 |
Кристин де Пизан |
Как правило, женщин Средневековья видели и не слышали, по крайней мере, с точки зрения литературы. Однако Кристин де Пизан воспротивилась этой тенденции.
Родившаяся в 1364 году в Венеции, Италия, Кристина была дочерью придворного астролога Томмазо де Бенвенуто да Пиццано. Выросшая при дворе короля Франции Карла V и с интеллектуальным отцом, она познакомилась с широким кругом предметов, а также обширной библиотекой и изучала различные языки, гуманитарные науки и литературу.
Однако, как и все хорошие средневековые женщины из высшего общества, она довольно рано вышла замуж (в 15 лет) и создала семью. Когда умер ее отец, а через несколько лет и муж, ей осталось выплачивать долги отца и содержать собственную семью, а также мать и племянницу. Для этого она обратилась к письму.
Она начала с написания баллад и привлекла внимание некоторых зажиточных покровителей, в том числе Людовика I, Филиппа Смелого и Иоанна Бесстрашного, двух последних герцогов Бургундских. Женщина-писатель была новинкой, и несколько клиентов попросили ее сочинить песни об их собственных романтических приключениях. Она также написала биографию короля Карла V, опубликованную в 1404 году. Но она была особенно известна своими поэтическими произведениями, в которых она иногда размышляла о своем горе по поводу смерти мужа.
Однако ее самые современные работы, по которым ее лучше всего помнят, - это «Книга города дам» (La cité des dames), опубликованная в 1404 году, и «Сокровища города дам» (Le livre du tresor de la ). cité des dames), опубликованный в следующем году. Первый считается одним из первых феминистских текстов, и его до сих пор широко читают как на уроках средневековья, так и на уроках женских исследований.
В «Книге города дам» де Пизан использовал местный французский язык, что сделало произведение более доступным, чем другие книги, написанные на латыни. Он был написан как противовес известному роману Жана де Мена « Роман де ла Роз» , произведению придворной литературы. Де Пизан оспаривает утверждения де Мен о женщинах в ее создании аллегорического города женщин. Здесь известные женщины истории живут в Городе дам, который буквально является ее книгой. Каждая известная женщина становится частью основания вымышленного города, а также ее аргумента, а именно того, что женщины должны цениться в обществе и заслуживают образования.
В ее работах фигурирует очень много женщин, в том числе Минерва; царица Савская; Исида; библейские женщины, такие как Эстер и Ревекка; женщины мифологии, включая Медузу и Елену Троянскую; и добродетельные женщины и святые, в том числе Дева Мария и святая Цецилия.
Книга включает в себя дискуссию между де Пизаном и тремя добродетелями: разумом, прямотой и справедливостью. Они помогают строить фундамент города и дома и выбирать, кто будет жить в его стенах. Каждая женщина является примером положительного влияния женщин на общество.
Когда кто-то думает об известных феминистках, чаще всплывают такие имена, как Глория Стайнем и Бетти Фридан, чем Кристин де Пизан. Но она была женщиной, непохожей на большинство других в ее эпоху. Да, конечно, некоторые женщины (и, вероятно, несколько мужчин) согласились с ней. Но они не были — или им не позволяли — открыто говорить об этом.
Как и Малала Юсафзай, поддержка ее образования со стороны ее непредубежденного отца позволила де Пизан говорить и быть услышанной, писать и быть прочитанной, и быть феминисткой до того, как появилось это слово. Кристин де Пизан является доказательством того, что в феминизме нет ничего нового, и что женщины веками выступали за равенство.
Родившаяся в 1364 году в Венеции, Италия, Кристина была дочерью придворного астролога Томмазо де Бенвенуто да Пиццано. Выросшая при дворе короля Франции Карла V и с интеллектуальным отцом, она познакомилась с широким кругом предметов, а также обширной библиотекой и изучала различные языки, гуманитарные науки и литературу.
Однако, как и все хорошие средневековые женщины из высшего общества, она довольно рано вышла замуж (в 15 лет) и создала семью. Когда умер ее отец, а через несколько лет и муж, ей осталось выплачивать долги отца и содержать собственную семью, а также мать и племянницу. Для этого она обратилась к письму.
 |
Кристин де Пизан |
Она начала с написания баллад и привлекла внимание некоторых зажиточных покровителей, в том числе Людовика I, Филиппа Смелого и Иоанна Бесстрашного, двух последних герцогов Бургундских. Женщина-писатель была новинкой, и несколько клиентов попросили ее сочинить песни об их собственных романтических приключениях. Она также написала биографию короля Карла V, опубликованную в 1404 году. Но она была особенно известна своими поэтическими произведениями, в которых она иногда размышляла о своем горе по поводу смерти мужа.
Однако ее самые современные работы, по которым ее лучше всего помнят, - это «Книга города дам» (La cité des dames), опубликованная в 1404 году, и «Сокровища города дам» (Le livre du tresor de la ). cité des dames), опубликованный в следующем году. Первый считается одним из первых феминистских текстов, и его до сих пор широко читают как на уроках средневековья, так и на уроках женских исследований.
 |
Лекция Кристин де Пизан |
В «Книге города дам» де Пизан использовал местный французский язык, что сделало произведение более доступным, чем другие книги, написанные на латыни. Он был написан как противовес известному роману Жана де Мена « Роман де ла Роз» , произведению придворной литературы. Де Пизан оспаривает утверждения де Мен о женщинах в ее создании аллегорического города женщин. Здесь известные женщины истории живут в Городе дам, который буквально является ее книгой. Каждая известная женщина становится частью основания вымышленного города, а также ее аргумента, а именно того, что женщины должны цениться в обществе и заслуживают образования.
В ее работах фигурирует очень много женщин, в том числе Минерва; царица Савская; Исида; библейские женщины, такие как Эстер и Ревекка; женщины мифологии, включая Медузу и Елену Троянскую; и добродетельные женщины и святые, в том числе Дева Мария и святая Цецилия.
Книга включает в себя дискуссию между де Пизаном и тремя добродетелями: разумом, прямотой и справедливостью. Они помогают строить фундамент города и дома и выбирать, кто будет жить в его стенах. Каждая женщина является примером положительного влияния женщин на общество.
 |
Кристин де Пизан представляет свою книгу королеве Франции |
Когда кто-то думает об известных феминистках, чаще всплывают такие имена, как Глория Стайнем и Бетти Фридан, чем Кристин де Пизан. Но она была женщиной, непохожей на большинство других в ее эпоху. Да, конечно, некоторые женщины (и, вероятно, несколько мужчин) согласились с ней. Но они не были — или им не позволяли — открыто говорить об этом.
Как и Малала Юсафзай, поддержка ее образования со стороны ее непредубежденного отца позволила де Пизан говорить и быть услышанной, писать и быть прочитанной, и быть феминисткой до того, как появилось это слово. Кристин де Пизан является доказательством того, что в феминизме нет ничего нового, и что женщины веками выступали за равенство.
(Copyrighted © Перевод с англ. Louiza Smith)
Источник:
Patricia Grimshaw,
«The Book of the City of Ladies: 15th century radical writer Christine de Pizan
created a world where women were educated and highly valued»