 |
Французский
исследователь Жан Франсуа Шампольон (1790 - 1832). Он разгадал древнеегипетскую
иероглифическую письменность и посодействовал созданию египетской галереи в
музее Лувр. Портрет 1831. Лувр. Париж.
|
В августе 1799 г. французские
саперы копали траншеи в предместье Розетты, города, расположенного недалеко от
Александрии. Генерал Бонапарт (с 1804 г.- император Франции Наполеон I),
вторгшийся в страну, готовился к решительной борьбе за Египет с другими
захватчиками - турецкими и английскими, и его войска с лихорадочной быстротой
укрепляли опорные пункты на побережье.
Неожиданно лопата одного из
саперов звякнула о камень. Это была массивная плита из черного базальта,
покрытая таинственными четко высеченными письменами. Командир отряда велел
очистить ее от пыли и грязи и доставить в штаб.
 |
Розеттский камень содержит запись
постановления египетских жрецов. Благодаря тому, что запись была сделана в
нескольких вариантах, удалось разгадать древнеегипетскую иероглифическую
письменность. Камень был найден в предместье Розетты, города, расположенного
недалеко от Александрии в августе 1799 года, французскими солдатами. Хранится в
британском музее.
|
Французские ученые,
сопровождавшие Бонапарта, быстро установили, что письмена на плите были трех
видов. 54 нижние строки были написаны по гречески, их легко прочитали и
перевели. Они содержали постановление египетских жрецов от 196 г. до н. э.,
прославляющее царя Птолемея V Эпифана, правившего в 203 -181 гг. до н. э. Этот
царь, по происхождению чужеземец, македонянин, был расчетливым политиком и умел
ладить с влиятельным жречеством. За это жрецы в своем постановлении
провозглашали его "добрым богом".
Над этим текстом были изображены
какие-то причудливые значки: дужки, черточки, крючочки. Эта часть надписи была
сделана на разговорном египетском языке скорописным, так называемым
демотическим (от греческого слова "демотикос" - народный) шрифтом.
Еще выше изящным узором шли бесчисленные рисунки - человечки, птицы, змейки,
тростинки, корзиночки и т. д. (это было древнейшее рисуночное письмо египтян -
иероглифы), а текст написан на древнеегипетском языке, давным-давно забытом.
Ученым было ясно, что все три надписи содержат один и тот же текст
постановления. Но ни один ученый в лагере Бонапарта не сумел прочитать
древнеегипетские знаки. Ведь уже 15 веков прошло с тех пор, как умерли
последние мудрецы, читавшие и понимавшие эти загадочные письмена, и унесли свою
тайну в могилу, как многие думали тогда, навеки.
Прошло несколько лет. Военная
экспедиция Наполеона Бонапарта в Египет окончилась крахом. Розеттский камень в
качестве трофея англичан попал в Лондон и был помещен в Британский музей, но
копия с него после заключения мира 1802 г. была доставлена в Париж. Там ее
впоследствии стал изучать юный французский исследователь Жан Франсуа Шампольон
(1790-1832). Это был очень одаренный человек. Уже с детства он заинтересовался
историей далеких стран, особенно Египта. Позже он изучил свыше десятка древних
и новых языков в том числе коптский, создавшийся на основе древнеегипетского
(на коптском говорили в Египте в средние века).
Шампольон решил во что бы то ни
стало разгадать иероглифическую надпись на Розеттском камне. Казалось, что это
не так уж трудно. Ведь рядом был греческий перевод. Но на деле загадка
оказалась значительно сложнее. Многие ученые из разных стран пытались ее
разрешить, но неудачно. Сам Шампольон далеко не сразу нашел правильный путь.
Прежде всего нужно было определить,
что означает каждый рисунок - букву или целое слово. В 14 строчках
иероглифического текста, из которых полностью уцелели лишь три, а остальные
оказались сильно попорченными, повторялось в разных комбинациях 166 различных
знаков! Столько букв у египтян быть не могло! Ни в одном языке не наберется так
много звуков.
Тогда, может быть, каждый знак
передавал целое слово, состоящее из нескольких букв, как, например, у нас знак
№ означает слово "номер"? Такие смысловые знаки называются
идеограммами. Но в 14 строчках, судя по параллельному греческому переводу, слов
должно быть не более 500, а Шампольон насчитал 1419 иероглифов: каждый из 166
знаков повторялся по нескольку раз. Чем же объяснить эти противоречия?
После долгих мучительных
колебаний исследователь пришел к оригинальной догадке, блестяще подтвердившейся
впоследствии. Он предположил, что древние египтяне употребляли смысловые знаки
(идеограммы) вперемежку с буквами, прибегали иной раз даже к повторениям,
считая, что они не повредят. Как и мы иной раз, написав слово
"восемь" одним знаком 8, на всякий случай повторяем в скобках
(восемь).
Но как же разгадать значение
отдельных знаков? Какие из них слова, а какие - буквы? И какой именно звук
означает та или иная буква?
 |
| Египетские иероглифы |
Уважения к царю было заключено в овальную рамку, обведено так
называемым картушом (см. рис. слева). Ясно, что первый знак в овале означал
"п", второй - "т" и т. д. Но тут возникло новое
препятствие. У греков имя Птолемея состояло из 10 букв - Птолемаиос, а египтяне
писали его лишь 7 буквами (мы же произносим "Птоломей").
Шампольон вспомнил, что в
еврейском и арабском языках гласных букв не было. Может быть, их не было и у
египтян? Однако тогда внутри картуша должно быть не 7, а только 5 знаков. Опять
концы не сходятся с концами. Наконец Шампольон догадался, что, в виде редкого
исключения, когда приходилось писать иностранные имена, египтяне обозначали и
некоторые гласные звуки близкими к ним полусогласными. Отсюда и появились два
лишних знака.
Разобрав в точности имя царя,
Шампольон стал анализировать другие слова. Оказалось, что слово
"письмена", так же как слова "господин", "бог" и
некоторые другие, написано одним символическим знаком, изображавшим письменный
прибор, т. е. фактически было нарисовано. Зато слово "памятник" было
написано пятью знаками, из которых последний был иллюстрацией (изображение
полукруглой каменной плиты).
Так, постепенно, слово за словом,
с огромным трудом Франсуа Шампольон начал читать древние египетские надписи.
14 сентября 1822 г. Шампольон
впервые убедился, что может читать и переводить любой древнеегипетский
иероглифический текст. Взволнованный, он вбежал в кабинет своего брата -
профессора Жака Жозефа Шампольона - и бросил ему на стол несколько исписанных
листков с криком: "В твоих руках открытие!" - после чего он потерял
сознание от переутомления.
27 сентября того же года он уже
делал доклад о своем открытии в Парижской академии. В дальнейшем Франсуа
Шампольон прочитал и объяснил еще ряд древнеегипетских текстов: летописей,
песен, заклинаний и пр. Шампольон положил начало новой науке - египтологии. В
1828 г. осуществилась его заветная мечта: он побывал в Египте и снял копии с
надписей на стенах храмов и гробниц, на статуях и обелисках. Но страшное
умственное напряжение подорвало его здоровье. В самый разгар своей
исследовательской работы, всего 42 лет от роду, Франсуа Шампольон умер от
нервного истощения. Дело его продолжали ученые ряда стран, в том числе и
египтологи нашей родины. Среди них такие выдающиеся ученые, как академик Б. А.
Тураев, академик В. В. Струве и др.
Кроме надписей на каменных плитах
(вроде известной нам Розеттской), были найдены листы папируса. На такие листки
египетские писцы наносили знаки расщепленной тростинкой, обмакивая ее в черные
и красные чернила. Выдающийся русский египтолог В. С. Голенищев привез из
Египта в Москву несколько очень ценных папирусов с интересными надписями. На
одном из них египетский учитель математики, живший почти 4 тысячелетия назад,
записал арифметические задачи и геометрические теоремы. На другом можно
прочитать отчет о путешествии египтянина Унуамона в Финикию, совершенном 3
тысячи лет назад. Много других папирусов хранится в Государственном Эрмитаже в
Ленинграде.
Литература: