Первые халифы ислама: власть, коррупция, война и предательство в халифате Рашидун

«Мухаммед, Апостол Божий»

Первыми халифами исламского мира были Рашидуны, или «праведные халифы», и они управляли огромной империей. По мнению мусульман-суннитов, халифы Рашидун были выбраны последователями Мухаммеда, и все четверо были законными халифами.

С другой стороны, для мусульман-шиитов первые трое были узурпаторами, поскольку они не были прямыми потомками Мухаммеда . Каким бы ни было богословское значение халифов Рашидун для ислама, нельзя отрицать, что правление первых четырех халифов очень важно для истории ислама.

Тридцать лет их правления были наполнены политическими интригами, коррупцией, убийствами и гражданской войной, а также впечатляющими военными завоеваниями и формированием основных разделений, которые определяют ислам сегодня.

🔵 Происхождение Рашидунского халифата

Когда Мухаммед умер в 632 году нашей эры, он не оставил четких указаний о том, кто станет его преемником. Это по сей день вызывает разногласия в исламском мире. Мусульманская община спорила между собой, кого назначить политическим преемником Мухаммеда. Некоторые считали, что это должен быть двоюродный брат Мухаммеда Али, но в итоге выбранным оказался Абу Бакр, близкий друг и тесть Мухаммеда.

🔵 Первый халиф

Абу Бакр, первый халиф, правил два года. Ему удалось сохранить целостность исламского мира, но не все было хорошо. Как только он был назначен халифом, некоторые арабские племена, вошедшие в общину только благодаря Мухаммеду, вышли из политической коалиции. Это вынудило Абу Бакра начать против них войну, чтобы подчинить их. Он настаивал на том, что они подчинились не только Мухаммеду, но и мусульманской общине. К 633 году нашей эры Абу Бакр объединил под своим халифатом почти весь Аравийский полуостров.

Абу Бакр, первый халиф

🔵 Второй халиф

В 634 году нашей эры Абу Бакр умер, и ему наследовал Умар. Умар привел мусульман к некоторым выдающимся победам и расширил политическое влияние ислама на Ближнем Востоке и в Северной Африке.

В то время двумя основными политическими силами на Ближнем Востоке были Сасанидская Персия или Сасанидская империя на востоке и Византийская империя на западе. К этому моменту эти две империи в течение нескольких столетий вели борьбу за власть. Это нанесло ущерб народам Персии и восточного Средиземноморья.

К 634 году нашей эры, во время правления халифа Умара, мусульманские армии начали продвигаться из Аравии на остальную часть Ближнего Востока. Частично это было вызвано сильными военными традициями среди арабских племен и необходимостью направить воинственные тенденции арабских племен того времени во что-то такое, что не разорвало бы мусульманский мир на части.

Мусульмане одержали решительную победу над византийцами в битве при Ярмуке в 636 году нашей эры. Они также одержали крупную победу над сасанидами в 637 году нашей эры в битве при аль-Кадисии. К концу правления Умара исламский халифат завоевал империю, простиравшуюся через Персию, Месопотамию, Северную Африку, Палестину и Сирию. После 642 года нашей эры Сасанидской империи больше не было, а Византийская империя отступала.

Рисунок Халида ибн аль-Валида, возглавляющего
мусульманскую армию во время битвы при Ярмуке

В это время расширение Мусульманской империи носило преимущественно политический характер. Христиан и другие немусульманские религиозные группы, такие как зороастрийцы, индуисты и буддисты, не принуждали принимать ислам, и, пока они платили дань и не восставали, им по большей части разрешалось жить в мире.

История ислама: вторая по величине религия в современном мире началась с божественного откровения

Картина Жана Баптиста Гюисманса 9-го века,
изображающая исламскую египетскую семью во время вечерней молитвы

Слово «ислам» означает «подчинение или подчинение воле Бога». Ислам — одна из основных мировых религий, насчитывающая более 1 миллиарда приверженцев, и сегодня это вторая по величине религия в мире. История ислама восходит к VII веку, когда он был открыт через божественное откровение Пророку Мухаммеду в Мекке, на территории современной Саудовской Аравии. Ко времени смерти Пророка ислам получил контроль над всем Аравийским полуостровом. Миссию распространения религии продолжили преемники Пророка, которые принесли ислам во все четыре уголка мира.

Средневековая персидская рукопись, изображающая Мухаммеда,
ведущего молитву Авраама, Моисея и Иисуса.

🔵 Пророк Мухаммед и ранняя история ислама

По мнению мусульман, Пророк Мухаммед получил первый стих Корана от Аллаха через ангела Джибриля (по-арабски Гавриил) в пещере в 610 году нашей эры. Мухаммед начал проповедовать в своем родном городе Мекке и вскоре приобрел последователей. К 615 году вокруг Пророка выросла община верующих, а в 622 году, видя в Мухаммеде угрозу, курайшиты, контролировавшие Мекку, вытеснили его и его последователей из города. Мухаммед отправился в хиджру (путешествие) в Медину, где его приветствовали местные мусульмане.

1307 г. Изображение Мухаммеда, получившего свое
первое откровение от ангела Гавриила

В Медине Пророк смог установить исламское правительство и стал религиозным, политическим и военным лидером. В 630 году Медина стала достаточно сильной, чтобы Мухаммед повел армию против Мекки. Город был завоеван с минимальным кровопролитием. Два года спустя Пророк умер, и к этому времени весь Аравийский полуостров перешел под контроль ислама.

Пророк Мухаммед и мусульманская армия
в битве при Ухуде, из «Сийер-и Неби», 1595 год

🔵 Халифат Рашидун расширяет
Исламское государство

На смену Пророку Мухаммеду пришли четыре халифа, известные под общим названием Халифат Рашидун (что означает «праведный путь»). Четыре халифа – Абу Бакр, Умар ибн аль-Хаттаб, Усман ибн Аффан и Али ибн Аби Талиб – возглавляли Исламское государство со дня смерти Мухаммеда до 661 года. Хотя халифат Рашидун просуществовал всего 29 лет, он совершил огромное расширение до территория, управляемая исламом. Именно в этот период мусульмане завоевали Левант, Египет, большую часть Северной Африки и Персию.

Удивительные факты и представления о затмениях эпохи Средневековья и Возрождения

Солнечное затмение.

Иллюстрация Рочестерского университета, основанная на миниатюре Кристины и Сивиллы из Собрания сочинений Кристины де Пизан («Книга Королевы»). Британская библиотека Harley MS 4431, л. 189v . Источник: Майкл Осадчив/ Рочестерский университет.

В обществе и культуре Средневековья и Возрождения небесные события не были просто зрелищем в небе. Скорее, они были предзнаменованиями, предсказателями будущего и окнами в устройство Вселенной.

Историк из Рочестерского университета Лаура Акерман Смоллер и библиотекарь Анна Зибах-Ларсен, директор библиотеки Росселла Хоупа Роббинса, пролили свет на то, как люди (ложно названные) «Темными веками» на самом деле понимали, интерпретировали и переживали затмения, соединения планет, и другие астрономические явления.

➡️ Затмения были хорошо изучены в средневековой Европе – по крайней мере, математически

Забудьте идею плоскоземельцев и представление о том, что средневековые люди «в целом были глупыми, невежественными и суеверными», — говорит Смоллер, профессор истории в Рочестере и член Средневековой академии Америки. Древние и средневековые астрономы «достаточно хорошо знали, как предсказать, когда произойдут соединения и затмения», говорит она.

ВНЕ ЦЕНТРА: Впервые напечатанная в 1543 году книга De Revolutionibus orbium coelestium («О вращении небесных сфер») астронома и математика эпохи Возрождения Николая Коперника постулировала гелиоцентрическую модель Вселенной как альтернативу широко распространенной в то время землецентрической модели. Университетский экземпляр книги датируется 1566 годом. (Фото Рочестерского университета / Дж. Адам Фенстер)

Они понимали, что если Луна была либо новой, либо полной и когда ее путь пересекал эклиптику — путь Солнца — произошло затмение (солнечное затмение с новолунием и лунное затмение с полнолунием). Во время затмения Солнце и Луна либо находятся в оппозиции (на 180 градусов напротив друг друга), либо в соединении в одном и том же градусе. Но их пути должны находиться в одной плоскости и пересекаться, объясняет Смоллер. «Это математически довольно сложно представить», — говорит она. Тем не менее, средневековая Европа по-прежнему придерживалась строго ориентированной на Землю точки зрения, согласно которой Солнце и Луна считались планетами, вращающимися вокруг Земли, наряду с пятью известными тогда планетами Венерой, Меркурием, Марсом, Юпитером и Сатурном. Эта геоцентрическая модель была характерна не только для Средневековья — она была преобладающей моделью в нескольких классических цивилизациях, включая Древнюю Грецию и Рим . В 1543 году публикация астронома и математика эпохи Возрождения Николая Коперника De Revolutionibus orbium coelestium («О вращении небесных сфер») положила начало Коперниканской революции. Его работа в конечном итоге привела к замене давней геоцентрической модели на гелиоцентрическую модель, в которой Солнце находится в центре нашей солнечной системы .

➡️ Небесные явления, такие как затмения, использовались для предсказания будущего, в том числе погоды

Средневековые европейцы считали расположение планет, например соединения Юпитера и Сатурна, знаками грядущих событий — от голода, землетрясений и наводнений до рождения Христа и даже окончательного краха империй. Они считали, что затмения, особенно солнечные, могут усиливать и усиливать эффекты этих планетных соединений.

В Университетском отделе редких книг, специальных коллекций и сохранения (RBSCP) хранится старопечатная книга Фирмина де Боваля 1485 года под названием Opusculum repertorii prognosticon inmutations aeris («О предсказании изменений погоды»), опубликованная Эрхардом Ратдольтом, который специализировался на печати работ по геометрии, астрологии и астрономии.

Мелкий шрифт: Согласно тексту, когда солнечное затмение сочетается с планетарным соединением Сатурна и Юпитера в голове Овна, «эффект продлится 12 000 лет». Обратите внимание на выцветшие отметки возле этого отрывка в правом нижнем углу — вероятно, их поставил один из первых читателей, отметивший эффект суперусиления. (Фото Лоры Акерман Смоллер)

Трактат, представляющий собой сборник древних средневековых источников, посвящен влиянию планет на метеорологические явления и прогноз погоды. Но он также охватывает солнцестояния и равноденствия, соединения планет и затмения, а также их способность предсказывать будущее.

История династии Пястов, первых правителей Польши

Князь польский Мешко I и его сын первый король Польши Болеслав Храбрый.
Базилика в Познаньском Кафедральном соборе.

На протяжении всей истории Польша – в ее различных формах и размерах – всегда была могущественной и доминирующей славянской нацией. Однако для того, чтобы действительно процветать и стать процветающей нацией, которой она является сегодня, ей нужны были сильные и компетентные правители. Именно династия Пястов, значительная и прочная правящая семья, сыграла решающую роль в формировании истории Польши.

Правители Пястов, возникшие в X веке нашей эры, заложили основы польского государства и прошли через сложную картину политических, социальных и культурных событий. Их наследие, отмеченное территориальной экспансией, консолидацией власти и культурным вкладом, оставило неизгладимый след в формировании и идентичности Польши, какой мы ее знаем.

Литография с изображением Пяста Уилрайта, полулегендарной
фигуры, считающейся прародителем династии Пястов.

⛺ Приход к власти династии Пястов
и христианизация Польши

Раннее происхождение династии Пястов окутано легендами и мифами, а основателем династии был Пяст Колесник. Этот одноименный предок описан в раннесредневековых хрониках как обычный колесный мастер, человек скромного происхождения, ставший символом зарождающегося польского государства. Хотя историческая достоверность существования Пяста обсуждается, его легендарный статус означает связь династии с рабочим классом и корнями польской идентичности.

Точно так же широко распространено мнение, что династия Пястов берет свое начало в местном славянском племени полян. Согласно работе XII века Cronicae et gesta ducum sive principum Polonorum (что означает «Хроники и деяния князей или князей поляков»), вождям полянского племени приходилось бороться за власть и известность с другими местными племенами, такими как как русы, селенцы, мазовцы, померанцы и чехи.

Переход от племенного руководства к более централизованному правлению начался с Мешко I, которого часто считают официальным основателем династии Пястов. Мешко I, родившийся в конце X века, был видной фигурой в Великопольском регионе и был праправнуком Пяста Колесника. Его правление ознаменовало критический момент в истории Польши, поскольку он стремился объединить различные славянские племена под общим руководством.

Одним из поворотных моментов в ранней истории династии Пястов было принятие Мешко I христианства. Вероятно, под влиянием политических соображений и желания присоединиться к более широкому христианскому миру, Мешко I обратился в христианство в 966 году нашей эры. Это обращение имело глубокие последствия для будущего развития Польши, связав ее с культурной и политической тканью средневековой Европы.

Брак Мешко I с Добравой, чешской принцессой и христианкой, еще больше укрепил связи Польши с христианским Западом. Этот стратегический союз не только укрепил политические позиции Мешко, но и способствовал распространению христианства в польском королевстве.

Крещение Польши, как его часто называют, заложило основу для христианизации польского народа, приведя его в лоно западного христианского мира. Прошли времена славянского язычества и раздробленности поляков на множество подплемен. Христианство теперь открыло путь к единству и приходу к власти.

Таким образом, создание первых территориальных образований, таких как Великая Польша и Малая Польша, ознаменовало переход от свободной племенной принадлежности к более организованной и сплоченной политической структуре. Способность Мешко I консолидировать власть и установить наследственную монархию подготовила почву для дальнейшего роста и влияния династии Пястов.

Брак Мешко I, которого часто считают официальным основателем династии Пястов, и Добровы, которая способствовала распространению христианства в Польше, как это изображено Юзефом Пешкой около 1820 года.

⛺ Болеслав I и восхождение
к власти династии Пястов

Болеслав I Храбрый, сын Мешко I, взошел на престол герцога польского в 992 году нашей эры и стал первым коронованным королем Польши в 1025 году нашей эры. Его правление, продолжавшееся до его смерти в 1025 году нашей эры, характеризовалось серией военных кампаний, направленных на расширение границ Польши. Он стремился укрепить и распространить свое правление на соседние территории, и его усилия были особенно успешными.

Болеслав провел кампании против померанцев-язычников на севере, взяв их под контроль Польши. Он также участвовал в конфликтах со Священной Римской империей, расширяя польское влияние на Силезию и включая Богемию в состав Польского королевства.

Дуротриги, кельтские обитатели фортов в Британии железного века

AI-изображение кельтского воина (Дуротригеса) со щитом, украшенным головой кабана, и мечом на боку, стоящего высоко и гордо, готового защитить свое племя.

Дуротриги, древнее кельтское племя, населявшее территорию современных Дорсета, Сомерсета и Девона на юго-западе Британии, было очень важным древним племенем в британской истории. Их наследие основано на богатой сети культурного, социального и исторического значения, которая дает очень важное представление о древних жителях Британии. История Дуротригов, от их загадочного происхождения до их окончательного взаимодействия с Римской империей, предлагает увлекательный взгляд на сложности Британии железного века.

Кельтские британские племена Дуротриги

🔹 Хозяева Дорсета

Происхождение Дуротригов по большей части окутано тайной, и существуют скудные исторические записи, позволяющие предоставить конкретные доказательства их происхождения или раннего происхождения. Однако конкретные археологические данные свидетельствуют о том, что они возникли как отдельная племенная единица в конце железного века , возможно, примерно в 4 веке до нашей эры. Само название «Дуротригес», как полагают, имеет кельтское происхождение и, возможно, происходит от слов *dubro-*, означающих «вода», и *trig-*, означающих «жить», что указывает на их связь с водными ландшафтами, такими как реки Дуротригес или болота. . Другая теория предполагает, что корень «дуро» связан со словом «форт», что в конечном итоге означает, что их название переводится как «жители форта».

Границы Англии и Уэльса;
территория племени Дуротригес выделена красным.
(Карта Jbp1201/CC BY-SA 3.0)

Территория Дуротригов, расположенная на юге современной Англии , охватывала разнообразный ландшафт: от плодородных речных долин до густых лесов и изрезанных береговых линий. Это географическое разнообразие повлияло на их образ жизни, поскольку они занимались различными видами деятельности, такими как сельское хозяйство, охота, рыболовство и торговля. Это сделало их разносторонним и успешным племенем, увеличив их богатство и известность. Их поселения варьировались от городищ и ограждений до небольших деревень и усадеб, что отражало как их социальную организацию, так и оборонительные стратегии. В мирное время многие сельчане жили в своих усадьбах и хуторах. Но во время войны они могли быстро собраться в укрепленных городах, в безопасности и защищенности.

Социальная структура Дуротригов, безусловно, была иерархической: вожди или вожди племен осуществляли власть над меньшими общинами или кланами. Это было обычным явлением для кельтских племен той эпохи. Археологические данные свидетельствуют о том, что они обладали квалифицированными навыками обработки металлов, гончарного дела и других ремесленных занятий, что указывает на сложную культурную самобытность. Их материальная культура, в том числе сложные ювелирные изделия , керамика и оружие , отражает как местные традиции, так и влияние соседних кельтских племен и средиземноморских цивилизаций. Помните, что в то время Средиземноморье было очень далеким и экзотическим местом в мире, поэтому его влияние было легко перенять.

Древняя практика тенгризма, шаманизма и древнего поклонения Небесным Богам

Тувинский шаман Ай-Чурек во время
церемонии возгорания Тенги в Туве

В древние времена люди в Центральной Азии исповедовали религию, известную как Тенгрианство, которая ориентирована на жизнь в гармонии с природной вселенной. Хотя эта религия была основана и наиболее широко практиковалась в древние времена, существуют группы, которые до сих пор исповедуют тенгризм.

Тенгрианство (иногда называемое тенгрианством, тенгеризмом, тенгрианством или тенгрианизмом) — это религия, которая вращается вокруг солнечного божества Тенгри и фокусируется на балансе с природой. Фактическая дата основания тенгризма не подтверждена, но считается, что он начался примерно в бронзовом веке, который длился с 3300 г. до н.э. по 1200 г. до н.э. Он считается одной из древнейших религий и включает в себя черты шаманизма и анимизма. , тотемизм, как политеизм, так и монотеизм, и поклонение предкам. Те, кто исповедует тенгрианство, верят, что само их существование поддерживается вечным голубым Небом (Тенгри), плодородной Матерью-Землей (Эдже) и святым духом неба.

Написание Тенгри древнетюркским письмом

В тенгрианстве происхождение вселенной началось с Тенгри и его самозванного спутника Киши. Они вместе летали над первобытными глубинами, пока однажды Киши не решил, что хочет летать выше Тенгри. Из-за своего высокомерия Киши потерял способность летать и упал в море. Он призвал Тенгри спасти его. Тенгри извлек из моря камни и землю, создав первобытный холм, на котором можно было стоять. Из этого холма выросло Космическое Древо – древо жизни, а из его ветвей появились люди и меньшие боги. Он защищался от зла ​​с помощью собак и змей. Тенгри жил в гармонии с Йером – духом земли. Некоторые говорят, что они были женаты, и именно это привело к созданию человека. Йер дал человеку его физическое тело. Тенгри дал человеку душу при рождении и забирает ее обратно после смерти.

Изображение тенгрианского мировоззрения на шаманском бубне

Среди многих, кто практиковал его с течением времени, есть некоторые вариации тенгризма. Например, монголы-тенгриисты верят в 99 божеств, а турецкие тенгрианцы верят только в 17. Чаще всего божествами тенгрианства считаются Тенгри, а также суббоги Ер, Умай, Эрлик, Вода, Огонь, Солнце, Луна, Звезда. , Воздух, Облака, Ветер, Шторм, Гром и Молния, Дождь и Радуга. Считается, что уважение к божествам приведет к процветанию и благополучию. Основными принципами тенгриизма являются:

• Тенгри — единый верховный бог. Он всезнающий и судья поступков людей, хороших и плохих. Он непредсказуем.
• Тенгри — сила, стоящая за всей природой, и вся природа контролируется им.
• Среди Тенгри много разнообразных духов, хороших и плохих. Они могут обитать на небесах, в подземном мире или как духи земли. Они могут нанести вред людям.
• В мире не существует одной истинной религии. Человек может принадлежать к любой религии, а Тенгри все равно может судить, кто праведник.
• Все люди слабы, и к недостаткам следует проявлять терпимость. Должна быть толерантность к различным религиям и убеждениям. Никто не идеален.

Новый анализ древней ДНК доказывает, что хананеи пережили библейскую резню

Скелет, найденный в Сидоне (Ливан), из которого была извлечена ханаанская ДНК (Фото: доктор Клод Думе-Серхаль/Раскопки в Сидоне)

Журнал Science Magazine сообщает, что древние хананеи не были истреблены, как предполагает еврейская Библия, а вместо этого выжили и стали современными ливанцами, как показывает первое исследование по анализу их ДНК.

Согласно рассказам еврейской Библии, Бог попросил израильтян уничтожить хананеев , племя людей, которые тысячи лет назад оккупировали современную Иорданию, Ливан, Сирию, Израиль и палестинские территории. Согласно отрывку из Второзакония , вскоре после исхода из Египта Бог приказал израильтянам уничтожить Ханаан и его народ: «Не оставляйте в живых ничего, что дышит. Но ты полностью истреби их... чтобы они не научили тебя делать все мерзости их, которые они делали богам своим».

Тем не менее, данные ДНК рассказывают совсем другую историю, как сообщает The Telegraph : «Библия сообщает о разрушении ханаанских городов и истреблении их жителей; если это правда, хананеи не могли вносить прямой генетический вклад в современное население. Однако до сих пор не обнаружено никаких археологических свидетельств, подтверждающих широкомасштабное разрушение ханаанских городов между бронзовым и железным веками: города на побережье Леванта, такие как Сидон и Тир, демонстрируют непрерывность оккупации до наших дней», — пишут исследователи в американском издании «Журнал генетики человека».

Хотя Библия описывает это как приказы Бога и что израильтяне были более или менее успешны в своих попытках их выполнить, в других частях Библии записано, что они не добились полного успеха в этом акте геноцида и что некоторые Хананеи выжили.

В репортаже Breaking News Israel раввин Пинхас Уинстон приводит библейский отрывок, в котором говорится, что хананеи не были истреблены:

«Хананеи продолжали жить в этом регионе. И когда Израиль одержал верх, они подвергли хананеев принудительному труду; но они не лишили их собственности» (Судей 1:27-28). Таким образом, раввин Уинстон утверждает, как сообщает Breaking News Israel: «Они не были уничтожены в Библии, поэтому, конечно, они все еще существовали», - сказал раввин. «Но не в Израиле».

«Истребление хананеев», Ф. Филиппото

➡️ Анализ ДНК проливает некоторый
свет на реальные факты

Ученым удалось извлечь ДНК из пяти ханаанских скелетов, датированных примерно 4000 лет назад. Эти скелеты были найдены в ходе обширных, сохранившихся раскопок древнего ханаанского города в Сидоне, прибрежном городе в Ливане. Всего археологическая группа обнаружила 160 захоронений, но сохранить ДНК в таких условиях было непросто. Чтобы извлечь достаточное количество ДНК для исследования, исследователи сосредоточились на кости, найденной в основании человеческого черепа, которая является очень плотной и недавно была признана идеальным источником ДНК спустя долгое время после того, как она разложилась в других частях скелета.

Анализ ДНК показал, что на самом деле израильтяне не убили всех хананеев (если таковые были). Исследовав ДНК древних и современных жителей региона, ученые обнаружили, что более 95% предков современных ливанцев происходят от хананеев . «Мы показываем, что современные ливанцы ведут большую часть своей родословной от ханаанской популяции, что, следовательно, предполагает существенную генетическую преемственность в Леванте, по крайней мере, начиная с бронзового века», — заявили исследователи, как сообщает Telegraph.

Как англосаксонская Англия радикально изменила христианство

Святой Августин Кентерберийский проповедует Этельберту Кентскому
во время христианизации англосаксонской Англии

Христианизация англосаксонской Англии началась в конце VI века нашей эры, и к концу следующего столетия все короли англосаксонской Англии были христианами, по крайней мере номинально . Таким образом, можно сказать, что христианизация англосаксонской Англии была относительно быстрым процессом. Для англосаксонских правителей преимущества христианства не ограничивались загробной жизнью, но, возможно, они также были пожинаны во время их жизни на земле. Действительно, обращение в христианство оказало огромное влияние на англосаксонское общество и культуру.

Вероятно, наиболее важным источником информации для истории обращения англосаксонской Англии в христианство (пример влияния христианства на англосаксонскую Англию) является «Церковная история английского народа», завершенная Достопочтенным Бедой во время Первая половина VIII века нашей эры.

🔵 Римляне в Британии: раннее христианство

Хотя христианизация англосаксонской Англии началась только в конце VI века нашей эры, это не означает, что нога христианства не ступила на остров до этого времени. В 55 г. до н.э. Юлий Цезарь начал первое римское вторжение в Британию. Цезарю, однако, не удалось завоевать остров, и только в 43 году нашей эры, во время правления Клавдия, римляне успешно вторглись в Британию.

Римское завоевание Британии было постепенным процессом и завершилось лишь через несколько десятилетий после первоначального вторжения Клавдиев. Таким образом, к концу I века нашей эры Британия была римской провинцией и оставалась таковой до начала V века нашей эры.

Изображение высадки римского Десятого легиона в Англии в 55 г. до н. э. — знаменосец выпрыгнул на берег, вдохновляя остальных следовать за ним — (Джеймс Уильям Эдмунд Дойл)

Именно в этот период христианство впервые достигло берегов Британии. Первым британцем, которого причислили к лику святых, стал святой Албан, римский солдат, замученный около 303 года нашей эры, во время правления Диоклетиана. Кроме того, в V веке нашей эры в Британии возникло пелагианство (известное также как пелагианская ересь). Пелагиус (который был монахом из Британии) и его последователи верили в сущностную доброту человеческой природы и в свободу человеческой воли выбирать между добром и злом. Эти взгляды отвергали учение Церкви о первородном грехе и необходимости полагаться на Божью благодать для достижения праведности.

В V веке нашей эры Западная Римская империя распалась, и римские легионы покинули Британию . В результате Британия оказалась в уязвимом положении и пала перед варварскими племенами, пересекшими море из материковой Европы.

🔵 Варварские германские племена
завоевывают Англию

По мнению Гильдаса, британского монаха VI века нашей эры, поражение бриттов от германских племен было вызвано отсутствием благочестия у вождей первых. Согласно Беде, тремя германскими племенами, поселившимися в Англии, были англы, саксы и юты. Беда также упоминает, что эти племена пришли из северной Германии и что они были приглашены Вольтигерном, правителем бриттов, для защиты своего королевства от пиктов и шотландцев, оккупировавших эту территорию. Интересно, что археологические данные свидетельствуют о том, что первые германские мигранты прибыли в Британию до ухода римлян из Британии.

В любом случае вакуум власти, оставленный римлянами в Британии, был заполнен германскими племенами. Англы основали королевства Восточная Англия, Нортумбрия и Мерсия, саксы — королевства Уэссекс, Эссекс и Сассекс, а юты — королевство Кент. В отличие от местных бриттов, англосаксы не были христианами, они были язычниками . Похоже, что христианство в Британии было почти уничтожено в результате этих политических перемен.

К сожалению, мы не располагаем достаточными сведениями о языческих религиозных практиках англосаксов. Беда, например, писал на эту тему, хотя маловероятно, что он сам был свидетелем подобных практик. Беда дает описание храмов, священников и различных богов, которым поклонялись англосаксы. Было отмечено, что это, по-видимому, основано на греческой и римской мифологии.

Сами англосаксы, как известно, не вели письменных записей. Таким образом, только благодаря географическим названиям и археологическим свидетельствам мы можем получить некоторое представление об англосаксонском язычестве. Мы знаем, например, что англосаксонские язычники верили, что их правители были потомками Водана, германского эквивалента норвежского Одина.

В то время, когда Англия находилась под властью языческих англосаксонских королей, соседний остров Ирландия обращался в христианство. Согласно традиции, именно Святой Патрик принес ирландцам христианство. Хотя даты жизни святого Патрика неизвестны, общепризнано, что он проводил свою миссионерскую работу в Ирландии в V веке нашей эры.

Святой Патрик родился в Великобритании и принадлежал к романизированной семье. В 16 лет он был схвачен ирландскими рейдерами и продан в рабство в Ирландию. Следующие шесть лет своей жизни он провел пастухом. В конце концов святому Патрику удалось бежать, и он вернулся к своей семье в Британию.

По возвращении домой святитель увидел во сне письмо некоего Викторика под названием «Голос ирландцев». Читая письмо, Святой Патрик услышал, как ирландцы умоляли его снова пройти среди них, что он воспринял как знак того, что Бог хочет, чтобы он проповедовал ирландцам.

Таким образом, святой Патрик откликнулся на этот призыв, правда, лишь спустя долгое время, так как недостатки его образования заставили его колебаться в этом вопросе. Он вернулся в Ирландию и обратил население в христианство. Как будет видно позже, христианизация Ирландии сыграла роль в обращении англосаксонской Англии.

Святой Патрик проповедует королю Ирландии по его возвращению

🔵 План Папы для Англии

В 590-х годах нашей эры папа Святой Григорий I планировал обратить англосаксов в христианство. Беда рассказывает красочную историю о решении Папы послать миссионеров в Англию.

Телефон, которому 1200 лет, удивительное изобретение древней цивилизации Чиму

Чан Чан, Перу. Загадочный телефон, которому 1200 лет.
(Смитсоновский национальный музей американских индейцев)

Телефон, которому 1200 лет, чудо древнего изобретения, удивляет почти всех, кто о нем слышит. Этот хрупкий коммуникационный артефакт, найденный, как сообщается, в руинах Чан-Чана в Перу, известен как самый ранний пример телефонной технологии в Западном полушарии.

Этот, казалось бы, неуместный артефакт является свидетельством впечатляющих инноваций прибрежного народа чиму в долине Рио-Моче на севере Перу. Рамиро Матос, куратор Национального музея американских индейцев (NMAI), рассказал Смитсоновскому институту:

«Это уникально. Был обнаружен только один. Оно исходит из сознания коренного общества, не имеющего письменности».

Мужчина, одетый как элита Чиму или священник,
среди руин Чан-Чана, Перу

☘️ Как был создан телефон Chimu?

Ранний «телефон» представлял собой элементарное устройство для передачи речи, во многом похожее на «телефон любовника», известный уже сотни лет, но ставший популярным в 19 веке. Телефон старого любовника обычно состоял из жестяных банок, соединенных веревкой и используемых для разговора вперед и назад; и в основном рассматривается как новинка. Однако древнее устройство чиму, описываемое как инструмент, состоит из двух верхушек тыквы, связанных веревкой.

Тыквы длиной 3,5 дюйма (8,9 см) каждая покрыты смолой и действуют как передатчики и приемники звука. Вокруг каждого основания тыквы имеется мембрана из растянутой кожи. Линия длиной 75 футов (22,8 метра), соединяющая два конца, сделана из хлопкового шпагата.

За простотой устройства скрываются его археологические последствия.

Загадочное древнее устройство связи.
Фото: Смитсоновский национальный музей американских индейцев

☘️ Тайна драгоценного древнего телефона

Сообщается, что этот единственный в своем роде артефакт более чем на тысячу лет предшествует самым ранним исследованиям телефонов 1833 года (которые начались с неэлектрических струнных устройств). Устройство из тыквы и веревки слишком хрупкое, чтобы его можно было физически протестировать, но исследователи могут понять, как этот инструмент мог бы работать. Однако они должны продолжать размышлять о том, как чиму использовали этот древний телефон: какова была его цель?

Поскольку известно, что Чиму представляли собой общество, основанное сверху вниз , само собой разумеется, что только элита или класс священников могли владеть таким ценным инструментом,- утверждает Матос. По словам Матоса, драгоценный телефон с, казалось бы, волшебной способностью передавать голоса через пространство так, чтобы их можно было услышать прямо в ухе получателя, был «инструментом, предназначенным для общения на уровне руководителей».

У этого старого телефона могло быть множество применений, например, связь между новичками или помощниками и их высокопоставленной элитой через покои или вестибюли. Никакого личного контакта не потребовалось бы, что позволило бы сохранить статус и обеспечить безопасность.

Chimú 101

Чиму и что привело к падению их цивилизации? Узнайте об артистизме и изобретательности, которые привели к созданию бесчисленных глинобитных дворцов, и о том, как наследие Чиму сохраняется сегодня.

Как и многие другие чудеса древности, телефон Чиму мог быть устройством , поражающим верующих . Бестелесные голоса, исходящие из ручного предмета, могли шокировать и убедить людей в важности и положении высшего класса или священников.

Краткая история и 9 неизвестных соборов Святой Софии

Собо́р Свято́й Софи́и — Прему́дрости Бо́жией (Константинополь).
Официальное название на сегодня — Большая мечеть Айя-София (Стамбул)

«Великая церковь» — это название, данное собору Святой Софии при его первоначальном строительстве (Мегале Экклесия). Однако Софийской церковь стали называть с V века. Несмотря на это, в народе ее продолжали называть Великой Церковью. Название церкви было изменено на «Святая София» после завоевания в 1453 году, и она используется по сей день.

Из представлений о том, откуда пошло название здания; Представление о том, что оно было посвящено святой по имени София, ошибочно. Церковь была посвящена Тее Софии, второй стихии христианской троицы, Святой Премудрости. Слово «Айя-София», которое позже было названо в её честь, состоит из слов «Айя» (святой, святой) и «Софос» (мудрость), что означает святую/божественную мудрость.

☘️ Построена три раза

После того как Константин I (324–337) принял христианство как законную веру, в разных областях империи началось строительство крупных церквей. Первое здание Святой Софии было построено на первом холме (Сарайбурну), в виде деревянной базилики в IV веке. Хотя это первое строение обычно приписывают Константину I (324–337), церковь была завершена во времена его сына Константина (337–361), а церемония открытия первого сооружения Святой Софии состоялась 15 февраля. 360.

Жизнь этого первого здания длилась недолго. 20 июня 404 года церковь сгорела в результате пожара, вспыхнувшего во время изгнания патриарха Иоанна Златоуста и последовавшего за ним восстания. II. Феодосий (408-450) приказал перестроить здание с пятью нефами, и церковь была вновь открыта 10 октября 415 года.

Разрез собора Святой Софии (от Антониадеса).
Ответ: Семави Эйсе

Вторая церковь была вновь сожжена во время восстания Ники, вспыхнувшего в ночь с 13 на 14 января 532 года против Юстиниана (527-565) и его жены. Вдобавок ко всему, император поручил Анфемию Траллесскому и Исидору Милетскому построить более крупную церковь из первоначальных и старых построек вместо того, чтобы восстанавливать церковь в соответствии с ее прежним состоянием. Прокопий (500-562?) писал, что восстановление церкви началось 23 февраля. Сооружением, перестроенным в этот день, была и Святая София, сохранившаяся до наших дней. Строительство сооружения продолжалось до 537 года. Известно, что Юстиниан непосредственно интересовался зданием. Собор Святой Софии был торжественно открыт 27 декабря 537 года.

Колонны и мрамор были привезены из древних городов

☘️ Колонны и мрамор были привезены из древних городов

Юстиниан запросил материалы со всей империи для восстановления церкви, а также собрал обработанные материалы старых построек. Вслед за этим из Гелиополя в Египте, из храма Артемиды в Западной Анатолии, Эфеса, из Кизика и Балебека в Сирии были привезены восемь больших колонн из красного порфира. Кроме того, сюда были перевезены мраморы разных видов и цветов из разных регионов.

Купол Святой Софии

☘️ Купол Святой Софии

Важнейшим новшеством в архитектуре собора Святой Софии стали необычные для храма размеры, размеры и высота купола, доминирующего в среднем пространстве.

Высота купола, охватывающего основное пространство, составляет 55,60 метра от земли, а диаметр – 31,87 в направлении север-юг. метров и 30,86 метра в направлении восток-запад. Во время строительства собора Святой Софии архитекторы использовали мрамор, камень и кирпич при строительстве здания, а легкий и прочный кирпич, специально изготовленный из родосской почвы, использовался для предотвращения легкого обрушения купола при землетрясениях.

Мозаика апсиды собора Святой Софии

☘️ Мозаика апсиды собора Святой Софии

Считается, что все фигурные мозаики в здании были сняты в период иконоборчества. После окончания этого периода в 843 году в соборе Святой Софии была изготовлена ​​первая фигурная мозаика — мозаика апсиды. В мозаике; В центре изображена Дева Мария сидящая на мягком троне, украшенном драгоценными камнями. Она держит на руках младенца Иисуса.

Потрясающие фотографии саамов, живущих на вершине мира

Саамы, или лапландцы

На самой северной оконечности Норвегии, Швеции, Финляндии и северо-западе России проживают люди, которые на протяжении тысячелетий выживали за счет оленеводства, охоты и рыболовства, живя при этом в относительной изоляции от своих соседей и избегая ассимиляции.

Факты указывают на то, что саамы являются коренными жителями этого региона, поскольку они присутствовали на территории Фенноскандинавии с каменного века.

Их язык принадлежит к уральской группе и связан с историей финского, эстонского и венгерского языков. С другой стороны, их культура полностью автохтонна, поскольку они всегда жили на окраинах стран, в которых населяют.

«Морской саам из Норвегии»,
картина принца Роланда Бонапарта, 1884 г.

Три саамские женщины

Финнегут из Вадсо

Лапландская семья и ездовая собака возле своего летнего дома

Лаппегутт ог Исбьёрн (Саамский мальчик и ледяной медведь).
Фотография, скорее всего, сделана во внутренней части
Финнмарка, Норвегия ок. 1929 г.

Это общедоступная фотооткрытка, опубликованная в 1939 году.
Саамский мужчина: Оле Хетта.
Фото Г. Хагенса Форлага, Хаммерфест, Норвегия