 |
Подросток Тамуина |
Одним из самых выдающихся экспонатов в зале «Культуры побережья Мексиканского залива» Музея антропологии, несомненно, является «Подросток Тамуина». Его исключительное пластическое красноречие делает его уникальной скульптурой и, без сомнения, главным произведением искусства древних уастеков.
 |
Подросток Тамуина |
🌌 Открытие подростка Тамуина
Скульптура была обнаружена Вальтером Стаубом в археологической зоне Тамохи, в муниципалитете Тамуин, Сан-Луис-Потоси, в регионе Уастека-Потосина, в 1917 году. Произведение располагалось на вершине огромного двухчастного постамента, известного как Западная структура. |
Археологическая зона Тамохи, Сан-Луис-Потоси |
Аналогично, в районе реки Тамуин были обнаружены самые необычные скульптуры всей доиспанской уастеки . Помимо Тамохи, чучела были найдены в Эль-Консуэло, Тамломоке, Тамтоке, Танкуаялабе, Танкиане и Сьюдад-Валлесе, и это лишь несколько примеров.
Для древних уастеков, поселившихся в небольших городах-государствах вокруг своих гражданско-религиозных центров, антропоморфная скульптура была неотъемлемой частью их существования, поэтому ее стиль демонстрировал прочную связь с порождающими силами природы. Отсюда и обилие чучел, найденных при археологических раскопках в этом регионе.
 |
Уастек во Флорентийском кодексе. |
🌌 Описание скульптуры
Вырезанная из песчаника примерно в период с 900 по 1250 год нашей эры скульптура «Юноша Тамуина» имеет высоту 1 метр 45 сантиметров. Персонаж создан с тонким мастерством. Он представляет собой молодого мужчину, прямоходящего, обнаженного, с типичной черепной деформацией уастеков . Его верхние зубы запилены, а в мочках ушей есть большие отверстия для наушников. Вы также можете увидеть остатки того, что ему было проколото в носовой перегородке, чтобы носить кольцо в носу.Его тело покрыто татуировкой по всей передней части правой ноги, включая середину бюста до согнутой руки. Задняя часть ноги также имеет татуировки, а также плечи, оба предплечья, запястья, шея и вся передняя часть головы до ушей.
 |
Скульптура «Подросток Тамуина» во всем своем великолепии. |
Мотивы татуировок в основном соответствуют початку и хальчиуитлю (драгоценному камню с зелеными отблесками, похожими на воду, символу плодородия, необходимого для выращивания кукурузы). Есть также знаки, связанные с водяным змеем и культом Эекатля-Кецалькоатля.
Его нагота характеризует его как божественную фигуру, поскольку это главная особенность уастекских божеств. Его правая рука прижата к груди, образуя впадину, в которой он что-то держит. По этой причине считается, что эта фигура выполняла функцию знаменосца. Сзади, подвешенный на ленте, он несет на спине еще одного персонажа поменьше, возможно, маленького ребенка, голова которого повернута вверх. У него также есть черепная деформация и большие ушные раковины.
 |
Вид сзади на «Подростка Тамуина», где можно лучше оценить |
🌌 Нагота Тамуинского подростка и священное
Скульптура является важным свидетельством не только археологического, но и исторического о древних уастеках. Фрай Бернардино де Саагун писал в 16 веке, что этот мезоамериканский народ ходил обнаженным из-за жары в этом регионе. Францисканский ученый также сообщил, что уастеки не считали похоть моральным пороком. Напротив, кажется, что сексуальная активность у этого народа выполняла еще и сакральную функцию: космологическую сексуальность. Это умилостивлялось во время церемониальных обрядов плотского характера, имитирующих посев, чтобы получить хороший урожай. |
Слева направо: а) Мужская фигура уастеков в форме пениса, которую, вероятно, воткнули в землю, чтобы символически оплодотворить ее. б) Еще одна мужская фигура, стоящая на коленях и мастурбирующая, чтобы удобрить землю. Шип фигуры был утоплен в землю до уровня колен. в) Каменный фаллос. © Фотографии: Американский музей естественной истории, Региональный музей SLP, Марко Антонио Пачеко. Имущество |
Это обнаженное изображение не только отражает повседневную реальность древних уастеков, но также может быть связано с плодородием земли . Некоторые исследователи предположили, что фигура в целом представляет собой бога Кецалькоатля, несущего на своей спине Солнце . Другие ученые интерпретировали его как Чипака , молодого кукурузного божества, которое несет на себе своего отца, чтобы познакомить его с цивилизацией.
В настоящее время скульптура Тамуина-подростка выставлена в зале «Культуры побережья Мексиканского залива» Национального музея антропологии в Мехико.
🔹 «Подростка Тамуина».
Национальный музей антропологии
(Copyrighted © Перевод с испанского языка Louiza Smith)
Источник:
Aldo Vicencio,
«El Adolescente de Tamuín: la maravilla escultórica de los huastecos»