 |
Один из двух портретных сосудов с изображением женщины. На ней большой головной убор. Изображение взято из книги "Археологические исследования в Парити" Джеду Сагарнаги. |
Археологам удалось реконструировать 435 керамических фрагментов, многие из которых отличались исключительным качеством. Радиоуглеродный анализ показал, что они были захоронены там между 900 и 1050 годами нашей эры, в тот же период, когда прекратило своё существование великое государство Тиауанако.
 |
Вид на остров Парити, расположенный на
|
 |
Вид одного из колодцев с несколькими фрагментами, находящимися на своих первоначальных местах. Фотография Антти Корписаари, опубликованная в журнале «Чунгара», Чилийский журнал антропологии. Том 44, № 2, 2012 г. |
🔷 Ищу ответы
 |
Самое известное керамическое изделие, найденное в Парити, получило название «Владыка уток» — это сосуд с длинным горлышком, изображающий старика, несущего одну из этих птиц, обитающих в озере Титикака. Изображение взято из книги «Магия Титикаки», изданной Британским колледжем керамики (BCP). |
Найденная керамика поразительно разнообразна. Например, на изделиях с изображением людей можно увидеть различные виды одежды, украшений и причесок. Все это говорит о попытке представить людей, принадлежащих к разным этническим группам . Также встречаются крайне редкие по меркам Тиванаку предметы, такие как сосуды в форме ступни (что было распространенным явлением на археологических памятниках, населенных народом Вари в Перу в тот же период). Однако было исключено предположение, что они происходят из региона, расположенного далеко от озера Титикака. Химический анализ керамики показывает, что все изделия изготовлены из глин и минералов из центральной части Тиванаку, то есть из района к югу от озера Титикака.
Фундаменты многочисленных стен, обнаруженных при раскопках, разбросаны беспорядочно. Хотя все они сделаны из камня и глины, некоторые тонкие, некоторые толстые, некоторые двойные, некоторые изогнутые, и, похоже, нет никакой закономерности или общего плана их строительства, как будто каждый раз, когда приносилось подношение, строилось новое сооружение. В любом случае, это указывает на то, что важным было само место (остров), а не сооружение.
🔷 Священный остров?
Люди из разных регионов Андского нагорья приходили сюда, чтобы совершить некую церемонию, включавшую в себя употребление пищи и напитков из очень ценных предметов, привезенных с материка, которые затем разбивали и закапывали. Текстильные изделия также могли быть захоронены, но влажность не позволила им сохраниться. Сохранились лишь некоторые золотые изделия, в нескольких случаях имеющие небольшие отверстия, указывающие на то, что они изначально были пришиты к ткани. Исследователи даже предполагают, что раскопанные жертвенные ямы могли быть «заключительным подношением» — великой платой Земле, сделанной перед тем, как навсегда закопать то, что должно было стать священным центром. Неслучайно возраст этих подношений совпадает с концом цивилизации Тиауанако , который наступил около 1050 года.
 |
Некоторые из найденных золотых изделий. Известно, что другие подношения, обнаруженные в предыдущие годы, содержали гораздо более сложные золотые изделия. Изображение взято из журнала Chungara, Revista de Antropología Chilena. Том 44, № 2, 2012. |
🔷 Искусство Парити
Большая часть найденных артефактов была вывезена в различные регионы Боливии для публичной демонстрации и теперь хранится в музее, построенном на самом острове, чтобы туризм приносил пользу потомкам тех, кто закопал это глиняное сокровище тысячу лет назад. Ниже мы представляем некоторые из этих экспонатов.
 |
Фигура в большом тюрбане на голове. Выпуклость на правой щеке предполагает, что он жевал листья коки. Изображение взято из книги "Археологические исследования в Парити" Джеду Сагарнаги. |
 |
Портретный сосуд, изображающий мужчину с тембетой под нижней губой и серьгами. Изображение взято из книги "Археологические исследования в Парити" Джеду Сагарнаги. |
 |
Еще одна ваза с портретом, изображающая фигуру в большом головном уборе в форме полумесяца. Изображение взято из книги "Археологические исследования в Парити" Джеду Сагарнаги. |
 |
До находок в Парити подобные изделия были распространены в культуре Вари, но не на памятниках Тиванаку. Обратите внимание на украшение в виде «улыбающегося черепа» вокруг лодыжки. Изображение взято из книги «Археологические исследования в Парити» Джеду Сагарнаги. |
 |
Две хищные птицы, шеи которых увенчаны квадратным контуром, которым были украшены божества Тиауанако. Изображение взято из книги "Археологические исследования в Парити" Джеду Сагарнаги. |
 |
Изображение утки, в большом количестве обитающей в озере Титикака. Изображение взято из книги "Археологические исследования в Парити" Джеду Сагарнаги. |
 |
В центре сосуда типа керо изображена крупная фигура (идентифицированная как божество, держащее в каждой руке по два посоха), из головы которой отходят различные конечности с головами животных. По стилю она похожа на большие каменные скульптуры Тиванаку, древней столицы Андского государства. Изображение взято из книги «Археологические исследования в Парити» Джеду Сагарнаги. |
 |
Еще одна керо с классическими узорами Тиауанако, расположенными в трех полосах, и фантастическим животным по краю (повторяющийся мотив в искусстве Тиауанако, который археологи называют сачапума) с кошачьими чертами и белым ошейником, который носят кондоры. Изображение взято из книги «Магия Титикаки», изданной BCP. |
 |
Два сосуда типа керо, на каждом из которых в рельефе изображены три лица. Изображение взято из книги "Археологические исследования в Парити" Джеду Сагарнаги. |
 |
Одна из 67 найденных «чалладор», богато украшенная. Эти предметы — не сосуды, а воронки. Некоторые, как на фотографии, имеют две пересекающиеся полые трубки, проходящие внутри, назначение которых неизвестно. Изображение взято из книги «Магия Титикаки», изданной Британским колледжем книг. |
 |
Это один из самых редких экземпляров, ранее нигде не встречавшийся. Человеческая голова, изображенная внизу, образует основание большого сосуда с вылепленной пумой по краю. При ближайшем рассмотрении вы заметите, что верхняя губа фигуры имеет морщинистую форму. Это связано с тембетой (разновидностью головного убора), вставленным под нос. Изображение взято из книги «Археологические исследования в Парити» Джеду Сагарнаги. |
Культура Тиванаку развивалась вокруг озера Титикака между I и XI веками н.э., но её экспансивный, или «имперский», период пришёлся на 600–1150 годы н.э., когда она охватила всю северную часть Чили (где были найдены роскошные гробницы Тиванаку), перуанские департаменты Пуно, Мокегуа и Такна, а также значительную часть территории Боливии. Её предшественниками были культуры Чирипа (600 г. до н.э. – 0 г. до н.э.) и Пукара (100 г. до н.э. – 400 г. н.э.). Её престиж распространился по всему Андскому региону, а её крупные каменные монументы и художественные замыслы были частично скопированы гончарами Аякучо, которые впоследствии образовали государство Вари в Перу (600–950 гг. н.э.). Оба политических образования, Вари и Тиванаку, сосуществовали независимо друг от друга, но, по всей видимости, конфликтовали из-за контроля над долинами Мокегуа на южном побережье Перу.
 |
Географическое расположение острова Парити |
(Copyrighted © Перевод с испанского Louiza Smith)
Источник:
Статья Пабло Игнасио Чакона
(перевод с испанского)
Un artículo de Pablo Ignacio Chacón
«Pariti: La isla del Tesoro»