 |
Мадьярабы поселились на реке Нил |
Мечта каждого этнолога — открыть совершенно новую культурную группу. Однако в наше время это кажется почти невозможным. Но уникальная история мадьяраба доказала всем, что они ошибались. Мадьярабский народ оказался в центре внимания лишь недавно, и они представляют собой уникальную этническую группу со сложной и загадочной историей. Проживая в основном вдоль реки Нил в Египте и Судане, мадьярбы ведут свои корни из Венгрии. Их происхождение связано со временами Османской империи, и их существование как отдельной группы мало известно широкому миру. Эта группа, которая, как полагают, образовалась в результате смешанных браков венгерских солдат и местных нубийских женщин, сохранила некоторые элементы своего венгерского происхождения, будучи в значительной степени интегрированной в культуры Египта и Судана. История мадьяраба представляет собой увлекательную смесь миграции, выживания, адаптации и идентичности.
🔹 Мадьярабский народ никогда не забывал
свое происхождение
Далекое прошлое и происхождение этой этнической и культурной группы уходят корнями в завоевания и миграции жителей Османской империи прошлого. Это связано с тем, что история и зарождение народа мадьяра уходит корнями в XVI век, в период расцвета Османской империи. Истории, сохранившиеся среди старейшин, всегда рассказывают одно и то же — группа венгерских солдат, которые были захвачены в плен или присоединились к османским войскам, отправилась в Египет и Судан в рамках османских военных кампаний. Они могли быть добровольцами, наемниками или пленниками. В конце концов, группа этих мужчин прекратила свои странствия и военную службу и поселилась вдоль Нила в том месте, где сейчас находится Судан, недалеко от региона Нубия . Им, по-видимому, здесь понравилось, и вскоре они женились на местных нубийских женщинах, создав сообщество, которое стало известно как народ мадьяра. Название «мадьяраб» представляет собой комбинацию «мадьяр», что означает венгр, и «аб», местного слова, обозначающего племя.
Для кого-то может показаться, что история о венгерских солдатах, путешествовавших до самой Африки, немного нереалистична. Но это не так — эта история вписывается в историческую экспансию Османской империи. В XVI веке Османская империя контролировала обширные территории, включая Венгрию и большую часть Северной Африки. Османские солдаты и наемники из разных частей империи часто путешествовали со своими армиями в отдаленные регионы. Некоторые, однако, были захвачены в плен в юности и много лет служили в армии. Любая из этих версий могла произойти с создателями мадьярабов.
Нубия, где обосновалась мадьярская община, — исторически богатый регион, который служил культурным мостом между Древним Египтом и Африкой к югу от Сахары. На протяжении многих долгих веков плодородная река Нил была путем торговли, перемещения людей и культурного обмена. Мадьярабский народ оказался в регионе, который был плавильным котлом различных культур, языков и традиций. И для них это казалось идеальным местом для нового дома.
Мадьярабы, интегрируясь в местную нубийскую культуру, сохранили некоторые аспекты своей венгерской идентичности. Устные предания предполагают, что мадьярабы сохраняли воспоминания о своих венгерских предках, даже когда они переняли язык, религию и обычаи местного нубийского и арабского населения. На протяжении столетий мадьярабы полностью интегрировались в мусульманские общества Египта и Судана, но их идентичность как потомков венгерских солдат оставалась ключевой частью их исторического повествования.
Одним из самых поразительных аспектов мадьяраба является его языковая и религиозная интеграция в окружающую среду. Со временем мадьярская община отказалась от венгерского языка, приняв арабский в качестве основного языка. Этот сдвиг был естественным следствием их долгого проживания в преимущественно арабоязычных регионах. Сегодня мадьярбы говорят на арабском языке, и любые остатки венгерского языка в значительной степени были утеряны во времени. Однако лингвисты изучили речь современных мадьяр и обнаружили несколько уникальных слов в их диалекте, которые не имеют корней в арабском языке. Это отдаленные остатки венгерского языка, которые сохранились на протяжении поколений.
С точки зрения религии, мадьярабы в основном мусульмане. Их обращение в ислам, вероятно, произошло в начале их поселения в Нубии, поскольку ислам был доминирующей религией в регионе на протяжении столетий. Мадьярабы сохраняли свою исламскую веру на протяжении поколений, и их религиозные практики совпадают с религиозными практиками их нубийских и арабских соседей. Однако, несмотря на их языковую и религиозную ассимиляцию, мадьярабы сохранили чувство этнического отличия, удерживая свои венгерские корни через устную историю и культурную память. Они твердо верят, что они отделены от всех своих соседей, и называют себя отчетливо венгерскими, сохраняя свои корни против всех.
Сообщество исторически было сосредоточено в районе Асуана на юге Египта и северных районах Судана. Эти районы, которые являются частью более широкой нубийской культурной зоны, были домом для мадьяраба на протяжении столетий. Мадьярабы плавно вписались в нубийское общество, переняв местные обычаи, одежду и социальные нормы. Несмотря на свою интеграцию, мадьярбы продолжали идентифицировать себя как отдельную группу, сохраняя свой уникальный рассказ о венгерском происхождении.
Одной из причин сохранения мадьярской идентичности является сплоченность общины. Исторически мадьярбы жили в относительно изолированных деревнях вдоль Нила, что помогло им сохранить культурную сплоченность. Смешанные браки внутри общины также сыграли свою роль в сохранении их этнической идентичности, хотя смешанные браки с другими нубийскими и арабскими группами также были обычным явлением.
Перемещение, вызванное проектом плотины, оказало значительное влияние на сообщество мадьяр. В то время как некоторые члены сообщества продолжают жить в районе Асуана, другие были разбросаны по Египту и Судану. Это рассеивание усложнило для мадьяр сохранение их особой культурной идентичности, поскольку многие из них были поглощены более широкими группами населения на новых местах проживания.
Несмотря на эти проблемы, мадьярбы продолжают сохранять свою уникальную историю. В последние годы интерес к мадьярбам растет как в Египте, так и за рубежом. Венгерские исследователи и журналисты проявляют интерес к истории мадьярба, и предпринимаются попытки восстановить связь мадьярской общины с ее венгерским наследием. Эти усилия включают визиты венгерских делегаций в мадьярские деревни и документирование устных традиций и истории мадьярба. Кроме того, с 1992 года мадьярбы являются членами Всемирной федерации венгров (Magyarok Világszövetsége).
Посетив эту культурную группу впервые за столетия, мир почти «заново открыл» их. И, конечно, возник новый интерес - так как многие ученые теперь пытались узнать больше о них и их особом венгерском наследии. Даже спустя столетия после своего появления мадьярабы по-прежнему гордятся своим венгерским происхождением, хотя они очень мало знают о своей родине. И даже правительство Венгрии услышало о них и выразило заинтересованность в том, чтобы приветствовать их в стране. Формально они даже признали их частью более широкой диаспоры Венгрии, которая официально принимает их как - полностью венгерских. Все это происходит, несмотря на то, что они так далеки от любых современных венгерских черт - они полностью ассимилировались в культурах Египта и Судана на протяжении веков.
Но даже в этом случае история мадьяраба показывает нам, насколько сложной может быть культурная ассимиляция и насколько сильным может быть желание идентичности и принадлежности. Во многих отношениях их история действительно ошеломляет — мадьярабы понятия не имеют, что такое Венгрия на самом деле, где она находится и на каком языке в ней говорят. И все же они яростно отстаивают свою венгерскую идентичность, отказываясь отказываться от нее даже спустя столетия. И
Сегодня мадьярбы сталкиваются с проблемами сохранения своей уникальной идентичности в мире, который становится все более взаимосвязанным и быстро меняющимся. Несмотря на потерю своего языка и многих аспектов своей изначальной культуры, мадьярбы сохранили свою историю и продолжают чтить свое венгерское происхождение. Их история служит напоминанием о том, как история, идентичность и культура могут выстоять на протяжении веков, даже перед лицом перемещений и перемен. Любите свое происхождение!
Для кого-то может показаться, что история о венгерских солдатах, путешествовавших до самой Африки, немного нереалистична. Но это не так — эта история вписывается в историческую экспансию Османской империи. В XVI веке Османская империя контролировала обширные территории, включая Венгрию и большую часть Северной Африки. Османские солдаты и наемники из разных частей империи часто путешествовали со своими армиями в отдаленные регионы. Некоторые, однако, были захвачены в плен в юности и много лет служили в армии. Любая из этих версий могла произойти с создателями мадьярабов.
Нубия, где обосновалась мадьярская община, — исторически богатый регион, который служил культурным мостом между Древним Египтом и Африкой к югу от Сахары. На протяжении многих долгих веков плодородная река Нил была путем торговли, перемещения людей и культурного обмена. Мадьярабский народ оказался в регионе, который был плавильным котлом различных культур, языков и традиций. И для них это казалось идеальным местом для нового дома.
 |
Река Нил |
🔹 Солдаты, нашедшие новый дом в далекой Нубии
На протяжении большей части своего существования мадьярабы и их происхождение были неизвестны миру за пределами Нубии. Только в 1935 году они были обнаружены европейцами, когда венгерский исследователь Ласло Алмаши наткнулся на племя. Он выслушал рассказы старейшин, которые говорили, что они произошли от Ибрагима эль-Мадьяра, генерала, который прибыл из Буды (современный Будапешт) в 1517 году. Генерал женился на местной женщине и имел сына Али. У Али, в свою очередь, было пять сыновей, которые стали предками всех сегодняшних мадьяр. Алмаши сразу узнал многие из терминов, которые использовали эти люди, зная, что они имеют корни в венгерском языке. |
Венгерский исследователь Ласло Алмасьян и |
Мадьярабы, интегрируясь в местную нубийскую культуру, сохранили некоторые аспекты своей венгерской идентичности. Устные предания предполагают, что мадьярабы сохраняли воспоминания о своих венгерских предках, даже когда они переняли язык, религию и обычаи местного нубийского и арабского населения. На протяжении столетий мадьярабы полностью интегрировались в мусульманские общества Египта и Судана, но их идентичность как потомков венгерских солдат оставалась ключевой частью их исторического повествования.
Одним из самых поразительных аспектов мадьяраба является его языковая и религиозная интеграция в окружающую среду. Со временем мадьярская община отказалась от венгерского языка, приняв арабский в качестве основного языка. Этот сдвиг был естественным следствием их долгого проживания в преимущественно арабоязычных регионах. Сегодня мадьярбы говорят на арабском языке, и любые остатки венгерского языка в значительной степени были утеряны во времени. Однако лингвисты изучили речь современных мадьяр и обнаружили несколько уникальных слов в их диалекте, которые не имеют корней в арабском языке. Это отдаленные остатки венгерского языка, которые сохранились на протяжении поколений.
 |
Древние арабские письмена на папирусе |
С точки зрения религии, мадьярабы в основном мусульмане. Их обращение в ислам, вероятно, произошло в начале их поселения в Нубии, поскольку ислам был доминирующей религией в регионе на протяжении столетий. Мадьярабы сохраняли свою исламскую веру на протяжении поколений, и их религиозные практики совпадают с религиозными практиками их нубийских и арабских соседей. Однако, несмотря на их языковую и религиозную ассимиляцию, мадьярабы сохранили чувство этнического отличия, удерживая свои венгерские корни через устную историю и культурную память. Они твердо верят, что они отделены от всех своих соседей, и называют себя отчетливо венгерскими, сохраняя свои корни против всех.
🔹 Чужаки в чужой стране
свое происхождение
Сообщество исторически было сосредоточено в районе Асуана на юге Египта и северных районах Судана. Эти районы, которые являются частью более широкой нубийской культурной зоны, были домом для мадьяраба на протяжении столетий. Мадьярабы плавно вписались в нубийское общество, переняв местные обычаи, одежду и социальные нормы. Несмотря на свою интеграцию, мадьярбы продолжали идентифицировать себя как отдельную группу, сохраняя свой уникальный рассказ о венгерском происхождении.
Одной из причин сохранения мадьярской идентичности является сплоченность общины. Исторически мадьярбы жили в относительно изолированных деревнях вдоль Нила, что помогло им сохранить культурную сплоченность. Смешанные браки внутри общины также сыграли свою роль в сохранении их этнической идентичности, хотя смешанные браки с другими нубийскими и арабскими группами также были обычным явлением.
🔹 Часть более широкой венгерской диаспоры
В современную эпоху мадьярбы сталкиваются с проблемами сохранения своей уникальной идентичности в быстро меняющемся мире. Строительство Асуанской плотины в 1960-х годах привело к перемещению многих нубийских общин, включая мадьяр. Строительство плотины привело к затоплению больших территорий Нубии, что привело к переселению целых деревень. Мадьярабы, как и многие другие нубийские группы, были переселены в новые районы, часто далеко от их традиционной родины. |
Вид на Асуанскую плотину |
Перемещение, вызванное проектом плотины, оказало значительное влияние на сообщество мадьяр. В то время как некоторые члены сообщества продолжают жить в районе Асуана, другие были разбросаны по Египту и Судану. Это рассеивание усложнило для мадьяр сохранение их особой культурной идентичности, поскольку многие из них были поглощены более широкими группами населения на новых местах проживания.
Несмотря на эти проблемы, мадьярбы продолжают сохранять свою уникальную историю. В последние годы интерес к мадьярбам растет как в Египте, так и за рубежом. Венгерские исследователи и журналисты проявляют интерес к истории мадьярба, и предпринимаются попытки восстановить связь мадьярской общины с ее венгерским наследием. Эти усилия включают визиты венгерских делегаций в мадьярские деревни и документирование устных традиций и истории мадьярба. Кроме того, с 1992 года мадьярбы являются членами Всемирной федерации венгров (Magyarok Világszövetsége).
🔹 Венгерский след
Хотя мадьярбы жили в Египте и Судане на протяжении столетий, их связь с Венгрией не была полностью забыта. В 20-м и 21-м веках были предприняты попытки восстановить связь между мадьярами и Венгрией. В начале 1990-х годов венгерские исследователи посетили общину мадьяр в Египте, стремясь задокументировать их историю и исследовать их культурные связи с Венгрией.Посетив эту культурную группу впервые за столетия, мир почти «заново открыл» их. И, конечно, возник новый интерес - так как многие ученые теперь пытались узнать больше о них и их особом венгерском наследии. Даже спустя столетия после своего появления мадьярабы по-прежнему гордятся своим венгерским происхождением, хотя они очень мало знают о своей родине. И даже правительство Венгрии услышало о них и выразило заинтересованность в том, чтобы приветствовать их в стране. Формально они даже признали их частью более широкой диаспоры Венгрии, которая официально принимает их как - полностью венгерских. Все это происходит, несмотря на то, что они так далеки от любых современных венгерских черт - они полностью ассимилировались в культурах Египта и Судана на протяжении веков.
Но даже в этом случае история мадьяраба показывает нам, насколько сложной может быть культурная ассимиляция и насколько сильным может быть желание идентичности и принадлежности. Во многих отношениях их история действительно ошеломляет — мадьярабы понятия не имеют, что такое Венгрия на самом деле, где она находится и на каком языке в ней говорят. И все же они яростно отстаивают свою венгерскую идентичность, отказываясь отказываться от нее даже спустя столетия. И
✔️ Реальная история венгерского племени,
живущего в африканской пустыне
🔹 Поиски идентичности
Мадьярабы представляют собой захватывающий пример культурной адаптации и выживания. Будучи потомками венгерских солдат, обосновавшихся в Нубии столетия назад, мадьярабы сумели сохранить чувство этнической идентичности, полностью интегрировавшись в общества Египта и Судана. Их история — это история стойкости и адаптации, отражающая более широкие исторические силы миграции, империи и культурного обмена.Сегодня мадьярбы сталкиваются с проблемами сохранения своей уникальной идентичности в мире, который становится все более взаимосвязанным и быстро меняющимся. Несмотря на потерю своего языка и многих аспектов своей изначальной культуры, мадьярбы сохранили свою историю и продолжают чтить свое венгерское происхождение. Их история служит напоминанием о том, как история, идентичность и культура могут выстоять на протяжении веков, даже перед лицом перемещений и перемен. Любите свое происхождение!
(Copyrighted © Перевод с англ. Louiza Smith)
Источник:
By Aleksa Vucković,
«The Magyarab People, Hungary’s Furthest Children»