Пять эпох, пять солнечных светил, шесть богов: Кого ацтеки называли богом солнца?

Сипактли. Кодекс Борджиа.
Фрагмент факсимиле из коллекции The British Museum

Описываемые события произошли после сотворения земли и неба, хотя некоторые традиции относят сотворение земли и неба ко времени между четвертым и пятым солнцем.

Боги-создатели взглянули на результаты своего труда и решили, что сотворение будет незавершенным, пока не будет создано солнце. Просто создать солнце не представляется возможным, т.к. оно является источником немыслимой энергии. Боги смогли создать полусолнце, но оно почти не давало света. Для того чтобы в полной мере осуществить задуманное, требовалась соответствующая жертва.

🔵 Тескатлипока. Первое солнце,
Солнце Ягуара, Четыре тигра

Тескатлипока стал первым богом, превратившимся в солнце. Другие боги создали людей-гигантов, населивших весь мир. Эти люди обладали огромной силой, были способны переломить дерево голыми руками и питались желудями вечнозеленых дубов. Таким мир просуществовал 676 лет. Появление светила не прекратило борьбу богов за главенство. Кецалькоатль огромной палкой / посохом сшиб Тескатлипоку с неба в воду, где он превратился в тигра (по некоторым традициям призвал ягуаров/оцелотов) и уничтожил мир.

Воин-ягуар. Мексика, 1250-1500 гг. н.э.
Коллекция Museo Nacional de Antropologia, Мехико.

🔵 Кецалькоатль. Второе солнце,
Солнце Ветра, Четыре Ветра

Кецалькоатль занял место своего брата-близнеца и стал следующим солнцем. Люди, населявшие мир в эту эпоху, длившуюся также 676 лет, ели только сосновые шишки. Борьба богов между тем продолжалась. Тескатлипока снова обратился тигром/ягуаром, ударил лапой Кецалькоатля и сшиб его с неба. Поднялся ужасный ветер, который унес людей, положив конец очередной эпохе. Лишь небольшая часть людей уцелела, но все они превратились в обезьян.

Кецалькоатль. Ацтеки, 1350-1521 гг. н.э.
Коллекция Ethnological Museum Anima Mundi, Ватикан.

🔵 Тлалок. Третье солнце,
Солнце огненного дождя, Четыре дождя

Тлалок, бог дождя, превратился в светило. Люди этого мира питались ацициутли - зерном, которое растет в воде. Эпоха Тлалока-солнца продолжалась всего 364 года. Кецалькоатль вызвал огненный дождь, который уничтожил мир и людей. Немногие выжившие превратились в птиц.

Маска, бог Тлалок (?). Миштеки-Ацтеки, 1350-1521 гг. н.э.
Коллекция Dallas Museum of Art.

🔵 Чальчиутликуэ. Четвертое солнце,
Солнце воды, Четыре воды

Чальчиутликуэ, сестра Тлалока, стала новым солнцем по желанию Кецалькоатля. В это время люди питались только зернами синтлококопи, напоминающими зерна маиса. Но война богов продолжалась. Тескатлипока вызвал дождь, который не прекращался. Великий потоп уничтожил весь мир. Уцелевшие люди превратились в рыб. Чальчиутликуэ была солнцем 312 лет.

Сила дождя была столь велика, что небеса обрушились на землю. Богам пришлось объединиться, чтобы вернуть их на место. Они даже создали четырех помощников, чтобы справиться с этой задачей. Тескатлипока и Кецалькоатль обратились огромными деревьями. Остальные боги и их помощники также приложили все усилия, чтобы поднять небо.

Блемми: Безголовые люди из древней и средневековой мифологии

Церковь Далбинедер, западная арка в наивном стиле
с готической фреской 1511 года из двух блемми

Блемми — это пример различных видов причудливых существ, которые, по слухам, в древности и позже населяют отдаленные части мира — от гуманоидов с собачьей головой до странных людей с одной большой ногой и многих других странных и удивительных существ. Многие такие странные существа в настоящее время исследуются на выставке Библиотеки и музея Моргана «Средневековые монстры: ужасы, пришельцы, чудеса». Происхождение блемми началось как племя, населявшее нижние части Нубия, но позже стала вымышленной как раса существ, которые считались ацефальными (безголовыми) монстрами, у которых были глаза и рты на груди.

Впервые блемми были описаны 2500 лет назад в «Историях», написанных греческим историком V века до н.э. Геродотом: «безголовые существа с глазами в груди (по крайней мере, так говорят ливийцы)». Согласно Геродоту, эти существа обитают в западной части Ливии, которая должна быть «очень холмистой и покрытой густыми лесами и изобилующей дикой природой». Помимо этих безголовых существ, эта часть мира считается домом для таких странных существ, как огромные змеи, ослы с рогами и существа с собачьими головами, которые, как сообщает историк своей аудитории, «не просто материал из басен». Геродот, однако, не дает имени этим обезглавленным существам Ливии.

Гравюра, на которой изображены (слева направо) монопод или сциапод, циклоп женского пола, сиамские близнецы, блемми и циноцефал, 1544 год

Имя «Блемми» можно найти в «Географии Страбона». Этот греческий географ I века описывает блемми не как странных монстров, а как племя, населявшее нижние части Нубии, вдоль Нила в направлении Красного моря. Именно в произведении римского писателя Плиния Старшего мы видим, что Blemmyes Страбона приравниваются к безголовым существам Геродота. В естественной историиПлиний пишет, что «у Blemmyæ, как говорят, нет голов, их рты и глаза сидят у них на груди». Можно отметить, что, как и у Геродота, знания Плиния о Блемми также основаны на слухах. Кроме того, взгляд Плиния на географию похож на взгляд Геродота, согласно которому края известного мира населены странными существами. Например, Плиний также писал о химантоподах, «расе людей с ногами, похожими на ремешки, на которых они передвигаются по своей природе змеиной, ползающей походкой».

Блемми: Безголовые люди
из древней и средневековой мифологии

История Блемми сохранилась до Средневековья и появляется, хотя и в слегка измененной форме, в произведении 14-го века , известном как « Путешествие сэра Джона Мандевиля» . Хотя их не называют блемми, Мандевиль описывает этих существ как «людей отвратительного роста и проклятого вида, у которых нет голов». И их глаза будут в их плечах». Однако Мандевиль помещает их не в Африку, а вместо этого на остров в Азии. 16- е / 17 -еанглийский исследователь века сэр Уолтер Рэли также приводит описание существ, напоминающих блемми. Рэли сообщает, что этих существ «называют Эвайпанома; сообщается, что у них глаза на плечах, а рты на середине груди, и что между их плечами назад растет длинная прядь волос». В отличие от Геродота, или Плиния, или Мандевиля, Рэли утверждает, что эти безголовые существа живут в Гвиане, в Южной Америке. Хотя Рэли сам не видел Эвайпонаму, он полагал, что они были настоящими, основываясь на сообщениях, которые он считал надежными.

Загадочная скала Judaculla Rock и легенда чероки о косоглазом великане

Скала Джудакулла в округе Джексон. Милас Паркер, член семьи Паркер — щедрых смотрителей, гордо восседает перед исторической скалой, около 1930 года.

В самом сердце гор Голубого хребта находится загадочная скала Judaculla Rock с загадочной резьбой, которая на протяжении веков озадачивала историков и археологов. Этот древний артефакт, известный как Скала Джудакулла, занимает особое место в истории и легендах чероки. Многие пытались расшифровать его значение и назначение, но истинная история скалы остается окутанной тайной.

Скала Джудакулла (Judaculla Rock) представляет собой обнажение мыльного камня криволинейной формы, известное своей древней резьбой и петроглифами. Археологические раскопки расположены на участке прямоугольной формы площадью 0,85 акра, который в настоящее время принадлежит округу Джексон. Он находится примерно в 60 метрах к востоку от Кейни-Форк-Крик, крупного рукава реки Такасджи, имеющей северо-западное направление, в горах западной части Северной Каролины.

🔵 Скала Джудакулла (Judaculla Rock)

Скала Джудакулла сохраняет особое значение для чероки

Скала Джудакулла — это большой валун из мыльного камня, расположенный в округе Джексон, штат Северная Каролина, который покрыт таинственными символами и резьбой — более 1,500 петроглифов по всему камню. Он считается одним из самых значительных мест наскального искусства коренных американцев на юго-востоке США. Скала, возраст которой оценивается примерно в 3,000 лет (некоторые из них датируются периодом между 2000 и 3000 годами до нашей эры), названа в честь легенды чероки о Косоглазом великане, также известном как Цул Калу.

🔵 Легенда о Косоглазом великане –
Цул Калу в мифологии чероки

Согласно мифологии чероки, Цул Калу был могущественным великаном, который жил в горах и вызывал страх у людей. У него были раскосые глаза, и он был покрыт волосами с головы до ног. Хотя мало что известно об этом гигантском гуманоидном существе, но легенда гласит, что он стеснялся и очень злился, когда люди плохо отзывались о его внешности. Цул 'Калу избегал людей и скрывался в горах. Он выходил поздно вечером или ночью, когда знал, что люди в помещении.

Скала Джудакулла 

Говорили, что он может управлять погодой и вызывать землетрясения. Однако Цул 'Калу не был злым, и он много раз помогал людям чероки, в том числе обучал их охоте, рыбной ловле и сельскому хозяйству. Говорят, что когда он умер, его дух вошел в скалу Джудакулла, которая затем стала священным местом для народа чероки. Чероки говорят, что следы на мыльном камне оставил косоглазый великан. Как гласит легенда, он царапал скалу своими семипалыми руками. Другие говорят, что он работал пальцами ног, когда царапал.

Меня зовут Геракл, и у меня проблемы с отцом

Геракл, замученный греческий герой

История Геракла считается одним из древнейших греческих мифов . Популярность Геракла простиралась от западного мира до дальних уголков северной Индии. Его подобие появилось как Ваджрапани рядом с Гуатамой Буддой в Гандхаре. Его любили римляне, которые приняли его как Геркулеса за свою литературу и искусство.

Нет конца телевизионным шоу, фильмам и товарам, носящим его имя. И его история, вероятно, будет преподаваться в школах будущего. Но что делает этого мифического героя таким очаровательным? Как получается, что Геракл продолжает вдохновлять и очаровывать зрителей во всем мире?

В конце концов, если бы старинную легенду можно было представить в современном свете, сам Геракл выглядел бы очень обеспокоенным. Он был результатом изнасилования Алкмены Зевсом , о чем отчим Геракла Амфитрион никогда не позволял ему забыть . Как и ревнивая жена Зевса Гера, мучившая его со дня его рождения.

Его судили за убийство в очень молодом возрасте, он убил свою жену и всех восьмерых своих детей, он задушил королеву амазонок из-за ее пояса, он убил принца и действовал как убийца для любого, кто хотел его приютить. При всем сказанном его следует воспринимать как ужасно беспокойного и малопривлекательного человека.

Но была в нем и другая сторона, более человечная, чем бог. Геракл был очень страстным и эмоциональным. Он творил великие дела для тех, кого любил, и плохие и ужасные вещи для тех, кто перешел ему дорогу. Может ли настоящая причина, по которой мир любит его, заключаться в его трагических недостатках, его огромной вине и его постоянном стремлении к искуплению?

🔹 Гера, Зевс и младенец Геракл

Чтобы по-настоящему понять мучения, которые перенес Геракл, нужно знать о бурном браке между Зевсом и Герой. Любовь Зевса и Геры была одновременно сильной и кровосмесительной.

С самого начала их игры флирта состояли из обаяния и азарта. Однако, как и во всех страстных романах, Гера не могла заставить себя увидеть, что влюблена в прелюбодея.

С этой любовью пришла еще более сильная ревность, которую сама Гера не могла вынести. Но именно это удерживало ее от восстания против настоящего виновника, ее мужа. Вместо этого она провела всю свою жизнь, мучая тех, кто был незаконнорожденным отпрыском Зевса. Одним из самых известных пострадавших от Геры был Геракл.

🔹 Ранняя жизнь Геракла и двух его отцов

У Геракла было два отца. Зевс был отцом, зачавшим его, но Амфитрион был отцом, воспитавшим его. Как получилось, что это история о травме, изнасиловании и прощении?

Во время экспедиции царя Амфитриона против тафийцев и телебоанцев Зевс переоделся царем и спал с Алкменой (которая технически была пра-пра-внучкой Зевса) целых три дня. К концу третьего дня был зачат Геракл.

Когда Амфитрион вернулся домой, слепой пророк Тиресий рассказал царю, что сделал Зевс. Когда могущественный король сталкивается с изнасилованием своей возлюбленной, нельзя представить ничего, кроме ярости и жажды мести. Однако, когда виновником является могущественный бог богов, этот гнев заменяется вопросами веры и терпимости, особенно если это изнасилование родило невинного ребенка.

Рождение Геракла.
Жан Жак Франсуа Ле Барбье (1738-1826)

Динамика Амфитриона с Гераклом, должно быть, была трудной задачей уравновешивания отцовской любви с обидой при воспитании чужого ребенка. Если бы Геракл родился от царя Амфитриона и его жены Алкмены, а не был потомком Зевса, жизнь Геракла была бы жизнью царственности, привилегий и счастья. Но, увы, это было не так, и жизнь Геракла прошла в бегах и укрытии от самого мстительного из богов: преданной жены Зевса, Геры.

Отношения Геракла с Герой были постоянным мучением. Ее гнев был так силен, что наделил психику Геракла безумием. Говорят, что мучения Геракла начались, когда слуги Амфитриона попытались спрятать его, но Афина приняла его за ребенка-сироту и привела к Гере. Гера, получив от Афины указание кормить этого ребенка грудью , так и сделала.

Почему кто-то захочет кормить грудью случайного ребенка из леса и почему мстительная женщина, такая как Гера, не узнает Геракла, потратив много времени на попытки его убить, остается вопросом, на который предстоит ответить ученым будущего. Когда рот Геракла был помещен над сосками Геры, Геракл укусил и причинил ей боль, заставив ее вздрогнуть и разбрызгать свое грудное молоко по вечернему небу, таким образом создав Млечный Путь .

Млечный Путь был создан, когда Гера кормила грудью Геракла

Геракл провел раннюю часть своей жизни при дворе Амфитриона. Хотя он не был его сыном, с Гераклом все же обращались как с сыном. У Геракла были лучшие наставники в греческих боевых искусствах , верховой езде, стрельбе из лука, вождении колесниц, уроках музыки и пения. Когда он вырос, выяснилось, что он очень хорош в греческих боевых искусствах. Однако никто не осознавал, что его физическая сила также росла.

🔹 Геракл в бегах

Первый случай, когда его сила превратилась в неудачу, был, когда его судили за убийство в суде его отца. Как гласит история, Геракл случайно убил своего наставника Линуса из-за того, что он был разочарован тем, что не может играть на лире .

Ад на земле?

Статуя Персефоны, около 525 г. до н.э.
и картина «Всемирный потоп»

Миф о преисподней, как и миф о потерянном рае и всемирном потопе, универсален. Культуры со всего мира, прошлого и настоящего, далеко друг от друга и, по-видимому, не имевшие исторических контактов, верили в это таинственное царство, куда души умерших отправляются после смерти.

Ад, христианская версия мифа, и Шеол, еврейский вариант, хорошо знакомы западному обществу, но греки, египтяне и майя верили в свою версию этого мифа.

В Атлантиде: допотопный мир,

Игнатий Доннелли утверждал, что универсальный миф о потерянном рае относится к реальному и физическому месту, но он не упоминал подземный мир.

В этой статье я разовью тезис Доннелли и предприму глубокий анализ подземного мира и того, где он мог находиться, и того, как реальное и физическое место могло превратиться в место последнего упокоения душ, ушедших как в физическом, так и в духовном мире. мифологические планы.

🌿 Царство духов

Греки считали подземный мир вполне реальным местом, куда могли отважиться попасть немногие счастливчики, благословленные богами. Например, Улисс, стремясь вернуться к жене и семье на остров Итака после Троянской войны, посетил подземное царство, встретившись с духами своего отца и мертвого Ахиллеса.

Орфей и Эвридика в подземном мире, 1806 г.

Более того, они считали, что подземный мир находился на крайнем западе, за Геракловыми столбами , где-то там, где солнце продолжало светить после того, как оно уже зашло над самой Грецией. Гесиод поместил подземный мир в Океан, западное море или Атлантический океан, и назвал его Аидом.

🌿 Ад на земле?

Современные ученые и сами древние греки интерпретировали Аид как подземный мир. Могли ли они оба ошибаться? Мог ли подземный мир на самом деле быть не миром буквально у нас под ногами, а землей, настолько явно низкой по сравнению с другими землями, что она заслуживает названия подземного мира?

Хотя в английском языке миллион слов, нет слов, описывающих идею земли ниже уровня моря. Даже высота и возвышение , слова, используемые для описания высоты местоположения над заданным уровнем, предполагают, что обсуждаемое местоположение находится над уровнем моря .

Марк Твен, наиболее известный своими романами, также был одним из самых цитируемых писателей своего времени. Среди его памятных цитат есть одна, которая может иметь особое значение для раскрытия истинной природы подземного мира:

«Разница между почти правильным словом и правильным словом на самом деле имеет большое значение, ибо это разница между светлячком и молнией».
Может быть, слово «подземный мир» — это именно то, что нужно для земли, расположенной ниже уровня моря?

У такой интерпретации подземного мира есть несколько преимуществ. Во-первых, есть веские доказательства того, что сухой и пригодный для жизни бассейн, расположенный ниже уровня моря, действительно существовал одновременно с поведением современного человека., а именно Карибский бассейн. Во-вторых, Карибское море — это именно то место, где древние греки помещали подземный мир — где-то на далеком западе, за Атлантическим океаном, ибо Улисс, как говорили, «достиг дальних пределов Океана» или другой стороны Атлантического океана, в его одиссея в подземный мир. В-третьих, я покажу, что подземный мир, который представляет собой бассейн ниже уровня моря, а не подземное царство, естественно и изящно объясняет превращение Аида из земли живых в страну мертвых. Наконец, Карибский бассейн содержит впадину, сильно напоминающую некую изначальную бездну, которая занимает видное место во многих греческих мифах.

🌿 Земля жизни и земля смерти

В «Одиссее», мифе, восходящем к героической эпохе Греции, Гомер изображает подземный мир как мрачное царство умерших духов и теней. Однако в мифах, изображающих события, происходящие в далеком прошлом, Аид описывается как обитель живых. Например, в мифе о Титаномахии, или войне между титанами и олимпийцами, Зевс, сын Кроноса, восстал против своего отца и титанов, старшей расы богов, и вышел победителем в десятилетней битве. война. После своей победы Зевс заточил побежденных титанов в Тартаре. В этой версии Аида нет упоминаний о духах, тенях и призраках, и если бы Гесиод назвал Аид и Тартар другими именами, вряд ли можно было бы заподозрить, что место действия этой войны между титанами и олимпийцами было каким-то образом духовное царство.

Падение Титанов, 1588 год

В другом мифе Персефона, дочь Зевса и Деметры, собирала цветы, когда Аид, владыка подземного мира, поднялся на землю, чтобы унести ее в свое царство, где он сделал ее своей царицей. Деметра, скорбя о дочери, наслала на землю голод. В этот момент вмешался Зевс и послал Гермеса, бога-посланника, в подземный мир, чтобы обеспечить освобождение Персефоны. Позже он объявил, что Персефона будет проводить часть года с Аидом в подземном мире, а остальную часть года со своей матерью Деметрой на горе Олимп. Ясно, что в этом мифе Аид изображается как реальная и физическая земля, пригодная для проживания, а не как земля мертвых. Однако в «Одиссее», как было сказано ранее, Аид изображается страной не живых, а страной мертвых.

Как Московия украла историю Киевской Руси-Украины

Создавая свое украинское государство, украинцы должны пересмотреть и уточнить свою историю, основываясь на правде, достоверных фактах и исторических событиях. Находясь на протяжении веков под властью завоевателей, украинцы фактически были лишены возможности влияния на формирование национального сознания и развитие истории, в результате чего история Украины написана преимущественно в угоду этим завоевателям. Особо не выясненным является вопрос о претензиях и притязаниях московии, а в дальнейшем россии, на историческое наследие Киевской Руси.

В романе-исследовании В. Белинского (Страна Моксель или Московия / / Киев: Издательство им. Елены Телиги, 2008, 2009, в трех книгах) сообщаются факты, взятые из исторических источников (преимущественно российских), что свидетельствуют о коренном искажение истории российской империи, направленном на создание исторической мифологии о том, что Московия и Киевская Русь имеют общие исторические корни, московия имеет «наследственные права» на Русь.

Обычное мошенничество московитов, присвоивших себе прошлое Великого Киевского княжества и его народа, нанесло страшный удар по украинскому этносу. Теперь задача состоит в том, чтобы на основе правдивых фактов, раскрыть лживость и аморальность московской мифологии.

🔵 Рассмотрим основные вопросы этой проблемы

Московские, а позднее русские цари понимали, что без великого прошлого невозможно создать великую нацию, великую империю. Для этого нужно было украсить свое историческое прошлое и даже присвоить чужое. Поэтому московскими царями, начиная с Ивана IV (Грозного) (1533-1584), была поставлена ​​задача присвоить историю Киевской Руси, ее славное прошлое и создать официальную мифологию российской империи.

На это можно было бы не обращать внимания, если бы эта мифология не затрагивала коренных интересов Украины, не был направлена ​​на полное уничтожение Украины - ее истории, языка, культуры. Время показало, что российские импершовинисты делали и делают все возможное для реализации этой задачи.

На протяжении веков, особенно с началом XVI в. в головы людей внушали и внушают, что российское государство и российский народ берут начало от великого княжества Киевского; что Киевская Русь - колыбель трех братских народов - русского, украинского и белорусского; что россияне по закону «старшебратства» имеют право на наследие Киевской Руси. Этой жалкой ложью до сих пор пользуется российская историография и государственные деятели россии, а также «пятая колонна» в Украине, в которую входят коммунисты, регионалы или бывшие регионалы в Верховной Раде.

🔵 Известно что:

• 🔹 Во время существования государства Киевской Руси о московском государстве не было ни одного упоминания. Известно, что московское княжество, как улус Золотой Орды, основан ханом Менгу-Тимуром только в 1277 году. К этому времени Киевская Русь уже существовала более 300 лет;
• 🔹 Нет никаких фактов о связи Киевской Руси с финским этносом земли «Моксель» и позже московским княжеством с княжествами земель Киевской Руси до XVI в. В то время, как в 988 году состоялось крещение государства Киевской Руси, финские племена земли «Моксель» находились в полудиком состоянии.

Группа историков считает, что древних киевлян крестили
в спокойных водах Почайны, а не в бурных потоках Днепра

Как можно говорить о каком-то «старшем брате», когда этот «старший брат» появился на свет несколько веков позднее русичей-украинцев. Он не имеет никакого морального права называть себя «старшим братом», диктовать человечеству правила существования, насаждать свою культуру, язык, мировосприятия.

Известно, что к концу XV в. не существовало русского государства, не было старшего брата «великорусского» и русского народа, а была Суздальская земля - земля Моксель, а позже московское княжество, входившее в состав Золотой Орды - державы Чингизидов. С конца XIII до начала XVIII в. народ этой земли называли московитами. Московские историки обходят молчанием вопрос о своем национальном происхождении.

Несловянская россия

🔵 Московиты, великороссы - кто они?

🔹 Московиты

В IX-XII вв. большой край от Тулы, Рязани и нынешней Московской области, меря, весь, мокша, чудь, мордва, мари и другие - все это народ «моксель». Эти племена стали впоследствии основой народа, прозвавшего себя «великороссы».

В 1137 г. на эти земли пришел младший сын киевского князя Мономаха - Юрий Долгорукий, который остался без княжеского стола в Киевском княжестве. Юрий Долгорукий начал княжение Рюриковичей на землях «Моксель», возглавив Суздальское княжество. У него от женщины местного племени родился сын Андрей, которого назвали «Боголюбским». Рожденный и воспитанный в лесной глуши в среде полудиких финских племен, князь Андрей порвал все связи с родительской дружиной и со старыми киевскими обычаями.

Юрий Долгорукий и Андрей Боголюбский

В 1169 г. Андрей Боголюбский захватил и разрушил Киев: пришел как варвар, который не чувствовал никакого родства со славянской святыней – Киевом.

За короткое время (50-80 лет) в каждое финское поселение был посажен князь из Рюриковичей, уроженец от матери-мерянки, муромчанки, мокшанки... Так появились на земле «Моксель» княжества: Владимирское, Рязанское, Тверское и другие.

В это время на земле «Моксель» начинают проникать отдельные миссионеры по распространению христианства. О массовом «перетекания» славян с Приднепровья на землю «Моксель», как это утверждают московские историки, не может идти никакой речи. Для чего славянам с плодородных земель Приднепровья идти через непроходимые чащи и болота тысячи километров в неизвестную полудикую глушь?

На базе христианства на земле «Моксель» начинает формироваться речь, которая со временем стала русской.

К XII в. на землях «Моксель» проживали только финские племена. Это подтверждают археологические раскопки А. С. Уварова («Меряне и их быт по курганным раскопкам», 1872 - 215 с.). В 7729 раскопанных курганах не обнаружено ни одного славянского захоронения.

Антропологические исследования А. П. Богданова и Ф. К. Вовка, проводившие изучение человеческих черепов, подтверждают отличные особенности финского и славянского этносов.

В 1237 г. на Суздальскую землю пришли татаро-монголы. Все, кто склонял голову, целовал сапог хана и принимал его подданство, оставались живыми и невредимыми, кто не хотел покориться - уничтожались. Владимирские князья Юрий и Ярослав Всеволодовичи покорились хану Батыю. Таким образом, земля «Моксель» вошла в состав Золотой Орды империи Чингизидов и ее военная сила влилась в военные силы империи.

Легенды горы Шаста: Обитель дьявола, часть 2 – Castle Crags: Крепость гигантов

Скалы замка — обитель дьявола.
Изображение © Дастин Наеф

«Когда Ва-Га впервые прибыли на этот континент, они передали нам легенды о том, что он был населен гигантской расой людей, когда они впервые пришли. Эти гиганты были представлены Ва-Га как очень смуглые, и они использовали орудия настолько большие, что обычный человек не мог их поднять. Это была эпоха, когда по Земле бродили крупные животные, и, кажется, все птицы были очень большими. Похоже, это была Первая Эпоха, эпоха великанов. Воспоминания, переданные Ва-Га, заключались в том, что эти гиганты были очень жестокими и злыми. Говорили, что Бог разгневался на них и уничтожил их, и все они исчезли с лица земли… Расу великанов индейцы называли Па-пел-эне, что означает людей, которые умерли и ушли из жизни…»

- Люси Томпсон (1856-1932) Американскому индейцу:
Воспоминания о женщине юрок, 1916 г.

🔵 Могут ли легенды коренных американцев
сохранить точные воспоминания о прошлых событиях?

По всей Калифорнии и Тихоокеанскому северо-западу многие древние традиции говорят о доисторических гигантах и ​​катастрофическом наводнении, которое опустошило популяции людей и животных в результате массового вымирания. Многие крупные виды животных исчезли с северо-запада Тихого океана (и других мест) примерно в конце последнего ледникового периода.

Люси Томпсон пишет о древней истории Калифорнии в своей книге 1916 года, стремясь сохранить легенды и традиции своего племени. Люси признает, что писала книгу, используя сравнительную мифологию, накладывая библейский и масонский язык и образы на более старые традиции юрок, чтобы сделать текст более понятным для публики, потому что она писала в основном для «белой» аудитории.

«Люси Томпсон, американским индейцам:
воспоминания женщины юрок, 1916 год»

Если вы сделаете предположение, что Люси не лгала и не совершала экстраординарного розыгрыша (по какой-либо причине), ее книга иллюстрирует замечательную древнюю историю Калифорнии, практически неслыханную сегодня, которая соответствует традициям юрок, которые также согласуются с легенды других племен вдоль Тихоокеанского побережья и дальше внутрь.

В книге Люси рассказывается о доисторических гигантах, катастрофическом потопе и других загадочных существах, которые присутствовали в Калифорнии и на северо-западе в какой-то загадочной, давно забытой эпохе, затерянной в истории.

Правдивость этих легенд не мне судить; но я верю, что они хранят воспоминания о прошлых исторических событиях, выраженные языком культурной мифологии.

Уважаемый индейский ученый Вайн Делориа-младший в своей книге «Красная земля, ложь во спасение»; Книга «Коренные американцы и миф о научных фактах» также уделяет много времени обсуждению легенд о Великом потопе и доисторических гигантах Северной Америки. Но он сетует на то, что большинство ученых не желают признать, что легенды коренных американцев хранят воспоминания о прошлых событиях и несправедливо считаются не имеющими ценности или основы в объективной реальности; ученый, пишет Делориа, обычно цитирует индийскую традицию, а затем разоблачает ее, классифицируя ее как психологическую причуду, иллюстрирующую примитивный разум.

Делориа приводит примеры мучительных попыток ученых развенчать мифы коренных американцев о Потопе как не что иное, как выход ручья или реки из берегов возле деревни. И он убедительно доказывает, что, если бы тот же враждебный интеллектуальный климат в равной степени относился к другим культурным легендам, таким как греческая «Илиада», Генрих Шлиман, возможно, никогда не вдохновился бы отправиться в Малую Азию, чтобы в конце концов открыть «легендарный затерянный город» Троя — тоже долгое время считалась просто легендой, за которой не стояла никакая историческая реальность.

Гора Шаста, вид с юга, недалеко от Дансмюра и Касл-Крэгс.
Изображение © Дастин Наеф.

🔵 По следам Джей Брауна

Когда я исследовал тайну Дж. К. Брауна, я исходил из того, что если в легенде и есть крупица правды, то Браун, возможно, оставил за собой какой-то след — я также предположил, что что-то может быть в прошлых исторических записях о регионе, который мог бы помочь подтвердить его историю.

Большинство подробностей, известных о тайне Дж. К. Брауна, взяты из газетной статьи Stockton Record 1934 года, а также из книги Эмили А. Франк «Гора Шаста — Таинственная гора Калифорнии» (1997) . Книга Фрэнка связывает легенду о Джей Брауне с горой Шаста через странные воспоминания об эксцентричном персонаже по имени Авраам Мэнсфилд, который идентифицирует Джей Брауна как лорда Артура Дж. Каудрея.

Легенды горы Шаста: «Обитель дьявола», часть I – Легенда о Джей Си Брауне

Закат на горе Шаста —
фотография © Dustin Naef 2016

Многие из самых странных историй о горе Шаста еще не рассказаны. Древние легенды коренных американцев говорят о падшей расе доисторических гигантов, когда-то населявших Тихоокеанское побережье Северной Америки. Согласно легенде, их цивилизация была уничтожена Великим потопом. В начале двадцатого века охотник за сокровищами, проводивший разведку в районе горы Шаста, утверждал, что нашел доказательства того, что потомки Аннунаков, также известных как Наблюдатели и Нефилимы, могли достичь берегов Северной Америки в отдаленном, доисторическом месте. эпоха. Но прежде чем он смог раскрыть местонахождение их «потерянной цивилизации», он таинственным образом исчез.

Может ли легенда быть правдой?

Фотография © Дастин Наеф, 2016 г.

🔵 Проклятые сокровища

Во всем мире есть рассказы из первых уст о том, как охотники за сокровищами и грабители могил разоряются из-за последствий своих действий. Есть много свидетелей и жертв проклятий, которые неизменно следуют за нарушением священных мест, особенно за разрушением священной земли и пробуждением местных, обитающих в них духов.

Но это никогда не останавливало охотников за сокровищами от разрушения всего, что стоит на пути их мечты о поиске потерянных богатств и секретов, спрятанных под покровом земной коры.

Государственный парк «Потерянный голландец», Аризона

Многие люди знакомы с легендой о шахте «Потерянный голландец», проклятом сокровище, которое, как считается, спрятано в Аризонских горах суеверий. Охотники за удачей никогда не переставали пытаться найти его.

Таинственный набор выгравированных каменных табличек, известных как Камни Перальта, как полагают, содержит секреты разгадки тайны местонахождения шахты.

Peralta Stones – читатель латинского сердца

Но по сей день никто не нашел потерянное золото голландца, хотя многие погибли, пытаясь найти его.

У горы Шаста есть очень похожая легенда, которая десятилетиями захватывает воображение потенциальных охотников за сокровищами. Легенда вращается вокруг случайного открытия подземного реликвария, якобы содержащего сокровища и скелетные останки затерянной цивилизации доисторических гигантов.

Фотография © Дастин Наеф «Обитель дьявола – часть первая»

🔵 Легенда о Джей Брауне

В 1904 году горнодобывающий синдикат нанял геолога и кладоискателя по имени Дж. К. Браун для разведки золота где-то в Каскадах в северной Калифорнии.

Во время исследования дикой природы Браун утверждал, что наткнулся на камнепад у подножия утеса. Он заподозрил, что под ним может быть что-то зарыто, и принялся расчищать завалы.

Скрытый под камнепадом, Браун описал раскопки таинственного туннеля необычных размеров. Проход высотой 10 футов и шириной семь футов (три на семь метров) изгибался вниз, внутрь Земли.

Глубоко под землей Браун описал странный набор примитивных механизмов, которые он приписал подземной добыче полезных ископаемых; а также необычный тайник с золотыми сокровищами и реликвиями, принадлежащий неизвестному народу, населявшему Калифорнию в древние времена.

Гора Шаста: загадочная гора и священное место назначения

Восход солнца на горе Шаста

Гора Шаста не самая высокая и не самая красивая гора Каскадного хребта; но он самый легендарный. С точки зрения причудливости и необычности, необычные истории, окружающие гору, бросят вызов любому другому региону в Соединенных Штатах или, возможно, даже в мире. По данным газеты Sacramento Bee, более 100 культов со всего мира ведут свое происхождение от горы Шаста.

🔵 Подземные жители горы Шаста

В исследовании, финансируемом государством, 89 процентов опрошенных посетителей признались, что они пришли на гору Шаста, чтобы поклониться богам и инопланетным существам, которые, как считается, обитают в Полой Земле под горой, которых часто называют «подземными обитателями горы».

Большинство странных историй, связанных с горой Шаста, можно проследить до книги под названием « Обитатель двух планет», впервые опубликованной в 1906 году и написанной подростком Фредериком С. Оливером, который жил в Ирике, штат Калифорния, в эпоху золотой лихорадки. Книга Оливера содержит первые опубликованные упоминания, связывающие гору Шаста с мистическим братством «духовных адептов»; вход в туннель в секретный город под горой Шаста; Лемурия; концепция «Я ЕСМЬ»; а также «ченнелинг» развоплощенных духов.

Гора Шаста (июнь 2016 г.) © Дастин Наеф

Дж. Гордон Мелтон, специалист по необычным религиям, определил первую в мире религию НЛО как группу «Я ЕСМЬ Деятельность», которая была основана на горе Шаста в 1930-х годах Гаем У. Баллардом.

Баллард утверждал, что встретил знаменитого алхимика графа Сен-Жермена, когда искал тайное оккультное братство на склонах горы; Сен-Жермен явился Баллару и поделился с ним некоторыми из своих внеземных приключений и путешествий с инопланетянами с планеты Венера.

Утверждается, что Баллард активно занимался плагиатом «Обитателя двух планет» , когда писал свои мемуары « Разоблаченные тайны» о своих призрачных духовных переживаниях на горе Шаста.

🔵 Традиции коренных американцев

У некоторых современных спиритуалистов очень интересный взгляд на гору Шаста. В социологическом исследовании современные спиритуалисты высоко оценили традиции коренных американцев в отношении горы, а также признали, что иногда они подражали им; но они также часто сообщали информацию о том, что их система верований была дальнейшей эволюцией и, следовательно, более «продвинутой», чем космология коренных американцев.

Отражение горы Шаста,
Модест-Бридж на горном озере, Калифорния

Гора Шаста — это место, куда отправляются многие современные спиритуалисты, чтобы материализовать выражение высшего сознания на планете и вступить в свои возвышенные роли духовных гуру и просветленных существ.

Современные спиритуалисты соединили священную гору коренных американцев с легендарной горой жадных мечтаний шахтера; где золото свисает с крыш инкрустированных драгоценностями пещер лемурийцев подобно гигантским сосулькам. Под горой лемурийский кристальный город Телос ждет в Полой Земле — сразу за пределами досягаемости трехмерной реальности — где может быть реализовано любое исполнение желаний: бессмертие, свобода от боли и страданий, ослепительная роскошь, общение и любовь.

Красивое природное окружение в Литл-Бэкбоун-Крик,
озеро Шаста, Калифорния.

С этой альтернативной духовной точки зрения Ада нет; но землян постоянно предупреждают, что их время на исходе, и им лучше развиваться и обезопасить свое место в пятом измерении Телоса в преддверии какой-то постоянно меняющейся будущей катастрофы. Если вы не справитесь с программой и не разовьетесь, вы снова родитесь здесь — или, возможно, на какой-то другой адской планете, — где вам придется столкнуться со всеми теми же болезненными кармическими уроками и испытаниями, прежде чем вы сможете достичь вознесения за пределы трехмерная реальность. Может пройти еще 10 000 лет, прежде чем землянам представится возможность снова эволюционировать.

Гора Шаста с высоты

🔵 Паранормальная горячая точка и Мать Мария

Гора Шаста широко известна как паранормальная горячая точка, где барьеры между мирами значительно тоньше. Иногда мертвые даже обещают вернуться из могилы с горы.

Древний текст, описывающий Иисуса как оборотня

Иисус как оборотень

Это было в марте 2013 года, когда заголовки заполонили сообщения о недавно расшифрованном египетском тексте, датируемом почти 1200 лет назад, в котором неоднозначно описывалась способность Иисуса менять форму. Но так же быстро, как история попала на главные новостные сайты по всему миру, она исчезла и с тех пор почти не упоминалась. Почему исследования, связанные с этим текстом, канули в Лету? Почему практически не было научных дискуссий на тему Иисуса как оборотня?

Коптский текст был найден в 1910 году и куплен Дж. П. Морганом в 1911 году. Он содержит противоречивое описание Иисуса как оборотня. (Библиотека Пьерпонта Моргана)

👓 Иуда использовал поцелуй, чтобы узнать Иисуса-оборотня, утверждает коптский текст

Написанный на коптском языке древний текст, написан от имени святого Кирилла Иерусалимского, выдающегося богослова, жившего в четвертом веке, рассказывает часть истории о распятии Иисуса с апокрифическими поворотами сюжета, некоторые из которых никогда не видели до этого. Они были раскрыты благодаря переводу, выполненному Рулофом Ван ден Бруком из Утрехтского университета в Нидерландах и опубликованному в книге Псевдо-Кирилл Иерусалимский «О жизни и страстях Христовых: коптский апокриф» .

Древний текст объясняет, почему Иуда использовал поцелуй, чтобы предать Иисуса. Согласно канонической Библии, апостол Иуда предает Иисуса в обмен на деньги, используя поцелуй, чтобы идентифицировать его, что приводит к аресту Иисуса. Эта апокрифическая история объясняет, что причина, по которой Иуда использовал поцелуй, в частности, заключается в том, что Иисус имел способность изменять форму.

Тогда иудеи сказали Иуде: как нам арестовать его [Иисуса], ибо он не имеет единого вида, но вид его меняется. Иногда он румяный, иногда белый, иногда красный, иногда пшеничный, иногда бледный, как аскеты, иногда он юноша, иногда старик.

Это заставляет Иуду предложить использовать поцелуй как средство его идентификации. Если бы Иуда дал арестантам описание Иисуса, он мог бы изменить форму. Целуя Иисуса, Иуда точно говорит людям, кто он, оборотень или нет.

Фреска Джотто ди Бондоне,
изображающая арест Христа и поцелуй Иуды

🔹 Идея Иисуса как оборотня — старая новость

Это понимание поцелуя Иуды уходит корнями в далекое прошлое. По словам Ван ден Брука, объяснение поцелуя Иуды впервые встречается у Оригена, богослова, жившего между 185 и 254 годами нашей эры. В своей работе Contra Celsum древний писатель заявил, что «для тех, кто видел его [Иисуса], он не всем казался одинаковым». Тем не менее Ван ден Брук осторожно отмечает, что он не предполагает, что Иисус на самом деле был оборотнем, а только то, что некоторые люди в раннехристианские времена могли так думать.

Согласно древнеегипетским текстам,
Иисус был оборотнем

Этот текст является одним из 55 коптских манускриптов, которые были найдены в 1910 году сельскими жителями, копавшими землю в поисках удобрений на месте разрушенного монастыря Архангела Михаила в Пустыне недалеко от Аль-Хамули в Египте. По-видимому, в 10 веке монахи закопали рукописи монастыря в каменном чане для сохранности.