Где взялась Одесса и при чем здесь Екатерина II

Указатель улиц в Одессе:
ул Дерибасовская и ул Ришельевская

Ах, Одесса, жемчужина у моря!

Интересно, что русские цари додумались назвать Новоросией край, входивший в состав Киевской Руси за тысячелетия до того.

Поэтому нелишне будет вспомнить, что было на этих землях до того, как Российская империя переименовала захваченные коварством земли Запорожской Сечи.

Начиная с ІІІ – IV ст. н. э. вокруг г. Тиры (Белгород-Днестровская) и вверх по Днестру консолидировалось славянское племя. Получив по древнему названию Днестра (Тивр) название тиверцев, это племя, кроме славян, вобрало в себя местное скифское, сарматское и греческое население, проживавшее здесь раньше.

Тиверцы участвовали в походе киевских князей, в том числе в походе Олега на Византию в 907 г.

Уже в ХІІ ст. земли тиверцев попали во власть Галицкого княжества и оставались в таком состоянии в течение первых четырех десятилетий XIII в. Под давлением печенегов и других кочевников часть тиверцев переселилась в соседние земли Древней Руси.

В 1241 году район Одессы захватили монголо-татары. В крайне неспокойных условиях часть тиверцев отступает к северу, в пределы Галицко-Волынского княжества, однако Белгород со славянско-греческим округом продолжал существовать.

После 1362 года, после поражения монголо-татар в битве на Синих Водах, эти земли попадают в зависимость от Киевского княжества, которое тогда было вассальным по отношению к Великому Княжеству Литовскому.

Литовские князья контролировали междуречья Днепра и Днестра, в том числе на черноморском побережье. Во времена литовского князя Витовта шляхтичем Коцюбом Якушинским был основан город Хаджибей, впервые упомянутый в 1415 году (будущая Одесса), восстановлена крепость Белгород на Днестровском лимане, построена крепость Дашев (будущий Очаков), другие крепости на черноморье.

В 1420-х гг. иностранные путешественники сообщали, что славянское население нижнего Днепра признавало превосходство Витовта. [Ви́товт — великий князь литовский с 1392 года. Сын Кейстута, племянник Ольгерда и двоюродный брат Ягайло. Князь гродненский в 1370—1382 годах, луцкий в 1387—1389 годах, трокский в 1382—1413 годах.]

Таким образом, непрерывная славянская история приморской Одесщины длилась около тысячелетия – с IV по XV век.

В 1548 году Османская империя основала свою провинцию с центром в Белгороде – Аккерманский санджак. В регион переселили ногайских татар.

Запорожские казаки во времена противостояния с Османской империей неоднократно штурмом брали основные крепости региона Аккерман и Килию, рассматривая их как форпосты Турции и базу для набегов буджацких татар на украинские земли. Известные походы украинских казаков в 1517, 1541, 1547, 1567, 1575, 1576, 1577, 1578, 1586, 1595, 1601, 1602, 1609, 1621, 16 , 1684, 1686, 1691, 1693, 1694 годах. Не раз эти походы заканчивались падением крепостей, что вело к временному ослаблению набегов татар и работорговли.

Приморская Одесщина находилась на границе владений Войска Запорожского, поэтому здесь уже в казацкие времена было немало торгового населения. Кроме того, там было и немало украинских крестьян, бежавших на Ханскую Украину (как часто называли Одесщину в период татаро-турецкого господства) от повинностей на Правобережной и Левобережной Украине.

После разрушения Московией Новой Сечи и ликвидации Войска Запорожского в 1775 году большая часть казаков тайно собрались на байдаках и двинулись на земли, принадлежавшие в то время Турции. Запорожцы поселились поначалу вблизи Хаджибея (ныне Одесса). Впоследствии большинство из них перебрались на левый, а позже и на правый берег Дуная, основав Задунайскую Сечь (1776-1828).

Но в окрестностях и на территории самой Одессы осталось немало запорожцев. До сих пор в окрестностях Одессы в старейших селах региона (Усатово и т.д.) есть кладбища со старинными казацкими крестами, старше переименования Хаджибея в Одессу.

С началом новой русско-турецкой войны (1787 – 1791 гг.) российское правительство срочно вспомнило о запорожцах. В феврале 1788 года царизм создал особое Черноморское казачье войско из бывших запорожцев, под руководством запорожских старшин Белого и Захария Чепиги. Российский генерал Кутузов перед боем лично приказал в казацкую конницу вернуть военные клейноды Запорожской Сечи, отобранные при разгроме Сечи русскими войсками.

Казачьи чайки оказались крайне эффективным оружием против больших парусных кораблей. В шторм казацкие чайки буксировали суда с десантом и успешно штурмовали большие вражеские парусники. В течение длительного времени Черноморская казацкая флотилия являлась главной ударной силой русского флота. В разные периоды эта флотилия насчитывала от 50 до 200 чаек.

Турецкая крепость Хаджибей (ныне Одесса)

Запорожцы сыграли главную роль в захвате турецкой крепости Хаджибей (ныне Одесса). Казацкая конница с ходу овладела окрестностями Хаджибея, и после непродолжительного, но ожесточенного штурма взяла крепость. Как писал Хосе де Рибас, победу отметили в греческом кабаке под звуки казацкого гопака. Тогда же украинские казаки захватили турецкие крепости Аккерман (ныне г. Белгород-Днестровский) и Тягиню (ныне г. Бендеры в Молдове). Также украинские казаки вместе с российскими войсками участвовали в штурме турецких крепостей Тульча, Исакча и Килия.

Украинские казаки под руководством Антона Головатого в результате внезапного штурма захватили турецкую крепость на острове Березань.

Во время войны 1787 – 1791 годов в операциях под Кинбурном, Очаковом, Фокшанами, Рымником, Хаджибеем, Килией, Измаилом, Бендерами и т.д. участвовало несколько десятков тысяч украинских казаков.

Исследование динозавров бросает вызов правилу Бергмана

Динозавр у реки

Группа американских и британских исследователей решила проверить, работает ли правило Бергмана в зависимости от размеров тела от широт в случае динозавров и мезозойских млекопитающих. Для полноты картины авторы изучили современных птиц и зверей.

Немецкий биолог Карл Бергман в середине XIX века сформулировал правило, из которого следует, что теплокровные животные, обитающие в холодном климате, часто больше родственников из теплых широт. Безусловно, климат сильно влияет на работу экосистем, но научного консенсуса по поводу правильности правила Бергмана до сих пор нет. Сначала его применяли к млекопитающим, затем пытались расширить на птиц, земноводных и даже рыб.

Проверка правила Бергмана усложняется несколькими факторами. В обширной выборке животных неизбежно возникают меньшие подгруппы, где у каждой может быть своя тенденция к росту. Еще для изучения зависимости размеров тела от широт требует большой эволюционной модели, а среди современных экосистем не хватает сравнительных данных.

Динозавры

В этот раз правило Бергмана решили изучить на примере животных мезозойской эры. Команда американских и британских геологов и биологов рассмотрела 62 вида мезозойских млекопитающих и 339 динозавров, включая окаменелости из высоких широт — меловой формации Принц-Крик на Аляске. Это северное местонахождение динозавров. Naked Science рассказывал, как там обнаружили свидетельства зимовки древних хищников.

Дуротриги, кельтские обитатели фортов в Британии железного века

AI-изображение кельтского воина (Дуротригеса) со щитом, украшенным головой кабана, и мечом на боку, стоящего высоко и гордо, готового защитить свое племя.

Дуротриги, древнее кельтское племя, населявшее территорию современных Дорсета, Сомерсета и Девона на юго-западе Британии, было очень важным древним племенем в британской истории. Их наследие основано на богатой сети культурного, социального и исторического значения, которая дает очень важное представление о древних жителях Британии. История Дуротригов, от их загадочного происхождения до их окончательного взаимодействия с Римской империей, предлагает увлекательный взгляд на сложности Британии железного века.

Кельтские британские племена Дуротриги

🔹 Хозяева Дорсета

Происхождение Дуротригов по большей части окутано тайной, и существуют скудные исторические записи, позволяющие предоставить конкретные доказательства их происхождения или раннего происхождения. Однако конкретные археологические данные свидетельствуют о том, что они возникли как отдельная племенная единица в конце железного века , возможно, примерно в 4 веке до нашей эры. Само название «Дуротригес», как полагают, имеет кельтское происхождение и, возможно, происходит от слов *dubro-*, означающих «вода», и *trig-*, означающих «жить», что указывает на их связь с водными ландшафтами, такими как реки Дуротригес или болота. . Другая теория предполагает, что корень «дуро» связан со словом «форт», что в конечном итоге означает, что их название переводится как «жители форта».

Границы Англии и Уэльса;
территория племени Дуротригес выделена красным.
(Карта Jbp1201/CC BY-SA 3.0)

Территория Дуротригов, расположенная на юге современной Англии , охватывала разнообразный ландшафт: от плодородных речных долин до густых лесов и изрезанных береговых линий. Это географическое разнообразие повлияло на их образ жизни, поскольку они занимались различными видами деятельности, такими как сельское хозяйство, охота, рыболовство и торговля. Это сделало их разносторонним и успешным племенем, увеличив их богатство и известность. Их поселения варьировались от городищ и ограждений до небольших деревень и усадеб, что отражало как их социальную организацию, так и оборонительные стратегии. В мирное время многие сельчане жили в своих усадьбах и хуторах. Но во время войны они могли быстро собраться в укрепленных городах, в безопасности и защищенности.

Социальная структура Дуротригов, безусловно, была иерархической: вожди или вожди племен осуществляли власть над меньшими общинами или кланами. Это было обычным явлением для кельтских племен той эпохи. Археологические данные свидетельствуют о том, что они обладали квалифицированными навыками обработки металлов, гончарного дела и других ремесленных занятий, что указывает на сложную культурную самобытность. Их материальная культура, в том числе сложные ювелирные изделия , керамика и оружие , отражает как местные традиции, так и влияние соседних кельтских племен и средиземноморских цивилизаций. Помните, что в то время Средиземноморье было очень далеким и экзотическим местом в мире, поэтому его влияние было легко перенять.

Ученые воспроизвели «китайского дракона», который жил 240 миллионов лет назад

Dinocephalosaurus orientalis

Международная группа ученых впервые представила смоделированное изображение рептилии, похожей на «китайского дракона», жившего около 240 миллионов лет назад в мировом океане.

Ученые обнаружили довольно необычную водную рептилию. Эта находка в длину составляет пять метров.

Окаменевшие останки существа, которое назвали Dinocephalosaurus orientalis, были впервые обнаружены в провинции Гуйчжоу на юге Китая в 2003 году. Позже удалось откопать другие, более полные образцы, благодаря которым учёные смогли составить окончательное представление о внешнем виде существа.

Динозавр, живший в триасовом периоде, имел 32 отдельных шейных позвонка и конечности с ластами. Общая длина скелета достигает 6 метров и характеризуется длинным хвостом и более длинной шеей. Dinocephalosaurus orientalis почти наверняка был полностью морской рептилией и даже рождал в море.

Команда международных исследователей обнаружила хорошо сохранившуюся рыбу в желудке существа, что свидетельствует о том, что она была хорошо приспособлена к океанской жизни.

Ник Фрейзер из Национального музея Шотландии, входивший в международную группу исследователей, назвал находку "примером удивительного и замечательного мира триаса, который продолжает озадачивать палеонтологов".

"Мы уверены, что он захватит воображение по всему миру благодаря своему поразительному внешнему виду, который напоминает длинного и похожего на змею мифического китайского дракона", - сказал ученый.

Dinocephalosaurus orientalis

Тяжелая и грязная жизнь средневекового крестьянина

Средневековый крестьянин отправляется работать в поле

Повседневная жизнь средневекового крестьянина в Англии и других странах была чрезвычайно трудной, продолжительной и насыщенной. Им пришлось провести бесконечные дни ручного труда на сельскохозяйственных угодьях, начиная с трех часов утра в летние месяцы. Они отвечали за уход за выделенным участком земли, который либо принадлежал им, либо давался им местным лордом, который затем требовал долю от того, что они выращивали. Их домашняя жизнь была не намного лучше. Дома средневековых крестьян были маленькими, темными, многолюдными и дымными, и в них часто жил скот.

➡️ Средневековые крестьяне составляли
85% социальной иерархии!

Доктор Аликс Бови, канадский историк средневекового искусства, декан и заместитель директора Института искусств Курто, колледжа Лондонского университета, утверждает, что 85% населения Средневековья можно назвать средневековыми крестьянами. В этот период сельская местность была разделена на поместья, принадлежавшие местным лордам или религиозному учреждению, такому как монастырь. Эта земля, в свою очередь, обрабатывалась крестьянами для получения продуктов питания, топлива, древесины и других ресурсов. Не было одного типа крестьян. Фактически среди крестьян существовала социальная иерархия.

В нижней части средневековой крестьянской иерархии находились крепостные или крестьяне. Эти крестьяне были привязаны к земле местного лорда, на которого они работали или трудились. Чтобы переехать или пожениться, им нужно было испросить разрешения господина, а чтобы получить землю, им в первую очередь нужно было принести клятву послушания господину на Библии . В свою очередь крепостным, будучи привязанными к своему господину и его земле, разрешалось обрабатывать часть его земли, с которой они были обязаны ежегодно отдавать ему часть продукции. Фактически они принадлежали лорду, на которого они работали.

Социальная иерархия в средние века выглядела так: средневековые крестьяне находились внизу, а лорды, дворяне, церковь и король над ними.

Однако не все средневековые крестьяне были привязаны таким образом к земле или местному лорду. На вершине крестьянской иерархии находились свободные люди, которые владели собственной землей и могли свободно путешествовать и вступать в брак. Несмотря на дополнительные свободы, они не были богаты и часто боролись вместе с крепостными.

Крестьяне, однако, не получали эту землю бесплатно и были обязаны платить за свою землю арендную плату и церковный налог (десятину). Десятина составляла 10% стоимости того, что их сельскохозяйственные угодья производили каждый год, что было значительной суммой. Оплата может осуществляться натурой (продукцией с фермы) или наличными. Оплата в натуральной форме может также включать оплату семенами или оборудованием.

Как можно себе представить, этот налог был крайне непопулярен. Это могло создать или разрушить семью и определить, сколько им придется страдать в наступающем году. Если они не могли платить наличными и поэтому вынуждены были полагаться на оплату натурой, им часто приходилось жертвовать тем, на что они рассчитывали. Например, оборудование. Это было настолько обычным явлением, что Церкви давали огромное количество продуктов, что приходилось строить специальные амбары, называемые десятинными, для хранения всего этого. Для многих средневековых крестьян эти десятинные амбары просто служили визуальным напоминанием о том, что их с трудом заработанный сельскохозяйственный труд пропадет даром.

Средневековая деревня выглядела как эта с каменными стенами или состояла из небольшого количества простых глинобитных домов рядом с полями, где большинство средневековых крестьян выполняли всю свою работу.

➡️ Средневековая домашняя жизнь: грязные,
антисанитарные и оживленные деревни

Средневековое общество в основном состояло из деревень, построенных на земле лорда. Часто они были антисанитарными и занятыми. Животные бродили бы по улицам, куда обычно выбрасывали смесь отходов жизнедеятельности человека и животных. Поэтому понятно, что болезни были широко распространены, и в средневековой Англии наблюдались многочисленные вспышки «Черной смерти» (чумы) наряду со многими другими смертельными болезнями.

Когда в четырнадцатом веке произошла одна из самых катастрофических вспышек «черной смерти», она вызвала большое беспокойство среди средневекового крестьянского населения Англии. Говорят, что от бубонной чумы погибло от трети до половины всего населения. Поскольку так много крестьян, к сожалению, погибло от этой болезни, когда жизнь вернулась в нормальное русло, рабочих для обработки земли просто не хватало.

Таким образом, это дало крестьянам некоторую власть, которой они не обладали до чумы. Они стали требовать улучшения условий труда и повышения заработной платы. Многие даже смогли улучшить свое положение в обществе, что привело к серьезным сдвигам в социальной структуре Англии.

В конце концов, все это достигло апогея, когда правительство ввело ряд налогов для финансирования своих расходов. В июне 1381 года вспыхнуло так называемое Крестьянское восстание. Большая группа крестьян поехала в Лондон и штурмовала Лондонский Тауэр. Они потребовали реформ от короля, которым в то время был молодой Ричард II. К несчастью для крестьян, восстание провалилось, их лидер Уот Тайлер был убит вместе с несколькими другими важными участниками. Король Ричард успокоил оставшихся крестьян, пообещав реформы, однако так и не осуществил их, а вместо этого применил суровые наказания.

От женщин и маленьких детей не ожидалось, что они будут работать на земле так, как это делают мужчины, хотя это не значит, что они никогда не помогали. Хотя работа мужчин в поле была трудной, жизнь женщин дома была не намного лучше. Одной из основных обязанностей средневековых женщин всех социальных слоев было рождение детей. Это было опасное предприятие на всех уровнях, но особенно для средневековых крестьян, у которых не было доступа к квалифицированным врачам и акушеркам. Около 20% женщин умирали при родах в этот период, и около 50% младенцев умирали из-за болезней в течение первого года жизни. Из-за этого женщины не только подвергались большому риску, но и часто беременели, чтобы иметь выжившее потомство.

Правильное образование было привилегией исключительно богатых. Вместо этого крестьянские дети учились заниматься сельским хозяйством и пасти скот. Если им повезет, некоторые смогут стать подмастерьями и научиться местному ремеслу у мастера. Это может быть портной или кузнец. Молодых девушек обучали домашним навыкам: прясть шерсть, шить одежду и т.д. В более крупных городах и поселках женщины, возможно, имели возможность обрести немного большую независимость. Здесь женщины нередко были владельцами магазинов, хозяйками пабов или продавцами одежды. Однако в небольших сельских деревнях женщины должны были оставаться дома и выполнять работу по дому. Некоторые рискнули покинуть дом и служили домашней прислугой в более богатых семьях.

В средневековом крестьянском доме комнаты
обычно были темными и во всех смыслах переполненными

➡️ Маленький, темный и переполненный

Английские средневековые крестьяне обычно жили в небольших домах, обычно состоявших из одной комнаты. Эти крошечные дома будут построены из плетня и глины . Это был метод строительства, в котором использовалась плетеная решетка из деревянных балок (плетня), обмазанная каким-то липким материалом. Это может быть смесь влажной почвы, песка, отходов животного происхождения, глины или соломы.

2400-летние артефакты найдены в ходе первых научных подводных раскопок в Черном море

Амфора на дне древней гавани Керпе в Черном море

В 2020 году начались первые в истории научные подводные раскопки в Черном море. Теперь результаты этой экспедиции становятся известны, обнаруживая тысячелетние артефакты и древний портовый город, который просуществовал 1500 лет.

Керпе — небольшой залив на западном побережье Черного моря, примерно в 100 км (60 милях) по прямой от великого города Стамбула. Греческое слово, обозначающее залив, было «Кальпе», что переводится как «горшок» или «кувшин» и намекает на важность залива в древние времена.

Керпе был торговым центром в римский, византийский и генуэзский периоды, местом остановки и безопасной гаванью для кораблей, следовавших вдоль побережья Черного моря. И теперь находки из этого древнего поселения представлены на новой выставке, сообщает Anatolian Archeology.

🔹 Древний город под волнами

Гавань Керпе также была ключевым портом для поставок древесины и топлива в Стамбул в период Османской империи, доставляя в город бревна, уголь и строительные материалы. Однако гавань была важным перевалочным пунктом задолго до времен османов , прежде чем она в конечном итоге затонула под волнами.

Керпе Бэй

Возраст артефактов, обнаруженных в затонувшем поселении, составляет около 2400 лет. К ним относятся амфоры, контейнеры, широко используемые в качестве транспорта в древние времена, а также другие находки, которые можно было бы ожидать в торговом центре.

Амфоры на выставке в Археологическом музее Коджаэли

Не менее важны открытия самой древней гавани. Именно остатки пирса, принадлежащего гавани Древнего Керпе, стали причиной раскопок, начавшихся в 2020 году.

Команда раскопок нырнула на место примерно в 80 метрах (260 футов) от берега на глубину 4 метра (13 м). Там они работали над обнаружением разрозненных находок на площади около 2000 квадратных метров (21 500 квадратных футов), включая две секции древнего пирса.

Раскопки продолжаются и проводятся Управлением музеев Коджаэли под руководством Министерства культуры и туризма, Главного управления культурного наследия и музеев. Серкан Гедук, директор музея Коджаэли, в котором хранятся находки, заявил:

Один день из жизни диметродона

Диметродон

Когда первые лучи солнца тронули заболоченные пустоши, чудовище не шелохнулось. В этом не имелось нужды. Позицию пробуждения, при которой красноватый утренний свет ударял прямо в ориентированный на восток парус, диметродон занял ещё с вечера. И это не было планом, а лишь велением инстинкта. Хищный пеликозавр не мыслил. Даже в пределах, очерченных животным. Он лишь чувствовал. Тепло. И голод.

Тепло было важным. За ночь температура упала, а вместе с ней замедлились и обменные процессы в организме хладнокровной твари. Теперь же, благодаря солнечной энергии впитываемой парусом, метаболизм разгонялся, и предутреннее оцепенение отступало. Трёхкамерное сердце диметродона постепенно ускоряло ритм. И спустя половину часа после рассвета, инстинкт дал команду: сейчас! Можно двигаться. А значит, и нужно. Утро — время, дающее диметродонам преимущество.

Кривые лапы напряглись, отрывая от грунта трёхметровое, весящее добрый центнер тело. Диметродон пошёл, поворачивая голову в поисках добычи. Лишённое голоса и слуха чудовище обладало тонким обонянием и острым зрением, позволяющим обнаружить движение. Только движение и габариты смещающегося относительно фона пятна. Пеликозавр недалеко ушёл от амфибий, и более ничего не умел понять из увиденного.

Но этого было достаточно. Остальные обитатели болота также пробуждались от оцепенения — не от сна, их крошечный мозг не нуждался в отдыхе, и спать они не умели, — на рассвете. И должны были двигаться, чтобы найти пищу. Но у них не было паруса, и прогрев происходил медленнее. Сейчас диметродон мог увидеть их и догнать.

Не всех. Первая цель обнаружилась уже после сотни шагов. Захватив в прицел движущееся пятно — крупное, но не в такой мере, чтобы хищник посчитал его опасным, — диметродон начал сближение, однако размеры пятна сокращались. Жертва уходила. Инстинкт подсказывал, что преследование приведёт лишь к пустой трате сил, и это побуждение перевесило требующий продолжить погоню голод. Диметродон разорвал визуальный контакт с жертвой, к неудаче оказавшейся эдафозавром, — такой же «парусной», но травоядной синапсидой.

На следующую жертву он наступил. Похожий на толстую ящерицу вараноид, мелкий и, вероятно, молодой, не успел, не смог, или побоялся двинуться с места, пока лапа хищника не придавила ему хвост. Если бы вараноид был настоящей ящерицей, он бы хвост отбросил. Но нужное изобретение ещё не было сделано диапсидами. Извернув шею, диметродон подцепил вяло трепыхающееся тело зубами. Это было вкусно. Но мало. Как правило, хищник игнорировал объекты настолько мелкие.

На вараноиде удача закончилась. Диметродон ещё пару раз захватывал какие-то цели, но на большом расстоянии, и терял их ещё на раннем этапе сближения. Третьим же хищнику на глаза попался казеид — уродливо раздутая синапсида с крошечной по отношению к брюху головой. Ещё не вполне отошедшее от ночного холода существо, однако, уже старательно заглатывало водоросли и верхний слой гниющей растительности из болотной жижи. Врага казеид не заметил, и даже не испугался. Зато испугался сам диметродон. Размеры цели выходили за рамки его представлений о безопасном. Казеид не был вооружён, просто велик, и в схватке хищник легко одолел бы его. Но откуда об этом было знать диметродону? Способность распознавать характеристики цели по силуэту его конструкцией предусмотрена не была. Поэтому пеликозавр поспешил удалиться, повернувшись к потенциальной опасности боком. Инстинкт подсказывал, что противник тоже — не гений. А в профиль, благодаря тому же парусу, диметродон смотрелся внушительнее. Казеид, если бы был кровожаден, да и вообще заметил диметродона, должен был бы на основании увиденного заключить, что добыча ему не по зубам.

Солнце неумолимо поднималось над горизонтом, и вместе с утренним холодом рассеивалось и превосходство в скорости, на которое диметродон полагался. Хищник не был ни разочарован, ни раздражён, — эмоции, кроме страха, в последнем случае пересилившего голод, просто не были доступны ему. Инстинкт же требовал выбрать новую тактику охоты, более выигрышную в изменившихся условиях. Диметродон повернул к воде. С солоноватым, заболоченным, отсечённым дюнами от морского побережья лагунам. Он хорошо плавал. Жертвы, которых можно было найти в лагунах — тоже. Но деваться на ограниченном пространстве им было некуда.

На берегу ближайшего же озерца цель — как раз, удобного, вкусного и не страшного размера — была захвачена. Это оказалась крупная сеймурия, непонятно как забредшая во владения диметродона. Амфибии размножались лишь в пресной воде, но сеймурия являлась земноводным продвинутым, с плотной кожей, и соли не боялась. В следствие чего и смылась, заметив приближение крупного хищника, именно в воду. Но диметродон был к этому готов. Контакт пропал, но инстинкт подсказывал, что жертва продолжает существовать. Её просто нужно найти. Парусный монстр соскользнул с берега следом.

Дворец из слоновой кости царя Ахава

Мемориальная доска из слоновой кости из Самарии, изображающая льва, атакующего быка. Лев символизирует солнце, бык — землю, два существа, вечно борющиеся за превосходство, причем лев лучше подготовлен к победе. Табличку прикрепляли к ширме или предмету мебели.

Прочие дела Ахава, все, что он делал, и дом из слоновой кости, который он построил, и все города, которые он строил, описаны в летописи царей Израильских.

(Библия, 3 Царств 22:39)

Согласно Ветхому Завету, царь Ахав был седьмым царем северного царства Израиля со времен Иеровоама I и правил в 9 веке до нашей эры. Различные дела, которые они делали, например, поклонение Ваалу.

Представление художника о царе Ахаве
из «Promptuarii Iconum Insigniorum»

Согласно Ветхому Завету, отец Ахава, Омри, купил холм Самарии и основал там город:

«В тридцать первый год Асы, царя Иудейского, начал Омри царствовать над Израилем, двенадцать лет: шесть лет царствовал он в Фирце. И купил холм Самария у Шемера за два таланта серебра, и построил на холме, и назвал город, который построил, именем Шемера, владельца холма, Самария».

(Библия, 3 Царств 16:23-24)

Именно на этом холме Ахав построил свой «дворец из слоновой кости». Часто указывают, что существование такого сооружения подтверждено археологическими данными. Однако будет показано, что это не так просто, как кажется, и что фраза «Дворец царя Ахава из слоновой кости» является довольно проблематичной. В 1932 году Совместная экспедиция в Самарию, расположенная на территории современного Западного берега, обнаружила большое количество предметов и украшений из слоновой кости (всего зафиксировано 250 фрагментов) вблизи северной части вершины Самарии. Это заставило людей, в том числе археологов, поверить, что они нашли дворец царя Ахава из слоновой кости.

«Женщина у окна» –
артефакт из слоновой кости из Самарии

В этой интерпретации есть две проблемы. Первая проблема связана с вопросом о том, что подразумевается под «дворцом из слоновой кости». Дворец из слоновой кости можно представить как здание, каким-то образом построенное буквально из слоновой кости (во всяком случае, я так себе представлял). В конце концов, если бы царя Ахава изобразили действительно богатым царем, это было бы довольно хорошим способом сделать это. Однако эти фрагменты, вероятно, когда-то были прикреплены к деревянной мебели. Слоновую кость из форта Салманасар в Нимруде, Ирак, можно рассматривать как параллель с найденными в Самарии. Конечно, можно возразить, что «дворец из слоновой кости» — это здание, в котором было много мебели, украшенной слоновой костью, или резных фигурок из слоновой кости, а не конструкция, построенная из слоновой кости.

Черепа и противоречия облачных воинов Чачапойи

Саркофаги Караджии, символическое изображение
утраченной культуры Облачных Воинов Чачапойя

Более тысячи лет назад, в туманах облачных лесов северного Перу, недалеко от истоков могучей реки Амазонки, безраздельно властвовали Облачные Воины Чачапойя. Задолго до возникновения государства инков эти загадочные шаманские военачальники управляли обширной полосой Анд, прежде чем были побеждены инками, покинули свою великую цитадель и исчезли в истории.

В последние десятилетия были обнаружены дополнительные археологические свидетельства из двух основных источников: города-крепости, известного как Куэлап, и некрополя на скале в Лагуне Кондоров, в котором хранятся мумии Чачапойя. Поскольку эти культуры не оставили письменных записей (о которых нам известно в настоящее время), единственными источниками информации о них были местные устные традиции и документальные свидетельства, написанные ранними европейскими исследователями. Это привело к столетиям спекуляций и споров.

➡️ Куэлап, лагуна Кондоров и мумии Чачапойи

Возвышающееся почти на 10 000 футов (3048 м) над долиной Уткубамба, окруженное облаками, орхидеями и эпифитами, окруженное стеной поселение Куэлап доминирует над ландшафтом. Куэлап , который иногда называют Мачу-Пикчу Севера, является недооцененным чудом древнего мира, которое когда-то было домом для так называемых облачных воинов Чачапойя.

Стены поселения по периметру имеют высоту 60 футов (30 м) и защищают более 400 круглых жилых построек, которые изначально имели соломенные конические крыши, что является абсолютно аномальным для доколумбовой архитектуры . Есть много других особенностей, уникальных для андской цивилизации, таких как оборонительные башни высотой 20 футов (7 м), из которых каменные сферы использовались в качестве снарядов из пращей.

В 1997 году, примерно в 500 милях (805 км) к северу от Куэлапа, высоко в скалах вокруг этого отдаленного озера было обнаружено более двухсот мумий. Мумии Чачапойи были завернуты в сидячих положениях и запечатаны в индивидуальных антропоморфных саркофагах с видом на озеро, что совершенно ненормально для андских культур.

Многие из мумий Чачапойи были разграблены, а некоторые имели странные черепные особенности, такие как удлиненные черепа или отверстия от трепанации (предсмертная полость, просверленная в черепе). В стены Куэлапа также были встроены человеческие черепа, а в некоторых случаях — каменные скульптуры обезглавленных жертв.

200 мумий Чачапойи, обнаруженные на озере, удивительно хорошо сохранились, учитывая, насколько влажным является этот регион. Позже ученые обнаружили, что пещеры и скалы, которые Облачные люди превратили в мавзолеи, имеют очень холодный и сухой микроклимат, идеально подходящий для длительного хранения. В Куэлапе было обнаружено множество человеческих останков, артефактов и биологических остатков, включая галлюциногенные растения, кости жертвенных животных и каменное оружие.

Доказательства насилия и пожара были обнаружены в Куэлапе , скелеты разного возраста и пола были обнаружены в разбросанных открытых местах, что позволяет предположить, что они не были там похоронены, а, скорее, внезапно умерли в этом месте. 230 мумий сейчас спокойно хранятся в Музее Леймебамбы, но останки и артефакты из Куэлапа не выставляются напоказ и не изучаются публично, а их точное местонахождение неизвестно.

Археологические находки, в том числе реконструированное круглое жилище, в Куэлапе в Перу, обнесенном стеной поселении, построенном культурой облачных воинов Чачапойя.

➡️ Споры относительно происхождения
облачных воинов Чачапойя

В «Справочнике по биоархеологии человеческих конфликтов» Рутледжа цитируется описание облачных людей, сделанное европейским летописцем Педро Сьеса де Леоном в 1553 году:

«Среди Чачапоя Уайна Капак (правитель инков) встретил большое сопротивление, настолько сильное, что ему дважды приходилось совершать поспешное отступление в крепости, построенные им для защиты. Но с приведенным к нему подкреплением он снова двинулся на чачапояс и нанес им такое поражение, что они потребовали мира и сложили оружие. Инка предоставил им выгодные условия и приказал многим из них поселиться в Куско , где до сих пор живут их потомки; он взял многих их женщин, потому что они красивые, миловидные и очень белые; он поставил гарнизоны из митимей в качестве солдат для охраны границы».
Это описание в сочетании с несколькими другими, аномальной и Старосветской природой их архитектуры и погребальных практик, вдохновило несколько теорий, которые утверждают, что Чачапойя возникла либо в Европе, либо в Евразии.

➡️ Привет независимому исследователю №1:
доктору Гансу Гиффхорну

В 1998 году немецкий профессор доктор Ханс Гиффхорн отправился в отдаленные облачные леса северного Перу в поисках редкой колибри. Тем не менее он ушел, озадаченный увиденным; руины Куэлапа. В своем эссе «Чачапоя: была ли Америка открыта в древние времена» Белл объясняет, как Гифхорн обосновал самую неопровержимую гипотезу о том, что чачапойя мигрировали из Старого Света.

Гиффхорн выделил шесть сложных и типичных культурных традиций, которые появились из ниоткуда, неадекватно объяснены археологами и необходимы для проверки теорий о происхождении культуры Чачапойя. Они проявляются в а) методах строительства куэлапа, б) трофейных головах и скульптурах голов, в) погребальных практиках (позиционирование эмбриона и высоко в недоступных скалах), г) уникальных техниках трепанации и д) изготовлении и использовании каменных пращей для снарядов.

После 16 лет исследований Гифхорн нашел убедительные доказательства, связывающие внезапное появление аборигенной культуры Чачапойя с культурами Старого Света, которые соответствовали ранее упомянутым критериям. В частности, он рассуждал, что эти практики отражают галакские, кельтиберийские и балеарские традиции. Даже случайный наблюдатель сможет установить очевидную связь между кельтскими руинами Кастрос на Испанских островах и этими руинами в Северном Перу; кроме того, основным оружием обеих культур была праща и снаряд в виде каменной сферы.

По мнению ведущих археологов, праща впервые появилась в Южной Америке именно в это время и в этом регионе. Эта закономерность лежит гораздо глубже. Некоторые особенности, такие как круглые каменные жилища, башни, трепанации и удлиненные черепа, можно проследить на островах Средиземноморья и далеко в доисторические времена.

Но, возможно, самой интригующей связью является уникальная практика ношения этих перевязей, завязанных на голове, которую практикуют даже сегодня жители Майорки (современные потомки кельтиберов). Было обнаружено, что эту культурную традицию соблюдали Облачные Воины , которых мумифицировали с повязками на головах.

Захватывающие наскальные рисунки каньона Сего – инопланетяне или духовные видения?

Петроглифы в каньоне Сего

Скалы из песчаника каньона Сего представляют собой впечатляющую художественную галерею под открытым небом с петроглифами, нарисованными и вырезанными коренными американцами на протяжении около 8000 лет. Для них характерно более 80 внушительных и запоминающихся фигур в натуральную величину с ввалившимися или отсутствующими глазами, а также частое отсутствие рук и ног. Некоторые утверждают, что загадочные фигуры являются свидетельством посещения инопланетян в нашем древнем прошлом, в то время как ученые утверждают, что странные существа представляют собой шаманские видения, возникающие в состояниях, подобных трансу.

Свидетельства проживания людей в каньоне Сего относятся к архаическому периоду (6000–100 гг. До н.э.). Но последующие племена анасази, фремонт и юте также оставили свой след в этой местности, рисуя и выкалывая на скалах свои религиозные видения, клановые символы и записи событий.

Наскальное искусство каньона Сего можно охарактеризовать по ряду отличительных стилей и периодов времени. Самое старое искусство относится к архаическому периоду и датируется периодом от 6000 до 2000 г. до н.э. Некоторые из самых впечатляющих образцов наскального искусства на Юго-Западе приписывают архаичным людям. Это были кочевники, которые охотились на крупных и мелких животных, собирали и обрабатывали дикорастущие растения. Они не строили постоянных жилищ, а жили в пещерах и небольших зарослях кустарника, построенных под открытым небом.

В архаический период, начиная примерно 4000 лет назад, мы видим наскальные рисунки в стиле Барьер-Каньона, особый стиль искусства, который появляется в основном в штате Юта, с наибольшей концентрацией памятников в Сан-Рафаэль-Свелл и национальном парке Каньонлендс и вокруг них. полный ареал простирается на большую часть штата и западного Колорадо. Наскальные панно в стиле Барьер-Каньона в основном представляют собой пиктограммы (нарисованные), но есть также несколько петроглифов (выклеванных) в этом стиле.

Пиктограммы в стиле Барьерного каньона

Наскальные изображения в стиле Барьер-Каньона характеризуются большими человекоподобными (антропоморфными) формами, некоторые из которых достигают девяти футов в высоту. Отличительными признаками являются пустые или отсутствующие глаза, частое отсутствие рук и ног, а также наличие вертикальных отметин на теле. Иногда их можно увидеть с усиками, серьгами и со змеями в руках. Призрачные изображения — одни из самых необычных форм наскального искусства, которые можно увидеть в этом районе. Одно из самых известных изображений, известное как Святой Человек Барьерного Каньона, похоже, изображает некую духовную фигуру, которая больше и важнее, чем фигуры, которые его окружают.

Святой Человек Барьерного Каньона

Еще один своеобразный набор изображений - это «Ангелы оленьего рога» или «ангелы дождя», которые изображают ряд фигур, у которых, кажется, есть крылья или лучи силы, исходящие от них, хотя точное значение остается открытым для интерпретации.

Бакхорн Уош Энджелс

Начиная примерно с 600 года нашей эры и продолжаясь до 1250 года нашей эры, культура Фремонта процветала в этом регионе и придавала скалам свой особый стиль. Это была доколумбовая археологическая культура, получившая свое название от реки Фремонт в штате Юта, где были обнаружены первые памятники. Культура Фремонта была смежной, примерно одновременной с культурой анасази, но явно отличалась от нее. Они были фермерами, работавшими неполный рабочий день, и жили в разбросанных полуоседлых усадьбах и небольших деревнях, никогда полностью не отказываясь от традиционной охоты и собирательства в пользу более рискованного постоянного ведения сельского хозяйства. Они изготавливали гончарное дело, строили дома и склады для продуктов, выращивали кукурузу. Их петроглифы также изображали необычные фигуры и характеризовались острыми краями, квадратными или прямоугольными головами и треугольными телами.

Анализ древней ДНК реконструирует наследие библейских левитов

Левить из Египта несут зарядное устройство смартфона Моисея (Ковчег Завета).

Анализ древней ДНК открывает тайны генетического наследия левитов древнего Израиля.

Библейские левиты — это группа людей из колена Левиина, выделенная для религиозного служения в древнем Израиле. Самым известным левитом был Аарон, старший брат Моисея и первый священник. Левиты играли важную роль в поклонении и ритуалах израильтян. В их обязанности входило служение священниками, уход за скинией, а затем и за храмом, а также обучение и толкование закона. Левиты не стеснялись применять силу для осуществления своей воли.

Леви мстит за честь своей сестры Дины.
Рисунок Криспина ван ден Брока

🔹 Левиты в истории Израиля

Во времена храма Соломона храмовая работа была разделена на 24 священнических подразделения, соответствующих 24 священническим линиям (связь которых с линией Аарона полностью не объяснена). После вавилонского изгнания большинство этих родов предпочли остаться в Вавилоне, и только четверо присоединились к Ездре и Неемии. После основания храма Ирода обязанности четырех семей снова были разделены на 24 подразделения.

На протяжении всей истории Израиля левиты оставались важной частью религиозной жизни народа. Однако их роль со временем менялась. Ко времени Иисуса левитское священство развратилось и нуждалось в реформе.

Иисус, например, критиковал религиозных лидеров своего времени, которые, по его мнению, утратили из виду истинную цель своей роли. Подобная критика переросла в более сложные конфликты между общественностью, руководящей элитой и жреческой элитой, которые раздирали народ и вылились в гражданскую войну, завершившуюся разрушением Иерусалима и храма Ирода. После разрушения записи священников были в основном прекращены.

Копия панели римской триумфальной арки из Бет Хатефуцот, на
которой изображена добыча, взятая из иерусалимского храма.

🔹 Любопытство относительно генетического
наследия левитов

Однако любопытство по поводу генетического наследия левитов не исчезло. Это побудило в конце 1990-х годов провести серию генетических исследований, целью которых было найти общие генетические маркеры в Y-хромосоме (наследуемые от отца к сыну, как и фамилии) у людей, носящих фамилию «Леви».

Первоначально в этих исследованиях сообщалось о небольшом количестве мутаций, названных модальным гаплотипом Коэна (CMH), обнаруженных у трети людей с фамилией «Леви» по сравнению с контрольной группой. Эти исследования вызвали большое волнение в этой области и среди общественности, поскольку они показали, что истинные генетические маркеры линии Аарона сохранились на протяжении тысячелетий вместе с наследием левитов, даже до того, как были изобретены фамилии.

Некоторые ученые раскритиковали эти исследования за выбор несоответствующих контрольных групп европейского происхождения, у которых отсутствовал CMH. Эти опасения подтвердились, когда более поздние исследования выявили CMH на всем Ближнем Востоке и в Африке, подтвердив, что CMH не был уникальным для евреев и был не более чем африканско-ближневосточной подписью, потому что было неразумно ожидать, что так много носителей истинного Левитская линия.

Более того, «Леви» — чуть ли не самая популярная фамилия в Израиле, уступающая только «Коэну», небольшой группе священников, выбранной из группы левитов. Неразумно ожидать, что все они произошли от одних и тех же предков, и даже если некоторые люди несут признаки древнего патриарха, невозможно узнать, кто из них истинные левиты. Выбор маркеров, которыми пользовалась треть участников, был случайным.

Эфиопские евреи

🔹 Сложные библейские повествования об Исходе

Генетики были не единственными, кто задавался этими вопросами. По мере расширения области библейской критики исследователи начали оспаривать повествование об Исходе, в котором говорится, что израильтяне были порабощены в Египте, а затем выведены из рабства Моисеем. Ученые отмечают, что существует недостаток исторических свидетельств, подтверждающих библейское повествование об Исходе, включая отсутствие записей о бегстве рабов.

Таинственный череп Пакаля Великого: академическое прикрытие?

Судя по всему, были предприняты согласованные усилия по сохранению в тайне научных данных, полученных после открытия в 1952 году останков Пакаля Великого. Что они скрывают?

В 1952 году, глубоко в дымящихся лесах кедра и красного дерева на юге Мексики , после четырех лет тяжелого труда археолог Альберто Рус Луильер наконец закончил расчищать обломки лестницы, чтобы получить доступ к скрытой гробнице Пакаля Великого. Найдя неповрежденный саркофаг правителя майя, Руз вошел в историю как совершивший самое впечатляющее открытие, когда-либо обнаруженное в Мезоамерике , не имеющее себе равных даже по сей день. Руз описал завораживающую погребальную камеру в своем дневнике:

«Из темных теней возникло сказочное зрелище, фантастический и трансцендентный вид на иной мир. Оно выглядело как волшебная пещера, вылепленная изо льда, стены которого мерцали и блестели, как кристаллы снега… Создавалось впечатление заброшенной часовни. По стенам шли барельефные лепные фигуры. Затем мои глаза взглянули на пол, который почти полностью занимал огромный, прекрасно сохранившийся резной камень».

Храм Надписей в Паленке, где был найден саркофаг Пакаля

Загадочное место, ныне известное как Паленке, было окутано конфликтами как в древние, так и в современные времена. Ступенчатая пирамида, внутри которой был обнаружен саркофаг Пакаля, сегодня известна как Храм Надписей из-за богато украшенных иконографических символов, которые ее украшают. Эти глифы были наконец расшифрованы в семидесятых годах, и они рассказывают зловещие истории о войнах и человеческих жертвоприношениях.

Рядом с Храмом Надписей находится еще одна, менее впечатляющая ступенчатая пирамида, названная Храм XIII, в которой в 1994 году был обнаружен еще один склеп высокопоставленных лиц майя. Личность загадочной женщины остается спорной, поскольку на ее пирамиде, саркофаге или внутри нее нет различимых символов. могила. Она известна просто как Красная Королева из-за толстого слоя киновари (порошка ртутной руды), покрывающего ее кости, идентичного киновари, найденной на останках Пакаля.

Скелет Красной Королевы

🔵 Место постоянных споров

Загадки и противоречия в Паленке накапливаются так быстро, что за ними трудно уследить. Сами впечатляющие мегалитические сооружения вызывают удивление. Предположительно, они были построены людьми, которые обладали глубокими познаниями в астрономии, но имели только основные каменные инструменты и не смогли изобрести колесо. По мнению ведущих ученых, в Паленке находится самый древний в мире акведук под давлением, и его назначение остается полной загадкой.

Подземные водные туннели были обнаружены прямо под Храмом Надписей, что отражает недавние открытия в столь же причудливом мезоамериканском месте Теотиуакане , известном как «место, где люди становятся богами». Погребальные камеры обеих элит майя необычны с точки зрения порошка сульфида ртути и кристаллических/минеральных сталактитов, описанных Рузом. Все это и многое другое пробудило любительское сообщество альтернативной истории, которое настаивает на том, что, повернув горизонтально, значок на крышке саркофага Пакаля изображает его, управляющего тем, что, по их утверждениям, может быть межзвездным транспортным средством.

Большая резная крышка саркофага, обнаруженная в Храме Надписей, была интерпретирована в псевдоархеологии как изображение Пакаля, управляющего межзвездным кораблем. Эрих фон Дэникен использовал это как свидетельство внеземного контакта с древними майя в своем бестселлере «Колесницы богов?»

Штриховой рисунок крышки саркофага,
обнаруженный в храме с надписями

Паленке не только был свидетелем смертельных схваток, похищений соперников и ритуальных убийств в древние времена, но и сегодня это зона интеллектуальной войны. Внутри основного академического сообщества возникли две основные фракции в жарких дебатах относительно биографической информации, расшифрованной с помощью глифов, и антропологического анализа останков. Эпиграфы бросили вызов первоначальным выводам, к которым пришли физические антропологи после того, как они взломали лексикон майя и смогли получить основную биографическую информацию о погребенном там правителе. Было два основных спорных момента. С одной стороны, был возраст Пакаля, поскольку глифы указывают на то, что ему было более восьмидесяти лет, тогда как антропологи полагали, что ему около сорока. С другой стороны, отсутствие у него анатомических деформаций вызывало вопросы, поскольку эпиграфисты настаивали на том, что иконография всей родословной Пакаля показывает, что этот правящий класс был носителями уникальных генетических черт, передаваемых из поколения в поколение.