Что говорит наука о гигантских гуманоидах

Как известно, исполины официальной науке не нравятся, несмотря на изобилие свидетельств. Но известное редко бывает правдой. Потому что именно правду-то и скрывают. Если свидетельства изготовлены в фотошопе, это одно. Если же речь о реальных окаменелостях, — это совсем другое. Человеческие, но настолько большие, что подошли бы лишь гиганту 3.5 метрового роста, зубы давно уже найдены на Яве. По-этому, существование исполинов наука признаёт. Но для того чтобы сбить с толку непосвящённых, называет их мегантропами.

Шутка? Нет. Был же мегантроп. И даже маргинальная гипотеза об азиатском происхождении человека через мегантропа от гигантопитека тоже была. Давно когда-то. Ещё до эпохи исторического материализма. Хотя, на самом-то деле, ни человеком, ни тем более исполином, мегантроп не являлся. И даже, кроме зубов, не обладал чем-либо ещё выдающегося размера. Зубы, да, большие были, а рост он средний имел. Таков уж был причудливый облик азиатского вида парантропа.

Но парантроп это тоже интересно. Особенно, как идея в развитии.

В чём идея? Идея в том, что современный человек возник в результате эволюционного приспособления гоминид к орудийной деятельности. И уже с помощью орудий — в широком смысле — человек приспосабливается к условиям. К любым. Даже к условиям космического пространства. Но это сейчас. В прошлом, пока орудия были каменными, приспособление к условиям при их посредстве, а не напрямую, не всегда казалось оптимальным решением.

Парантропы, в частности, представляли собой достаточно процветающую ветвь прямоходящих гоминид, приспосабливавшихся к среде без орудий, а лишь усилиями челюстей и пищеварительного тракта. Ведь, очевидно, что существу, способному употреблять в пищу ветки и листья, в тропическом лесу голод не грозит. Не слишком беспокоили парантропов и хищники. Львы и гиены водятся в саваннах. В лесу можно встретиться, максимум, с леопардом, для которого существо ростом с человека — слишком крупная добыча.

Некоторое время идея даже работала. Потом, около миллиона лет назад, ранние люди парантропов, конечно, зачистили. Ибо нефиг. Хотя, криптозоологи надеются, что не всех. Теоретически, бигфут — если бы он вообще существовал — мог бы быть эволюционным потомком парантропов.

То есть, идея в наличии. А развитие, вот: для того чтобы стать снежным человеком, парантропу пришлось бы развиться, адаптировавшись не только к доведённому до логического завершения веганству, но и к суровому климату. Заново обрасти густой шерстью (предки людей потеряли её ещё до отделения ветви парантропов), а также увеличить массу тела для сокращения потерь тепла.

Но если бы «орудийная» линия в развитии предлюдей в итоге не восторжествовала, физически уничтожив другие, а пресеклась? Теоретически, такая возможность была. До рубежа 1.8 миллиона лет назад все эксперименты в области орудийной деятельности оказывались малоуспешными. Какие бы ещё могли возникнуть линии гоминид с прямым приспособлением?

Местные формы могут быть многообразны, поскольку многообразны и условия, к которым приходится приспосабливаться. Самое очевидное направление — экспансия в леса, занимавшие в прошлом 2/3 территории суши. Причём, приспосабливаться к условиям леса можно разными методами. Способ выбранный парантропами — не единственный.

Одна из черт унаследованных человеком от ещё древесных, совсем уж обезьяноподобных предков — это дневное зрение. Для поиска плодов требуется хорошо различать цвета, прыжки же по ветвям возможны лишь в условиях очень хорошей видимости. Позже, на равнине дневное, позволяющее обнаруживать и распознавать цели на дистанции в километры, зрение оказалось очень кстати. Но в целом у млекопитающих куда популярнее зрение ночное. Ведь в лесу поле зрения ограничено максимум десятками метров. В таких условиях не беда, что цвета неразличимы и даже на небольшом удалении контуры предметов сливаются. Зато, охотиться и убегать можно в любое время суток.

От митраических тайн к современному веселью: разгадка традиции вечнозеленой рождественской елки

Традиционная рождественская елка

Рождественская елка, вероятно, является одним из самых узнаваемых символов Рождества, ее можно увидеть на поздравительных открытках, рекламе, печенье, упаковочной бумаге и в домах миллионов людей по всему миру. Должен признаться, что до недавнего времени я никогда не задавался вопросом, почему я каждый год стараюсь украшать елку, помимо того факта, что это всегда приносит немного так называемого рождественского настроения.

Хотя празднование Рождества обычно ассоциируется с христианством и рождением Иисуса (хотя многие нехристиане также празднуют Рождество), символике вечнозеленого дерева не было места в раннем христианстве. Фактически, до 1605 года в Германии он вообще не упоминался в связи с Рождеством.

Некоторые предполагают, что немецкий реформатор Мартин Лютер популяризировал использование рождественской елки. Говорят, что Лютер, вдохновленный красотой звезд в ночь сочельника, срезал вечнозеленое растение и поставил на него зажженные свечи , чтобы изобразить звездное небо над конюшней в ночь, когда родился Иисус. К началу 1600-х годов деревья, украшенные конфетами, фруктами и бумажными розами, стали частью праздничных украшений в немецких домах.

Гравюра на стали с изображением рождественской елки Мартина Лютера из журнала Sartain's Magazine, около 1860 года

🔵 Использование вечнозеленого дерева
в древней истории

Вечнозеленое дерево, обладающее символическим весом, часто связывают с древнеримским богом солнца Митрой, корни которого лежат в персидских или зороастрийских традициях. Будучи ключевой фигурой в мистериях Митры, которые были известны с I по IV века нашей эры, Митра почитался как непокоренное солнце, вызывающее преданность римских солдат и обладающее властью над космическими силами.

Хотя некоторые источники предполагают связь между митраистскими ритуалами и вечнозелеными деревьями, особенно во время праздника Sol Invictus в честь непобедимого солнца, эта связь не имеет надежных документов и широкого научного признания.

Легенда гласит, что украшение вечнозеленых деревьев свечами и украшениями на митраистских праздниках символизировало вечную жизнь, отражая циклическую природу солнца и его обещание обновления. Тем не менее, историческая достоверность этого утверждения остается предметом споров среди ученых. Влияние таких практик на более поздние традиции, включая использование украшенных вечнозеленых деревьев во время зимних праздников, таких как Рождество, является заманчивой гипотезой, ожидающей дальнейшего изучения.

Столетия спустя вечнозеленое дерево также стало символом особого значения в Северной Европе. Растения и деревья, которые оставались зелеными круглый год, всегда играли важную роль для древних народов, живущих в далеких северных регионах, особенно в самый темный день года – день зимнего солнцестояния , который приходится на 21 декабря в Северном полушарии.

Его начали праздновать люди, поклонявшиеся солнцу как богу. Они верили, что солнце за зиму заболело и ослабло и его нужно оживить. В древних европейских культурах это привело к практике развешивания вечнозеленых ветвей внутри и вокруг домов.

Рельефная резьба в Персеполе, церемониальной столице Империи Ахеменидов, изображающая то, что некоторые утверждали, является вечнозеленым деревом и предшественником рождественской елки (но на самом деле это кипарис).

🔵 Чудесные пьесы и райские елки:
происхождение рождественских елок
в средневековых праздниках

Чудо-пьесы, также известные как мистерии, — форма средневековой драмы, зародившаяся в христианской церкви в средние века , преимущественно в X-XVI веках. В этих театральных постановках изображались сцены из Библии, особое внимание уделялось чудесам, библейским историям и жизни святых . Чудо-спектакли ставились преимущественно на местных языках, что делало их доступными для широкой публики.

Эти чудесные пьесы часто включали реконструкцию библейской истории о грехопадении человека, когда Адам и Ева поддались искушению в Эдемском саду. В рамках этого повествования «райское дерево» будет использоваться для обозначения Эдемского сада.

Как рождественские елки перестали быть
просто немецкой фишкой

Райское дерево, обычно ель, украшалось яблоками, символизирующими запретный плод, а также облатками или другими украшениями, символизирующими Евхаристию. Использование вечнозеленых деревьев в этом контексте символизировало вечную жизнь, а яблоки и украшения служили напоминанием о библейских историях.

Лошади древности, их древняя и священная история

Белая лошадь

В мифах о лошади мы видим древнюю и священную историю человечества. На протяжении всей этой истории запечатлен путь человека как воина, жреца, целителя, строителя снов, разрушителя миров. Некоторые мистики говорят, что все это мы можем увидеть в глазах лошади — в призме зрачка написано начало, а может быть, и конец всего этого.

В самом образе или тени лошади заключен космос коллективной человеческой памяти; наша глупость, фантазия, неудачи и изобретательность.

Все это написано в устной литературе о лошадях. Вы можете спросить: «Разве собаки и кошки не появлялись на человеческой сцене раньше, оказывая еще большее влияние на наши мифы?» Примерно 5000-летний цикл историй, вращающийся вокруг всех трех архетипов животных, поднимает и дает ответ на этот вопрос.

Собачья мифология объясняет, что Бог, видя человека таким слабым, дал ему Собаку, чтобы он не был одинок.

Мифология кошек предполагает, что мы не могли видеть Бога, но мы могли видеть и поклоняться Кошке, в которой обитал Бог.

Мифология лошадей занимает иную позицию. В нем говорится о невозможной, но не невообразимой красоте: Человек, как говорят древние притчи, когда-то был Лошадью. И это только начало истории.

Давайте представим, что кошка и собака благополучно провели нас по жизненному пути. Но лошадь привела нас в прославленный и легендарный волшебный лес мира. И вот, катаясь верхом, мы обнаружили, что то, что мы искали, находится тут же, под нами – Лошадь!

Мифология лошади – это также дикая поездка на ночной кобыле. Кошмар. Благодаря чему, то скачками, то галопом, мы обнаруживаем, что всадник редко облагораживает скакуна; почти всегда наоборот, будь то Дон Кихот или Жанна д'Арк, человек в нас поднимается к большему самоощущению, когда верхом на лошади.

Жанна д'Арк на коне

Мы, без сомнения, становимся лучше и светлее благодаря достоинству и невозмутимости лошади. В связи с этим вспомните на минутку команчей, единственного выжившего из 7-го кавалерийского полка — уникальной исторической лошади, пережившей битву при Литтл-Биг-Хорне в 19 веке. После того, как была выпущена последняя пуля, Команчи преданно стояли рядом со своим павшим человеком.

Место последнего пристанища команчей:
выставлено в Канзасском университете

Этот архетипический образ, написанный на холсте тысячи раз, прославляет событие, которого не должно было произойти. Как сказано в Коране:

«Фыркающими боевыми конями, которые высекают огонь копытами, когда скачут на рейд на рассвете и следом пыли раскалывают скопленное войско; человек неблагодарен своему Господу! Это он сам будет свидетельствовать».

Чарджерс 100: 1-7

Однако исторически именно благодаря селекции и скачкам человеческая культура поднялась на уровень величия. Человеческая родословная идет от Адама к Измаилу, от Измаила к Соломону и от Соломона к Мухаммеду. Еще до Авраама был Баз, праправнук Ноя. Знаменитая кобыла Баз была названа в честь человека с таким именем и повязана с жеребцом Хашабой.

Бедуинские конезаводчики жили по неписаному кодексу чести. Если путешественник просто касался шеста палатки бедуинов, он становился желанным гостем, чья уздечка лошади подвешивалась к самой высокой точке палатки, чтобы показать величайшее уважение к посетителю.

Реликвия Бира Хукера – доказательство существования расы гигантов?

Во время экскурсии по Египту Грегор Сперри встретил Нагиба, наследника мумифицированного пальца. Эта реликвия Бира Хукера имела размеры 35 см и была подтверждена рентгеновскими снимками 1960-х годов. Источник: предоставлено ©Грегором Сперри.

В апреле 1988 года владелец швейцарского клуба Грегор Сперри отправился в Египет, вооружившись несколькими книгами, рекомендованными другом, чтобы узнать о древнеегипетской культуре. Это было путешествие, которое навсегда изменило его жизнь

В египетской гробнице найден гигантский палец

Во время этой поездки в Египет Сперри часто находили в Великой пирамиде, где он хотел выяснить, есть ли внутри нее какая-либо биокосмическая энергия. Чтобы добиться своей цели, он ползал по шахтам, подкупал надзирателей и проводил бесконечные часы в различных саркофагах в ожидании доказательств наличия электропитания. Напрасно. Сперри считал, что если поставить на вершину Великой пирамиды бутылку с водой, она взорвется из-за космической энергии. Он провел эксперимент, но, к сожалению, ничего не произошло.

Грегор Сперри, владелец швейцарского клуба, отправился в Египет с рекомендованными книгами, чтобы погрузиться в богатое наследие древнеегипетской культуры. (Фото  ©Грегором Сперри)

Путешествие Сперри уже почти закончилось, когда бармен гостиницы, где он остановился, сообщил ему, что знает об интересной для него экскурсии (бармен наблюдал за ним и заметил, что его интересуют чрезвычайные случаи). Сперри было любопытно, и он решил совершить экскурсию. В предпоследний день отпуска, рано утром, его забрало такси и отвезло к месту назначения. Бармен показал водителю скомканную записку с адресом, и путешествие началось.

🔹 Тайное наследие Нагиба:
раскопанная реликвия Бира Хукера

Поездка заняла 2 часа до района Бир Хукер, места недалеко от города Садат, расположенного примерно в 100 км к северо-западу от Каира . Они остановились на ферме, где Сперри встретил пожилого фермера по имени Нагиб. Нагиб — потомок древнего рода расхитителей могил. Из наследия своих предков Нагиб унаследовал два деревянных ящика, полных ценностей, которые на протяжении многих лет приносили ему хороший доход. Украденные сокровища были проданы западным туристам, а на вырученные деньги были куплены земли Нагиба. Однако был один предмет, который он так и не продал, который находился во владении его семьи на протяжении 150 лет. Лишь немногие люди когда-либо видели этот объект.

У Нагиба были финансовые трудности, поэтому он предложил Сперри увидеть этот конкретный объект, сфотографировать его и оставить себе за плату в 300 долларов. Сперри сел на деревянную скамейку, а Нагиб вытащил деревянную коробку и поднял крышку. Когда в воздухе поднялся затхлый запах, он достал удлиненный пакет, завернутый в кожаную ткань с кружевом. Под кожаной тканью старые тряпки были обернуты вокруг странного вида предмета. Когда Нагиб развернул пакет, из него появился продолговатый серо-коричневый предмет. Он осторожно положил предмет в руки Сперри, который с любопытством осмотрел его. Он внезапно осознал, что держит в руках гигантский мумифицированный палец .

Полароидная фотография пальца и рентгеновский снимок, сделанные в 1960-е годы (с разрешения ©Грегора Сперри)

Это был не обычный палец: его длина составляла не менее 35 сантиметров (13,77 дюйма), а толщина - около 6 сантиметров (2,36 дюйма). Сперри детально исследовал палец и смог определить, что то, что он держал, было старым, органическим и гуманоидным . Палец выглядел так, будто его отрезали с анатомической точностью, а в некоторых местах раздробил. Кожистая кожа была местами разорвана, толщина кожи составляла несколько миллиметров. Между засохшими складками кожи виднелись остатки грибка, ноготь расшатался. Поверхность кожи в некоторых местах была повреждена, как будто ее грызли мыши. Кость казалась деревянистой.

Еще изображения пальца, включая рентгеновский снимок, сделанный в 1960-х годах. (Предоставлено ©Грегором Сперри).

Сперри был ошеломлен, поскольку ненормальный размер пальца означал, что его владелец должен был достигать роста не менее 5 или 6 метров (16,40 или 19,68 футов). Его скептицизм побудил Нагиба показать ему еще один предмет, находившийся в деревянном ящике – кожаную папку с множеством документов. Внутри папки находился сертификат подлинности, несколько бумаг с арабскими и латинскими буквами, полароидная фотография пальца и рентгеновский снимок, сделанный в 60-х годах. Сын фермера через друга провел небольшое исследование в больнице Каира. Когда Сперри сравнил палец с рентгеновским снимком, он увидел, что пропорции и форма были правильными и что рентгеновский снимок принадлежал пальцу, который он держал.

Джейсон и его мифологические поиски легендарного золотого руна

«Похищение золотого руна»,
картина маслом Жана-Франсуа де Труа

Одна из самых увлекательных историй древнегреческой мифологии — история об аргонавтах и поисках золотого руна. Действие этого эпического повествования разворачивается в эпоху, предшествовавшую Троянской войне, в то время, когда легендарные герои, такие как Геракл и Тесей, были на пике своих героических поступков и приключений в Древней Греции. Поиски Золотого руна объединяют группу выдающихся личностей в опасном путешествии по морям, полному мифических существ, сложных испытаний и божественного вмешательства, что делает эту историю поистине замечательной и вечной историей о героизме и доблести.

Ясон с золотым руном,
статуя XVIII века
работы Бертеля Торвальдсена

☘️ История Ясона и знаменитого золотого
руна греческой мифологии

Ясон был сыном Эсона, потомком бога Эола и законным наследником престола Иолка. Его женой позже стала знаменитая волшебница Медея , дочь царя Колхиды Ээта, где проживало Золотое руно.

История Ясона и Золотого руна началась, когда Пелиас, сводный брат Эсона (отца Ясона) и сын Посейдона , занял трон Иолка, обойдя своего брата Эсона и заперев его в подземельях Иолка. Из-за своих противоправных действий он получил предупреждение от оракула о том, что потомок Эсона будет мстить.

Пока Эсон все еще находился в темнице, ему удалось жениться и стать отцом детей, причем Ясон стал одним из его потомков. Пелиас верил, что Ясон был человеком, которому оракул предсказал, что он отомстит ему. Поэтому он приказал Джейсону выполнить невыполнимую миссию, во время которой он верил и надеялся, что Джейсон будет убит. Этот квест включал в себя возвращение Золотого руна из далекой страны Колхиды .

Говорят, что Золотое руно было создано из шкуры крылатого барана. В греческой мифологии священный баран с золотым руном, часто называемый «Золотым бараном», сыграл решающую роль в одной из историй о Зевсе, когда он использовал его, чтобы спасти Фрикса и Хелле, детей царя Атамаса.

Согласно легенде, двоих детей пришлось принести в жертву после того, как мачеха убедила в этом отца. Но, видя эту несправедливость, вмешался Зевс, и перед совершением жертвоприношения его святой баран прилетел и унес детей, пролетев по воздуху большое расстояние. К сожалению, Хелле упала с тарана во время полета и погибла. Океан, куда, как говорят, она упала, до сих пор носит ее имя — Геллеспонтус.

Фрикс продолжил свое путешествие и благополучно прибыл в Колхиду, область на южном Кавказе, на восточном побережье Черного моря, где мальчика приветствовал царь Колхиды Ээт. В благодарность Фрикс принес барана в жертву Зевсу и подарил его золотое руно царю Ээту.

Золотое руно хранилось в храме Ареса ( Марса), бога войны, и дракону — настолько большому, что мог окружить своим телом корабль — было поручено постоянно охранять его. Это Золотое Руно стало центральным объектом знаменитого мифологического поиска, предпринятого Ясоном и аргонавтами , чтобы вернуть его, как показано в истории Ясона и аргонавтов.

Картина Эразма Квеллина II «Ясон и золотое руно»

☘️ Путешествие Джейсона за золотым руном

Следуя приказу царя Пелия, Ясон отправился в свое легендарное путешествие, известное как «Аргонавтика». Чтобы обеспечить успех, Ясон нанял лучших воинов того времени, в том числе таких известных героев, как Геркулес и Орфей. Они отправились в плавание на специально построенном 50-весельном корабле «Аргос», названном в честь его создателя Аргуса, сына Фрикса. Богиня Афина украсила нос корабля веткой своего священного «говорящего» дуба в Додони.

Ясон пользовался поддержкой богини Геры, стремясь отомстить царю Пелиасу за то, что тот не поклонялся ей. Их авантюрное путешествие привело их в Колхиду, где Ясон, ссылаясь на волю Геры, попросил Золотое руно у царя Ээта. Ээтс, казалось бы, согласился, но поставил перед Джейсоном сложную задачу. Он поручил Ясону вспахать землю с помощью двух быков с металлическими ногами и пылающими ноздрями, а затем посеять предоставленные им зубы дракона. Однако Ээт скрыл тот факт, что посеянные зубы вызовут из земли грозную армию воинов для нападения на Ясона.

К счастью, Ясону помогла Медея, дочь Ээта. Она дала ему мазь, дающую неуязвимость к огню и железу на один день, а также рассказала о замысле своего отца. Медея поручила Ясону бросить камень в воинов, побудив их наброситься друг на друга, спровоцировать хаотичную битву и в конечном итоге уничтожить себя.

Легенды об Александре в еврейском стиле найдены на серебряной чаше из Тибета

Крупные планы изображений Александра (две крайние левые фигуры), индийского священника и слуги на серебряной тибетской чаше, изображающей легенды об Александре с еврейским «изюминкой». Источник: Музей Древнего Востока, Токио.

Это не Гомер: евреи на Шелковом пути придумали свой собственный «Роман об Александре», в котором мальчик-король достиг рая, что потребовало определенной хирургической процедуры.

В новой статье, опубликованной в Бюллетене Азиатского института, утверждается, что древняя серебряная чаша, найденная в Лхасе 50 лет назад, изображает рельефные сцены в греческом стиле из еврейской версии легенд об Александре. Этот свод легенд вырос вокруг реальных и вымышленных подвигов македонского завоевателя и был популярен с третьего по XII век нашей эры. До сих пор наиболее общепринятой интерпретацией сцен, изображенных на чаше, была интерпретация 1973 года, приписывающая их «Илиаде» Гомера. Теперь исследование французских исследователей утверждает, что эти сцены на самом деле происходят из ранее неизвестной еврейской традиции легенд об Александре пятого-шестого века, сообщает Haaretz.

По мнению авторов из CNRS, Парижского университета наук и литературы и Колледжа Франции соответственно, на чаше Александр изображен трижды: один раз собирающий плод с Древа Жизни и дважды пьющий из Источника Жизни. Они также утверждают, что чаша является первым известным в восточном мире изображением земного рая.

Согласно последнему исследованию, крошечная тибетская чаша овеяна легендами об Александре, а Александр Великий изображен на чаше трижды в ярких деталях. (Музей Древнего Востока, Токио)

☘️ Крошечная чаша, покрытая легендами об Александре

Маленькая тибетская чаша имеет высоту всего 6,5 см (2,5 дюйма), диаметр по краю 21 см (8 дюймов), вместимость 120 кубических сантиметров (7,3 кубических дюйма) и вес 250 драхм (от 4,43 до 4,55). грамм).

Чаша на самом деле изготовлена ​​из сплава серебра и меди, и на ее внешней стороне есть изображения, приподнятые на 9 миллиметров (0,3 дюйма) над ее поверхностью, а внутренняя часть гладкая. Помимо трех изображений Александра Македонского , есть еще три мужские фигуры. По словам авторов исследования , из них двое — индийские носители воды жизни , а третий — священник, играющий на дхоле или индийском барабане.

Между каждым из этих троих находится корявое дерево, по которому змея карабкается к гнезду . В каждом гнезде детали разные. В одном — яйца, во втором — птица, кормящая птенцов, а в третьем — пустое гнездо, возможно, показывающее, что змея съела птенцов. Однако между фигурами Александра, собирающего плоды с Древа Жизни и пьющего из Источника Жизни, птицы гнездятся на здоровых деревьях, в которых кажется, что находится вечная весна. Вместе эти детали рассказывают легенды об Александре, но в стиле, который является уникальным по содержанию и стилю.

Древо Жизни со змеей, приближающейся к птице на гнезде, с Александром слева и справа от дерева. (Музей Древнего Востока, Токио)

☘️ Что конкретно еврейского в изображениях Чаши?

Итак, на чем же основывают авторы свое утверждение о чаше, изображающей еврейскую версию романа об Александре? На самом деле о нескольких вещах. Самым важным из них является то, что обнаженная фигура, изображенная трижды на чаше и которую они считают Александром Великим, несомненно, обрезана - практика , не известная ни у македонцев, ни у индийцев или иранцев, завоеванных македонцами . Это говорит о том, что человек, изготовивший или заказавший чашу, был евреем. Помните, это произошло за столетия до арабского завоевания Средней Азии, а чаша изначально была найдена в Тибете.

Есть два дошедших до нас текста, в которых упоминаются еврейские легенды об Александре, связанные с его посещением Эдемского сада. Один из них — отрывок из Вавилонского Талмуда, написанный на арамейском языке и датируемый шестым веком нашей эры. В нем говорится об Александре, омывшем лицо Водой Жизни и пришедшем к Вратам Господним, через которые могут пройти праведники.

Резус-отрицательная кровь: экзотическая родословная или случайная мутация?

Силуэты, клетки крови и геном

Большинство людей с резус-группой крови являются резус-положительными. Однако бывают случаи, когда люди резус-отрицательны. Проблемы со здоровьем могут возникнуть у будущего ребенка матери с резус-отрицательной кровью, когда ребенок резус-положительный. Это заставило некоторых предположить, что резус-отрицательная кровь должна иметь нечеловеческое происхождение. Теории варьируются от сверхъестественных, таких как божественное происхождение или членство в избранной Богом группе людей, до более научных или псевдонаучных объяснений, таких как скрещивание с инопланетянами. Большинство ученых, изучавших группу крови, пришли к выводу, что, скорее всего, это просто случайная мутация. Это объяснение кажется наиболее совместимым с имеющимися доказательствами и наиболее способным противостоять бритве Оккама.

Что необычно в резус-отрицательной крови, так это то, что ее ген на удивление распространен, несмотря на то, что он потенциально вреден. Когда резус-отрицательная женщина беременна резус-положительным ребенком, иммунная система матери создает защитные антитела к резус-положительной крови, и ее кровь по существу становится токсичной для ребенка. Для некоторых людей это выглядит так, как будто организм матери отвергает ребенка, что привело их к предположению, что, возможно, причиной отторжения является несовместимость, основанная на том, что мать и ребенок принадлежат к разным биологическим видам. Другие предполагают, что линии с геном резус-отрицательной крови просто в некотором роде особенные и не предназначены для смешивания с линиями, которые преимущественно являются резус-положительными.

Тестирование группы крови

➡️ Родословный резус-отрицательной группы крови

Одной из популяций, которая содержит необычно высокую частоту гена резус-отрицательной группы крови, являются баски из северо-восточной Испании. Баски имеют самый высокий уровень заболеваемости этим геном среди всех популяций мира. Баски также говорят на неиндоевропейском языке и имеют генетические маркеры, которые появились еще до возникновения сельского хозяйства. Это привело к предположению, что резус-отрицательная кровь связана с происхождением кроманьонцев, восходящим к периоду верхнего палеолита в Европе.

Среди наиболее экзотических теорий есть идея о том, что резус-отрицательный ген представляет собой отдельную ветвь человечества, вступившую в брак с ветвью, пришедшей из Африки. Один блоггер даже заявил, что люди с резус-отрицательной кровью являются потомками гиперборейской расы, которую они считают первоначальной человеческой расой. Последователи этой идеи полагают, что эта раса была светловолосой и голубоглазой и включала в себя большинство крупнейших духовных учителей в истории, включая Иисуса.

Художественное изображение гиперборейских женщин

Некоторые люди, которых не устраивает идея о том, что люди с резус-фактором крови являются еще одной формой человечества, предполагают, что эта черта возникла от инопланетян, которые либо скрещивались с людьми, либо создавали людей посредством генной инженерии.

➡️ Роль генетики в резус-отрицательной крови

Однако эту необычную черту можно объяснить и относительно обыденной человеческой генетикой и естественным отбором. Одна из возможностей заключается в том, что ген резус-отрицательной крови обладает своего рода селективным преимуществом, которое перевешивает негативные последствия наличия резус-отрицательной крови.

Хорошо известным примером этого явления может служить случай серповидноклеточной анемии и малярии. Большой процент населения Западной Африки, где малярия распространена, состоит из носителей гена серповидноклеточной анемии, хотя сами они не болеют этим заболеванием. Причина в том, что уже само наличие гена серповидноклеточной анемии дает человеку, несущему этот ген, иммунитет к малярии. Хотя серповидноклеточная анемия вредна и даже смертельна, носительство этого гена дает селективное преимущество, и поэтому она встречается гораздо чаще, чем можно было бы ожидать.

Серповидноклеточная анемия наследуется
по аутосомно-рецессивному типу

Ученые, изучающие влияние резус-отрицательной крови, обнаружили, что люди, несущие ген резус-отрицательной крови, более устойчивы к определенным паразитам, таким как токсоплазма, которые могут угрожать нерожденным детям. Также было обнаружено, что носителей этого гена больше в районах, где токсоплазма более распространена. Это говорит о том, что носители гена резус-отрицательной крови могут быть более распространены, чем ожидалось, поскольку существует положительное селективное преимущество, большая устойчивость к паразитам, которая перевешивает отрицательное, возможно, наличие беременности, при которой кровь матери подвергает опасности будущего ребенка.

Пять эпох, пять солнечных светил, шесть богов: Кого ацтеки называли богом солнца?

Сипактли. Кодекс Борджиа.
Фрагмент факсимиле из коллекции The British Museum

Описываемые события произошли после сотворения земли и неба, хотя некоторые традиции относят сотворение земли и неба ко времени между четвертым и пятым солнцем.

Боги-создатели взглянули на результаты своего труда и решили, что сотворение будет незавершенным, пока не будет создано солнце. Просто создать солнце не представляется возможным, т.к. оно является источником немыслимой энергии. Боги смогли создать полусолнце, но оно почти не давало света. Для того чтобы в полной мере осуществить задуманное, требовалась соответствующая жертва.

🔵 Тескатлипока. Первое солнце,
Солнце Ягуара, Четыре тигра

Тескатлипока стал первым богом, превратившимся в солнце. Другие боги создали людей-гигантов, населивших весь мир. Эти люди обладали огромной силой, были способны переломить дерево голыми руками и питались желудями вечнозеленых дубов. Таким мир просуществовал 676 лет. Появление светила не прекратило борьбу богов за главенство. Кецалькоатль огромной палкой / посохом сшиб Тескатлипоку с неба в воду, где он превратился в тигра (по некоторым традициям призвал ягуаров/оцелотов) и уничтожил мир.

Воин-ягуар. Мексика, 1250-1500 гг. н.э.
Коллекция Museo Nacional de Antropologia, Мехико.

🔵 Кецалькоатль. Второе солнце,
Солнце Ветра, Четыре Ветра

Кецалькоатль занял место своего брата-близнеца и стал следующим солнцем. Люди, населявшие мир в эту эпоху, длившуюся также 676 лет, ели только сосновые шишки. Борьба богов между тем продолжалась. Тескатлипока снова обратился тигром/ягуаром, ударил лапой Кецалькоатля и сшиб его с неба. Поднялся ужасный ветер, который унес людей, положив конец очередной эпохе. Лишь небольшая часть людей уцелела, но все они превратились в обезьян.

Кецалькоатль. Ацтеки, 1350-1521 гг. н.э.
Коллекция Ethnological Museum Anima Mundi, Ватикан.

🔵 Тлалок. Третье солнце,
Солнце огненного дождя, Четыре дождя

Тлалок, бог дождя, превратился в светило. Люди этого мира питались ацициутли - зерном, которое растет в воде. Эпоха Тлалока-солнца продолжалась всего 364 года. Кецалькоатль вызвал огненный дождь, который уничтожил мир и людей. Немногие выжившие превратились в птиц.

Маска, бог Тлалок (?). Миштеки-Ацтеки, 1350-1521 гг. н.э.
Коллекция Dallas Museum of Art.

🔵 Чальчиутликуэ. Четвертое солнце,
Солнце воды, Четыре воды

Чальчиутликуэ, сестра Тлалока, стала новым солнцем по желанию Кецалькоатля. В это время люди питались только зернами синтлококопи, напоминающими зерна маиса. Но война богов продолжалась. Тескатлипока вызвал дождь, который не прекращался. Великий потоп уничтожил весь мир. Уцелевшие люди превратились в рыб. Чальчиутликуэ была солнцем 312 лет.

Сила дождя была столь велика, что небеса обрушились на землю. Богам пришлось объединиться, чтобы вернуть их на место. Они даже создали четырех помощников, чтобы справиться с этой задачей. Тескатлипока и Кецалькоатль обратились огромными деревьями. Остальные боги и их помощники также приложили все усилия, чтобы поднять небо.

Блемми: Безголовые люди из древней и средневековой мифологии

Церковь Далбинедер, западная арка в наивном стиле
с готической фреской 1511 года из двух блемми

Блемми — это пример различных видов причудливых существ, которые, по слухам, в древности и позже населяют отдаленные части мира — от гуманоидов с собачьей головой до странных людей с одной большой ногой и многих других странных и удивительных существ. Многие такие странные существа в настоящее время исследуются на выставке Библиотеки и музея Моргана «Средневековые монстры: ужасы, пришельцы, чудеса». Происхождение блемми началось как племя, населявшее нижние части Нубия, но позже стала вымышленной как раса существ, которые считались ацефальными (безголовыми) монстрами, у которых были глаза и рты на груди.

Впервые блемми были описаны 2500 лет назад в «Историях», написанных греческим историком V века до н.э. Геродотом: «безголовые существа с глазами в груди (по крайней мере, так говорят ливийцы)». Согласно Геродоту, эти существа обитают в западной части Ливии, которая должна быть «очень холмистой и покрытой густыми лесами и изобилующей дикой природой». Помимо этих безголовых существ, эта часть мира считается домом для таких странных существ, как огромные змеи, ослы с рогами и существа с собачьими головами, которые, как сообщает историк своей аудитории, «не просто материал из басен». Геродот, однако, не дает имени этим обезглавленным существам Ливии.

Гравюра, на которой изображены (слева направо) монопод или сциапод, циклоп женского пола, сиамские близнецы, блемми и циноцефал, 1544 год

Имя «Блемми» можно найти в «Географии Страбона». Этот греческий географ I века описывает блемми не как странных монстров, а как племя, населявшее нижние части Нубии, вдоль Нила в направлении Красного моря. Именно в произведении римского писателя Плиния Старшего мы видим, что Blemmyes Страбона приравниваются к безголовым существам Геродота. В естественной историиПлиний пишет, что «у Blemmyæ, как говорят, нет голов, их рты и глаза сидят у них на груди». Можно отметить, что, как и у Геродота, знания Плиния о Блемми также основаны на слухах. Кроме того, взгляд Плиния на географию похож на взгляд Геродота, согласно которому края известного мира населены странными существами. Например, Плиний также писал о химантоподах, «расе людей с ногами, похожими на ремешки, на которых они передвигаются по своей природе змеиной, ползающей походкой».

Блемми: Безголовые люди
из древней и средневековой мифологии

История Блемми сохранилась до Средневековья и появляется, хотя и в слегка измененной форме, в произведении 14-го века , известном как « Путешествие сэра Джона Мандевиля» . Хотя их не называют блемми, Мандевиль описывает этих существ как «людей отвратительного роста и проклятого вида, у которых нет голов». И их глаза будут в их плечах». Однако Мандевиль помещает их не в Африку, а вместо этого на остров в Азии. 16- е / 17 -еанглийский исследователь века сэр Уолтер Рэли также приводит описание существ, напоминающих блемми. Рэли сообщает, что этих существ «называют Эвайпанома; сообщается, что у них глаза на плечах, а рты на середине груди, и что между их плечами назад растет длинная прядь волос». В отличие от Геродота, или Плиния, или Мандевиля, Рэли утверждает, что эти безголовые существа живут в Гвиане, в Южной Америке. Хотя Рэли сам не видел Эвайпонаму, он полагал, что они были настоящими, основываясь на сообщениях, которые он считал надежными.

Загадочная скала Judaculla Rock и легенда чероки о косоглазом великане

Скала Джудакулла в округе Джексон. Милас Паркер, член семьи Паркер — щедрых смотрителей, гордо восседает перед исторической скалой, около 1930 года.

В самом сердце гор Голубого хребта находится загадочная скала Judaculla Rock с загадочной резьбой, которая на протяжении веков озадачивала историков и археологов. Этот древний артефакт, известный как Скала Джудакулла, занимает особое место в истории и легендах чероки. Многие пытались расшифровать его значение и назначение, но истинная история скалы остается окутанной тайной.

Скала Джудакулла (Judaculla Rock) представляет собой обнажение мыльного камня криволинейной формы, известное своей древней резьбой и петроглифами. Археологические раскопки расположены на участке прямоугольной формы площадью 0,85 акра, который в настоящее время принадлежит округу Джексон. Он находится примерно в 60 метрах к востоку от Кейни-Форк-Крик, крупного рукава реки Такасджи, имеющей северо-западное направление, в горах западной части Северной Каролины.

🔵 Скала Джудакулла (Judaculla Rock)

Скала Джудакулла сохраняет особое значение для чероки

Скала Джудакулла — это большой валун из мыльного камня, расположенный в округе Джексон, штат Северная Каролина, который покрыт таинственными символами и резьбой — более 1,500 петроглифов по всему камню. Он считается одним из самых значительных мест наскального искусства коренных американцев на юго-востоке США. Скала, возраст которой оценивается примерно в 3,000 лет (некоторые из них датируются периодом между 2000 и 3000 годами до нашей эры), названа в честь легенды чероки о Косоглазом великане, также известном как Цул Калу.

🔵 Легенда о Косоглазом великане –
Цул Калу в мифологии чероки

Согласно мифологии чероки, Цул Калу был могущественным великаном, который жил в горах и вызывал страх у людей. У него были раскосые глаза, и он был покрыт волосами с головы до ног. Хотя мало что известно об этом гигантском гуманоидном существе, но легенда гласит, что он стеснялся и очень злился, когда люди плохо отзывались о его внешности. Цул 'Калу избегал людей и скрывался в горах. Он выходил поздно вечером или ночью, когда знал, что люди в помещении.

Скала Джудакулла 

Говорили, что он может управлять погодой и вызывать землетрясения. Однако Цул 'Калу не был злым, и он много раз помогал людям чероки, в том числе обучал их охоте, рыбной ловле и сельскому хозяйству. Говорят, что когда он умер, его дух вошел в скалу Джудакулла, которая затем стала священным местом для народа чероки. Чероки говорят, что следы на мыльном камне оставил косоглазый великан. Как гласит легенда, он царапал скалу своими семипалыми руками. Другие говорят, что он работал пальцами ног, когда царапал.

Меня зовут Геракл, и у меня проблемы с отцом

Геракл, замученный греческий герой

История Геракла считается одним из древнейших греческих мифов . Популярность Геракла простиралась от западного мира до дальних уголков северной Индии. Его подобие появилось как Ваджрапани рядом с Гуатамой Буддой в Гандхаре. Его любили римляне, которые приняли его как Геркулеса за свою литературу и искусство.

Нет конца телевизионным шоу, фильмам и товарам, носящим его имя. И его история, вероятно, будет преподаваться в школах будущего. Но что делает этого мифического героя таким очаровательным? Как получается, что Геракл продолжает вдохновлять и очаровывать зрителей во всем мире?

В конце концов, если бы старинную легенду можно было представить в современном свете, сам Геракл выглядел бы очень обеспокоенным. Он был результатом изнасилования Алкмены Зевсом , о чем отчим Геракла Амфитрион никогда не позволял ему забыть . Как и ревнивая жена Зевса Гера, мучившая его со дня его рождения.

Его судили за убийство в очень молодом возрасте, он убил свою жену и всех восьмерых своих детей, он задушил королеву амазонок из-за ее пояса, он убил принца и действовал как убийца для любого, кто хотел его приютить. При всем сказанном его следует воспринимать как ужасно беспокойного и малопривлекательного человека.

Но была в нем и другая сторона, более человечная, чем бог. Геракл был очень страстным и эмоциональным. Он творил великие дела для тех, кого любил, и плохие и ужасные вещи для тех, кто перешел ему дорогу. Может ли настоящая причина, по которой мир любит его, заключаться в его трагических недостатках, его огромной вине и его постоянном стремлении к искуплению?

🔹 Гера, Зевс и младенец Геракл

Чтобы по-настоящему понять мучения, которые перенес Геракл, нужно знать о бурном браке между Зевсом и Герой. Любовь Зевса и Геры была одновременно сильной и кровосмесительной.

С самого начала их игры флирта состояли из обаяния и азарта. Однако, как и во всех страстных романах, Гера не могла заставить себя увидеть, что влюблена в прелюбодея.

С этой любовью пришла еще более сильная ревность, которую сама Гера не могла вынести. Но именно это удерживало ее от восстания против настоящего виновника, ее мужа. Вместо этого она провела всю свою жизнь, мучая тех, кто был незаконнорожденным отпрыском Зевса. Одним из самых известных пострадавших от Геры был Геракл.

🔹 Ранняя жизнь Геракла и двух его отцов

У Геракла было два отца. Зевс был отцом, зачавшим его, но Амфитрион был отцом, воспитавшим его. Как получилось, что это история о травме, изнасиловании и прощении?

Во время экспедиции царя Амфитриона против тафийцев и телебоанцев Зевс переоделся царем и спал с Алкменой (которая технически была пра-пра-внучкой Зевса) целых три дня. К концу третьего дня был зачат Геракл.

Когда Амфитрион вернулся домой, слепой пророк Тиресий рассказал царю, что сделал Зевс. Когда могущественный король сталкивается с изнасилованием своей возлюбленной, нельзя представить ничего, кроме ярости и жажды мести. Однако, когда виновником является могущественный бог богов, этот гнев заменяется вопросами веры и терпимости, особенно если это изнасилование родило невинного ребенка.

Рождение Геракла.
Жан Жак Франсуа Ле Барбье (1738-1826)

Динамика Амфитриона с Гераклом, должно быть, была трудной задачей уравновешивания отцовской любви с обидой при воспитании чужого ребенка. Если бы Геракл родился от царя Амфитриона и его жены Алкмены, а не был потомком Зевса, жизнь Геракла была бы жизнью царственности, привилегий и счастья. Но, увы, это было не так, и жизнь Геракла прошла в бегах и укрытии от самого мстительного из богов: преданной жены Зевса, Геры.

Отношения Геракла с Герой были постоянным мучением. Ее гнев был так силен, что наделил психику Геракла безумием. Говорят, что мучения Геракла начались, когда слуги Амфитриона попытались спрятать его, но Афина приняла его за ребенка-сироту и привела к Гере. Гера, получив от Афины указание кормить этого ребенка грудью , так и сделала.

Почему кто-то захочет кормить грудью случайного ребенка из леса и почему мстительная женщина, такая как Гера, не узнает Геракла, потратив много времени на попытки его убить, остается вопросом, на который предстоит ответить ученым будущего. Когда рот Геракла был помещен над сосками Геры, Геракл укусил и причинил ей боль, заставив ее вздрогнуть и разбрызгать свое грудное молоко по вечернему небу, таким образом создав Млечный Путь .

Млечный Путь был создан, когда Гера кормила грудью Геракла

Геракл провел раннюю часть своей жизни при дворе Амфитриона. Хотя он не был его сыном, с Гераклом все же обращались как с сыном. У Геракла были лучшие наставники в греческих боевых искусствах , верховой езде, стрельбе из лука, вождении колесниц, уроках музыки и пения. Когда он вырос, выяснилось, что он очень хорош в греческих боевых искусствах. Однако никто не осознавал, что его физическая сила также росла.

🔹 Геракл в бегах

Первый случай, когда его сила превратилась в неудачу, был, когда его судили за убийство в суде его отца. Как гласит история, Геракл случайно убил своего наставника Линуса из-за того, что он был разочарован тем, что не может играть на лире .