У немецкой легенды, вдохновившей Гете на создание «Фауста», в литвинских* землях был свой аналог [*Литви́ны —
термин, который использовался в исторических источниках для обозначения
населения Великого княжества Литовского. Как правило, термин
подразумевал под собой как этнических литовцев, так и нынешних белорусов
(когда «литвины» противопоставлялись «русинам»), а также всего населения Великого княжества вне зависимости от происхождения.
В соответствии с литвинской теорией, белорусы — это литвины, а Белоруссия — это Литва. Термины «белорусы» и «Белоруссия» гордым литвинам навязал кровавый российский царизм. А современные литовцы — это на самом деле «жмудины» или «летувисы».].
Но стало то известно людям не сразу. Долгое время принимали полоцкие учителя и школяры Твардовского за смиренного христианина, почитающего веру и Господа. Его даже, как пишет Барщевский, поставили наставником над несколькими студентами.
В соответствии с литвинской теорией, белорусы — это литвины, а Белоруссия — это Литва. Термины «белорусы» и «Белоруссия» гордым литвинам навязал кровавый российский царизм. А современные литовцы — это на самом деле «жмудины» или «летувисы».].
Пан Твардовский, продавший душу дьяволу, как полагал классик белорусской (литвинской) литературы Ян Барщевский*, начинал свою ученую карьеру в Полоцке, в школе при знаменитом Иезуитском коллегиуме. Он не слишком вникал в смысл благопристойных книг иезуитов, трактовавших о боге и святых, но предавался чтению книжиц сомнительных, написанных явно не благочестивыми отцами церкви, а богохульниками и смутьянами.
__________________________
* Ян Барщевский (польск. Jan Barszczewski; белор. Ян Баршчэўскі) — белорусский и польский писатель и поэт, один из основателей новой белорусской литературы.
Ян Барщевский родился в деревне Мураги возле большого озера Нещердо. На современной политической карте оно располагается на севере Республики Беларусь, в те времена это был географический центр Витебской губернии.
____________________________________________________
* Ян Барщевский (польск. Jan Barszczewski; белор. Ян Баршчэўскі) — белорусский и польский писатель и поэт, один из основателей новой белорусской литературы.
Ян Барщевский родился в деревне Мураги возле большого озера Нещердо. На современной политической карте оно располагается на севере Республики Беларусь, в те времена это был географический центр Витебской губернии.
Но стало то известно людям не сразу. Долгое время принимали полоцкие учителя и школяры Твардовского за смиренного христианина, почитающего веру и Господа. Его даже, как пишет Барщевский, поставили наставником над несколькими студентами.
Один из воспитанников Твардовского поплатился за пристрастие своего воспитателя к тайным наукам и ведовству. Звали парня Гугон. Однажды он обнаружил, что в башне, где жил Твардовский, комната отперта. Наставник забыл, уходя куда-то закрыть на ключ дверь. Из любопытства Гугон вошел в комнату и стал рассматривать книги Твардовского.
В самой большой он увидел на будто сажей вымазанной странице белые буквы. Гугон стал читать вслух текст. И тут появился в клубе дыма некий демон. Посланец ада кричал, что не знает Гугона и, разъярившись, ударил парня когтистой лапой. Да с такой силой, что студент моментально испустил дух.
Демон тот был ручным бесом Твардовского. Он вызывал его специальными заклинаниями, когда имел нужду в помощи адских сил. Колдун подверг черта допросу, дознавался причину, по которой тот убил Гугона. Черт сказал, что поправит дело. Он вселился в труп студента. И перед Твардовским предстал живой Гугон.
Но то был не прежний добродушный и улыбчивый весельчак, а мрачный и злобный циник. Даже во взгляде его пылало презрение и ненависть.
С той ночи Гугон стал самым главным хулителем церкви. Он не стеснялся посмеяться над ксендзами, когда те совершали обряды в костеле. Он грубил ректорам и господам-иезуитам.
В конце концов парня изгнали из школы при коллегиуме. Гугон не угомонился. Он стал писать сатиры на учителей Иезуитского коллегиума и рассылать их по разным городам и весям. Так Твардовский еще во время своего пребывания умножил число врагов католической церкви, продолжая свою связь с Сатаной.
В самой большой он увидел на будто сажей вымазанной странице белые буквы. Гугон стал читать вслух текст. И тут появился в клубе дыма некий демон. Посланец ада кричал, что не знает Гугона и, разъярившись, ударил парня когтистой лапой. Да с такой силой, что студент моментально испустил дух.
Демон тот был ручным бесом Твардовского. Он вызывал его специальными заклинаниями, когда имел нужду в помощи адских сил. Колдун подверг черта допросу, дознавался причину, по которой тот убил Гугона. Черт сказал, что поправит дело. Он вселился в труп студента. И перед Твардовским предстал живой Гугон.
Но то был не прежний добродушный и улыбчивый весельчак, а мрачный и злобный циник. Даже во взгляде его пылало презрение и ненависть.
С той ночи Гугон стал самым главным хулителем церкви. Он не стеснялся посмеяться над ксендзами, когда те совершали обряды в костеле. Он грубил ректорам и господам-иезуитам.
В конце концов парня изгнали из школы при коллегиуме. Гугон не угомонился. Он стал писать сатиры на учителей Иезуитского коллегиума и рассылать их по разным городам и весям. Так Твардовский еще во время своего пребывания умножил число врагов католической церкви, продолжая свою связь с Сатаной.