 |
Саамы, или лапландцы |
Факты указывают на то, что саамы являются коренными жителями этого региона, поскольку они присутствовали на территории Фенноскандинавии с каменного века.
Их язык принадлежит к уральской группе и связан с историей финского, эстонского и венгерского языков. С другой стороны, их культура полностью автохтонна, поскольку они всегда жили на окраинах стран, в которых населяют.
 |
«Морской саам из Норвегии», |
 |
Три саамские женщины |
 |
Финнегут из Вадсо |
 |
Лапландская семья и ездовая собака возле своего летнего дома |
 |
Лаппегутт ог Исбьёрн (Саамский мальчик и ледяной медведь). |
 |
Это общедоступная фотооткрытка, опубликованная в 1939 году. |
 |
Лапландцы доят оленей, Норвегия |
На протяжении всей истории значительная часть саамского населения, населявшего северное побережье Норвегии, известное как морские саамы, в основном полагалась на рыболовство как на основной источник пищи и дохода.
Благодаря своему специфическому географическому положению и устойчивости к арктическим холодам, они пережили плодотворный период в средние века, когда эпидемия бубонной чумы поразила Норвегию в 1349 году. Из-за высокого уровня смертности среди норвежцев, вызванного эпидемией, саамские рыбаки были освобождены. налогов и получили экономические стимулы, поскольку они стали важным поставщиком продовольствия для Королевства.
Горные саамы, с другой стороны, традиционно занимались оленеводством и охотой, часто ведя кочевой образ жизни, синхронизируемый с миграцией оленей.
В XIX веке значительное число саамов приняло христианскую лютеранскую религию, отвергнув тем самым свои традиционные политеистические и анимистические верования.
 |
Фотография саамского мужчины Микеля Микельсена Хетты |
 |
Девочка и коза в саамском лагере |
 |
Саамская женщина с белым оленем. |
Хотя они долгое время были известны как лапландцы или саамы, в последнее время от этого термина отказались, поскольку по сегодняшним стандартам он считается уничижительным и оскорбительным.
История дискриминации, которая преследовала саамов на протяжении всей их истории – и на землях, которые они населяют – оставила заметный след. Законы, запрещающие их язык, действовали по всей Скандинавии, и ассимиляция проводилась несколько раз, особенно в Норвегии.
Практика норвежизации в некоторых случаях применялась даже в 1950-е годы, лишая саамов образования, использования собственного языка и других форм дискриминации.
 |
Саамская семья в Норвегии, около 1900 г. |
 |
Северные саамы, Лавву, ок. 1900 г. |
 |
| «Морской саам из Норвегии», картина принца Роланда Бонапарта, 1884 г. |
 |
Горные саамы. Люнген, Тромс, Норвегия, 1929 год. |
В настоящее время небольшая этническая группа, насчитывающая около 80 000 человек, которые до сих пор называют себя саамами, изо всех сил пытается сохранить свои обычаи, свой язык и культуру. Сообщается, что около 10 процентов из них по-прежнему занимаются традиционным оленеводством.
Тем не менее, на самых северных окраинах Европы все еще можно увидеть общины саамов, одетых в традиционную меховую одежду и ведущих древний образ жизни, который гордо сопротивляется современному влиянию.
 |
Горный пейзаж в Квалсунне возле Хаммерфеста |
(Copyrighted © Перевод с англ. Louiza Smith)
Источник:
By Nikola Budanovic,
«Stunning Lifestyle Photos of the Sami People Living at the Top of the World»