Дворец из слоновой кости царя Ахава

Мемориальная доска из слоновой кости из Самарии, изображающая льва, атакующего быка. Лев символизирует солнце, бык — землю, два существа, вечно борющиеся за превосходство, причем лев лучше подготовлен к победе. Табличку прикрепляли к ширме или предмету мебели.

Прочие дела Ахава, все, что он делал, и дом из слоновой кости, который он построил, и все города, которые он строил, описаны в летописи царей Израильских.

(Библия, 3 Царств 22:39)

Согласно Ветхому Завету, царь Ахав был седьмым царем северного царства Израиля со времен Иеровоама I и правил в 9 веке до нашей эры. Различные дела, которые они делали, например, поклонение Ваалу.

Представление художника о царе Ахаве
из «Promptuarii Iconum Insigniorum»

Согласно Ветхому Завету, отец Ахава, Омри, купил холм Самарии и основал там город:

«В тридцать первый год Асы, царя Иудейского, начал Омри царствовать над Израилем, двенадцать лет: шесть лет царствовал он в Фирце. И купил холм Самария у Шемера за два таланта серебра, и построил на холме, и назвал город, который построил, именем Шемера, владельца холма, Самария».

(Библия, 3 Царств 16:23-24)

Именно на этом холме Ахав построил свой «дворец из слоновой кости». Часто указывают, что существование такого сооружения подтверждено археологическими данными. Однако будет показано, что это не так просто, как кажется, и что фраза «Дворец царя Ахава из слоновой кости» является довольно проблематичной. В 1932 году Совместная экспедиция в Самарию, расположенная на территории современного Западного берега, обнаружила большое количество предметов и украшений из слоновой кости (всего зафиксировано 250 фрагментов) вблизи северной части вершины Самарии. Это заставило людей, в том числе археологов, поверить, что они нашли дворец царя Ахава из слоновой кости.

«Женщина у окна» –
артефакт из слоновой кости из Самарии

В этой интерпретации есть две проблемы. Первая проблема связана с вопросом о том, что подразумевается под «дворцом из слоновой кости». Дворец из слоновой кости можно представить как здание, каким-то образом построенное буквально из слоновой кости (во всяком случае, я так себе представлял). В конце концов, если бы царя Ахава изобразили действительно богатым царем, это было бы довольно хорошим способом сделать это. Однако эти фрагменты, вероятно, когда-то были прикреплены к деревянной мебели. Слоновую кость из форта Салманасар в Нимруде, Ирак, можно рассматривать как параллель с найденными в Самарии. Конечно, можно возразить, что «дворец из слоновой кости» — это здание, в котором было много мебели, украшенной слоновой костью, или резных фигурок из слоновой кости, а не конструкция, построенная из слоновой кости.

Новый анализ древней ДНК доказывает, что хананеи пережили библейскую резню

Скелет, найденный в Сидоне (Ливан), из которого была извлечена ханаанская ДНК (Фото: доктор Клод Думе-Серхаль/Раскопки в Сидоне)

Журнал Science Magazine сообщает, что древние хананеи не были истреблены, как предполагает еврейская Библия, а вместо этого выжили и стали современными ливанцами, как показывает первое исследование по анализу их ДНК.

Согласно рассказам еврейской Библии, Бог попросил израильтян уничтожить хананеев , племя людей, которые тысячи лет назад оккупировали современную Иорданию, Ливан, Сирию, Израиль и палестинские территории. Согласно отрывку из Второзакония , вскоре после исхода из Египта Бог приказал израильтянам уничтожить Ханаан и его народ: «Не оставляйте в живых ничего, что дышит. Но ты полностью истреби их... чтобы они не научили тебя делать все мерзости их, которые они делали богам своим».

Тем не менее, данные ДНК рассказывают совсем другую историю, как сообщает The Telegraph : «Библия сообщает о разрушении ханаанских городов и истреблении их жителей; если это правда, хананеи не могли вносить прямой генетический вклад в современное население. Однако до сих пор не обнаружено никаких археологических свидетельств, подтверждающих широкомасштабное разрушение ханаанских городов между бронзовым и железным веками: города на побережье Леванта, такие как Сидон и Тир, демонстрируют непрерывность оккупации до наших дней», — пишут исследователи в американском издании «Журнал генетики человека».

Хотя Библия описывает это как приказы Бога и что израильтяне были более или менее успешны в своих попытках их выполнить, в других частях Библии записано, что они не добились полного успеха в этом акте геноцида и что некоторые Хананеи выжили.

В репортаже Breaking News Israel раввин Пинхас Уинстон приводит библейский отрывок, в котором говорится, что хананеи не были истреблены:

«Хананеи продолжали жить в этом регионе. И когда Израиль одержал верх, они подвергли хананеев принудительному труду; но они не лишили их собственности» (Судей 1:27-28). Таким образом, раввин Уинстон утверждает, как сообщает Breaking News Israel: «Они не были уничтожены в Библии, поэтому, конечно, они все еще существовали», - сказал раввин. «Но не в Израиле».

«Истребление хананеев», Ф. Филиппото

➡️ Анализ ДНК проливает некоторый
свет на реальные факты

Ученым удалось извлечь ДНК из пяти ханаанских скелетов, датированных примерно 4000 лет назад. Эти скелеты были найдены в ходе обширных, сохранившихся раскопок древнего ханаанского города в Сидоне, прибрежном городе в Ливане. Всего археологическая группа обнаружила 160 захоронений, но сохранить ДНК в таких условиях было непросто. Чтобы извлечь достаточное количество ДНК для исследования, исследователи сосредоточились на кости, найденной в основании человеческого черепа, которая является очень плотной и недавно была признана идеальным источником ДНК спустя долгое время после того, как она разложилась в других частях скелета.

Анализ ДНК показал, что на самом деле израильтяне не убили всех хананеев (если таковые были). Исследовав ДНК древних и современных жителей региона, ученые обнаружили, что более 95% предков современных ливанцев происходят от хананеев . «Мы показываем, что современные ливанцы ведут большую часть своей родословной от ханаанской популяции, что, следовательно, предполагает существенную генетическую преемственность в Леванте, по крайней мере, начиная с бронзового века», — заявили исследователи, как сообщает Telegraph.

Анализ древней ДНК реконструирует наследие библейских левитов

Левить из Египта несут зарядное устройство смартфона Моисея (Ковчег Завета).

Анализ древней ДНК открывает тайны генетического наследия левитов древнего Израиля.

Библейские левиты — это группа людей из колена Левиина, выделенная для религиозного служения в древнем Израиле. Самым известным левитом был Аарон, старший брат Моисея и первый священник. Левиты играли важную роль в поклонении и ритуалах израильтян. В их обязанности входило служение священниками, уход за скинией, а затем и за храмом, а также обучение и толкование закона. Левиты не стеснялись применять силу для осуществления своей воли.

Леви мстит за честь своей сестры Дины.
Рисунок Криспина ван ден Брока

🔹 Левиты в истории Израиля

Во времена храма Соломона храмовая работа была разделена на 24 священнических подразделения, соответствующих 24 священническим линиям (связь которых с линией Аарона полностью не объяснена). После вавилонского изгнания большинство этих родов предпочли остаться в Вавилоне, и только четверо присоединились к Ездре и Неемии. После основания храма Ирода обязанности четырех семей снова были разделены на 24 подразделения.

На протяжении всей истории Израиля левиты оставались важной частью религиозной жизни народа. Однако их роль со временем менялась. Ко времени Иисуса левитское священство развратилось и нуждалось в реформе.

Иисус, например, критиковал религиозных лидеров своего времени, которые, по его мнению, утратили из виду истинную цель своей роли. Подобная критика переросла в более сложные конфликты между общественностью, руководящей элитой и жреческой элитой, которые раздирали народ и вылились в гражданскую войну, завершившуюся разрушением Иерусалима и храма Ирода. После разрушения записи священников были в основном прекращены.

Копия панели римской триумфальной арки из Бет Хатефуцот, на
которой изображена добыча, взятая из иерусалимского храма.

🔹 Любопытство относительно генетического
наследия левитов

Однако любопытство по поводу генетического наследия левитов не исчезло. Это побудило в конце 1990-х годов провести серию генетических исследований, целью которых было найти общие генетические маркеры в Y-хромосоме (наследуемые от отца к сыну, как и фамилии) у людей, носящих фамилию «Леви».

Первоначально в этих исследованиях сообщалось о небольшом количестве мутаций, названных модальным гаплотипом Коэна (CMH), обнаруженных у трети людей с фамилией «Леви» по сравнению с контрольной группой. Эти исследования вызвали большое волнение в этой области и среди общественности, поскольку они показали, что истинные генетические маркеры линии Аарона сохранились на протяжении тысячелетий вместе с наследием левитов, даже до того, как были изобретены фамилии.

Некоторые ученые раскритиковали эти исследования за выбор несоответствующих контрольных групп европейского происхождения, у которых отсутствовал CMH. Эти опасения подтвердились, когда более поздние исследования выявили CMH на всем Ближнем Востоке и в Африке, подтвердив, что CMH не был уникальным для евреев и был не более чем африканско-ближневосточной подписью, потому что было неразумно ожидать, что так много носителей истинного Левитская линия.

Более того, «Леви» — чуть ли не самая популярная фамилия в Израиле, уступающая только «Коэну», небольшой группе священников, выбранной из группы левитов. Неразумно ожидать, что все они произошли от одних и тех же предков, и даже если некоторые люди несут признаки древнего патриарха, невозможно узнать, кто из них истинные левиты. Выбор маркеров, которыми пользовалась треть участников, был случайным.

Эфиопские евреи

🔹 Сложные библейские повествования об Исходе

Генетики были не единственными, кто задавался этими вопросами. По мере расширения области библейской критики исследователи начали оспаривать повествование об Исходе, в котором говорится, что израильтяне были порабощены в Египте, а затем выведены из рабства Моисеем. Ученые отмечают, что существует недостаток исторических свидетельств, подтверждающих библейское повествование об Исходе, включая отсутствие записей о бегстве рабов.

Эти секс-работники из Библии были любимцами Бога

Иллюстрация Элизабет Броквей/The Daily Beast

Христианство и секс-позитивизм вряд ли совместимы. Христианство вызывает в воображении идеи о вечных девственницах, строгих сексуальных кодексах, пугающе больших семьях, культуре чистоты, угрозах вечного суда и общем отсутствии веселья. Поэтому может показаться некоторым сюрпризом осознание того, что Божественный План включал в себя больше соблазнительниц, чем съеживающихся желтофиолей.

Начнем с Раав — женщины, которая помогла разрушить город Иерихон. Освободившись из египетского рабства и 40 лет скитаясь по пустыне, израильтяне оказались в Ханаане (он же Святая Земля). Ханаан не был пуст, и поэтому начался период жестоких и кровавых завоеваний. Согласно еврейской Библии, Иисус Навин (сменивший Моисея на посту народного вождя) послал двух шпионов разведать военные ресурсы хорошо защищенного города Иерихон. Их коварный план был быстро раскрыт, и двое шпионов укрылись в доме секс-работницы по имени Раав. Вместо того чтобы передать соглядатаев соседям, Раав спрятала их под связками льна, сушившимися на крыше ее дома.

В обмен на ее помощь шпионы пообещали спасти Раав и ее семью от надвигающегося вторжения. Их пощадили, когда, согласно книге Иисуса Навина, все в городе – мужчины, женщины, дети и домашние животные – были убиты (если эта часть истории заставит вас задуматься, то некоторым утешением станет отсутствие археологических свидетельств).

Секс-работница Раав помогла
спрятать шпионов в своем доме

Хотя некоторые христиане могут возразить, что профессия Раав не имеет отношения к этой истории, по этому поводу ведутся научные дебаты. В одной из недавних статей доктор Алексиана Фрай задается вопросом: «Встречались ли шпионы с Раав потому, что они искали секса?» Если Джеймс Бонд нас чему-то и научил, так это тому, что у шпионов ненасытный сексуальный аппетит. Если это так, то профессия Раав имеет решающее значение.

Еще есть более запутанная и менее известная история Фамари в книге Бытия. Фамарь вышла замуж за Эра, сына Иуды (одноименного основателя колена Иуды), но Эр умер, прежде чем у них родились дети. Иуда приказал Фамари выйти замуж за брата Эра Онана, заключив так называемый левиратный союз (Левират — это традиция, относящаяся к посмертным бракам или призрачным бракам. В левирате брат умершего обязан жениться на вдове покойного брата). При такой договоренности, когда мужчина умирал без детей, его брат производил потомство от его вдовы, и полученное потомство мужского пола становилось законными наследниками умершего. (Да, вы правильно прочитали. В Новом Завете даже есть история, в которой Иисуса спрашивают о гипотетической ситуации, когда женщина вышла замуж за семь братьев подряд).

Онан, младший брат Эра, был совершенно счастлив заняться сексом с Фамарь, но он не хотел терять свою дополнительную долю наследства Эра из-за нового ребенка. Итак, в первом библейском примере контрацепции он удалился и «пролил свое семя на землю».

Бога это не впечатляет, и он убивает Эра, оставляя Фамарь снова овдовевшей. Есть третий брат, Шела, но он слишком молод, чтобы жениться, и поэтому Фамарь ждет в доме своего тестя, пока мальчик достигнет зрелого возраста. Когда он это делает, Иуда нарушает свое обещание. Одинокая, использованная и обманутая, Фамарь берет дело в свои руки. Сам Иуда недавно овдовел, и когда Фамарь узнала, что он отправляется в путешествие, она нарядилась секс-работницей, закрыла лицо и встала на его пути.

Иуда не узнал свою невестку на обочине дороги и сделал ей предложение. В ходе переговоров о цене секса Фамарь приняла предложение молодого козла, но попросила печать, веревку и посох Иуды (эквивалент его водительских прав) в качестве залога до прибытия козла. Иуда согласился, и они обменялись товарами. Когда Иуда возвращается, чтобы обменять козу на свои личные вещи, «святая проститутка» исчезла. Смущенный Иуда решает обо всем промолчать.

Иуда и его невестка Фамарь

Однако, как и следовало ожидать, Фамарь беременеет, и ее родственники-мужчины собираются сжечь ее заживо. Тогда она достает печать, посох и веревку. Иуда признает свою собственность и приходит к выводу, что ее обман и проституция были честной игрой: «Она праведнее меня, — говорит он, — поскольку я не отдал бы ее сыну моему Шеле». Фамари больше не нужно было спать со своими родственниками, и ее сыновья-близнецы стали наследниками Иуды.

Первый человек, которого Библия называет Мессией

Даниил и царь Кир у идола Ваала
Музей Дж. Пола Гетти – Рембрандт Харменс ван Рейн
(1606 Лейден - 1669 Амстердам)

ПОМАЗАННИК

Кир — Персидский царь-нееврей был первым, кого в Библии назвали Мессией, и те, кто желает увидеть его наследие, могут посетить его могилу в Пасаргадах, Иран, или зайти в Британский музей.

Взятия персидским правителем Киром Великим города Вавилона произошло в 539 г. до н. э. Это было знаменательное событие не только для персов, ставших де-факто завоевателями мира, но и для евреев. Кир, в отличие от вавилонских правителей, имел более великодушный и умелый стиль руководства. Его завоевание Вавилона привело к возвращению изгнанных евреев на родину, восстановлению Храма в Иерусалиме и даже к сбору древних текстов в Тору — первые пять книг Библии. Евреи были благодарны за его щедрость — настолько благодарны, что один библейский автор называет Кира Мессией и представляет его как спасителя, данного Богом. Так кем же был иностранный царь, провозглашенный в Библии Мессией?

Согласно легенде, рассказанной греческим историком Геродотом, дедушка Кира по материнской линии, Астиаг, царь Мидии (северо-западный Иран), перед рождением Кира видел несколько снов, которые он интерпретировал как знаки того, что его будущий внук вытеснит его. Призвав к себе беременную дочь, Астиаг попытался убить Кира. Он поручил эту задачу придворному и генералу по имени Гарпарг, приказав ему выставить ребенка на склоне холма. Но Гарпарг, в свою очередь, поручил детоубийство местному пастуху. Примерно в то же время жена пастуха родила мертворожденного ребенка, и пастух поменял двух мальчиков и воспитал юного принца как своего собственного. Примерно в десять лет путаница была обнаружена, и Сайруса отправили жить к семье отца.

Астиаг наказал Гарпарга за невыполнение приказа, взяв собственного сына Гарпарга и скормив его себе во время банкета. В доказательство злодеяния он жестоко преподнес Гарпагу голову его казненного сына. Видимо, Гарпарг не отреагировал: он спокойно собрал куски своего зарезанного ребенка и закопал их. Затем он приступил к работе с Киром, чтобы настроить лидеров Мидии против Астиага. Когда он почувствовал, что знать находится на пороге восстания, он отправил Киру секретное послание, спрятанное в заячьем желудке, уверяя его, что армия поднимет мятеж, если только Кир нападет.

Гробница Кира Великого, Пасаргад

Большая часть этой истории является легендой, но исторический документ, известный как «Хроника Набонида», подтверждает, что Гарпарг и несколько других полководцев дезертировали во время войны между Персией и Мидией (553–550 гг.). Кир вышел победителем. В последующие десятилетия Кир завоевал Лидию (часть современной Турции), а в 539 году и сам Вавилон. Как при завоевании Мидии, так и при завоевании Лидии он был известен своим великодушием: согласно некоторым источникам, он сохранил жизни как своему деду, так и Крезу (царю Лидии и персонажу поговорки «богатый, как Крез»).

В то время Вавилон был столицей прославленной Нововавилонской империи. Это был центр литературы, астрономии, науки и культуры, который правил другими завоеванными территориями, включая Сирию и Иудею (то, что мы сейчас знаем как Израиль). За поколение до прибытия Кира вавилоняне успешно завоевали Иерусалим, столицу южного Иудейского царства. Они разрушили Храм, построенный Соломоном, и увели членов ведущих семей в плен в Вавилон.

Сразу после завоевания Вавилона Кир Великий провозгласил себя «царем Вавилона, царем Шумера и Аккада, царем четырех сторон света». В то время его империя, несомненно, была самой крупной из всех, которые знали древние жители Ближнего Востока, простираясь от западного побережья Турции до реки Инд на востоке.

Правление Кира на завоеванных территориях опиралось как на личную пропаганду, так и на военную мощь. Он поместил в храм Мардука (бога города Вавилона) декларацию, известную как Цилиндр Кира, в которой заявил, что является избранником Мардука. По словам Кира, вавилонский царь был нечестивцем, и победы Кира желал сам Мардук. Это был впечатляющий образец религиозно-политической пропаганды, изображавший Кира освободителем, восстановившим храмы и репатриировавшим изгнанные народы.

В Цилиндре Кира евреи напрямую не упоминаются, но он подтверждает общую идею о том, что Кир был ответственен за отправку евреев домой из Вавилонии. Репатриация завоеванных народов была одной из стратегий Кира, и, согласно библейской книге Ездры, именно Кир Великий закончил изгнание в 538 году до нашей эры, через год после завоевания Вавилона.

Красное море раступилось? Никаких доказательств, говорят археологи

Разделение моря, описанное в Торе

СЕВЕРНЫЙ СИНАЙ, Египет, 2 апреля 2007 года — Накануне Песаха, еврейского праздника, посвященного истории Моисея, выведшего израильтян через эту пустыню из рабства, главный археолог Египта взял автобус, полный журналистов, на Северный Синай, чтобы продемонстрировать работу своего агентства.

Рабочий убирал песок с руин военного форта. Руины примерно совпадают со временем библейского бегства израильтян из Египта.

(Фото: Шон Болдуин для The New York Times)

Выглядело это не так уж и много — несколько древних погребенных стен военного форта и несколько кусков вулканической лавы. Археолог доктор Захи Хавасс часто рекламирует мумии, гробницы и древности фараонов, которые привлекают международное внимание и высокие цены на билеты. Но этот мрачный пейзаж, прерываемый только электрическими опорами, взволновал его, поскольку являлся вещественным доказательством историй, рассказанных иероглифами. Это было доказательством свидетельств древности.

Это побудило репортера задать вопрос об Исходе и о том, связаны ли новые доказательства каким-либо образом с историей Песаха. Археологические открытия примерно совпали со временем библейского бегства израильтян из Египта и 40-летним странствием по пустыне в поисках Земли Обетованной.

«На самом деле, это миф», — сказал доктор Хавасс об истории Исхода, стоя у подножия стены, построенной во времена так называемого Нового Царства.

Египет – один из главных мировых хранилищ древней истории. Здесь шутят, что куда бы ты ни втыкал лопату в землю, ты найдешь древности. Когда рабочие строили канализационную систему в районе Докки в центре Каира, они случайно разбросали осколки римской керамики. В районе Гелиополиса, где проживают представители среднего класса, под домами были обнаружены гробницы.

Но Египет – это еще и духовный центр, где на протяжении веков люди искали смысл жизни. Иногда они совпадают, а иногда археологические данные подтверждают историю верующих. Однако зачастую это не так, как сказал доктор Хавасс с беспристрастной уверенностью.

«Если они расстроятся, мне все равно», — сказал доктор Хавасс. «Это моя карьера археолога. Я должен сказать им правду. Если люди расстроены, это не моя проблема».

История Исхода считается поворотным моментом в создании еврейского народа. Как рассказывается в Библии, Моисей родился в семье еврейского раба, который бросил его в Нил в корзине, чтобы ребенок не был убит фараоном. Он был спасен дочерью фараона, воспитан при царском дворе, обнаружил свои еврейские корни и с божественной помощью привел еврейский народ к свободе. Говорят, что Моисей взошел на гору Синай, где Бог явился в горящем кусте и Моисей получил Десять Заповедей.

Могила с женским скелетом возле военного форта. Египетские археологи говорят, что не появилось никаких доказательств, подтверждающих историю Исхода.

Фото: Шон Болдуин для The New York Times

Сегодня в Египте гиды иногда показывают посетителям горы Синай куст и говорят, что это тот самый куст, который горел до Моисея.

4 совершенно разные версии истории Моисея

Моисей
Антон Рафаэль Менгс (Anton Raphael Mengs) — художник

История Моисея не просто появляется в Библии. В древнем мире почти каждая культура имела свою версию произошедшего. Египтяне, греки и римляне по-своему объясняли, почему тысячи людей покинули Египет и поселились в Иерусалиме.

Знаемый вами Моисей, совершивший чудеса и освободивший еврейских рабов из Египта, — это лишь одна из версий этой истории. Есть и другие – и они рисуют совершенно иную картину, чем та, которую вы слышали.

«Моисей и скрижали Закона», деталь

🔹 1. Манефон: Моисей, прокаженный король
и военный преступник

Египтяне тоже рассказывали историю о Моисее, но в их версии он не был чудотворным героем, наделенным божественными силами. В версии египетского историка Манефона Моисей — жестокое и жестокое чудовище, и он даже не еврей.

Моисей, согласно Манефону, был египетским жрецом по имени Осарсиф, который пытался захватить Египет. Фараон изолировал всех больных проказой в городе под названием Аварис, а Осарсиф использовал их для организации восстания. Он сделал себя правителем прокаженных, изменил свое имя на Моисей и настроил их против фараона.

Моисей поднимает медного змея,
исцеляя израильтян от укусов ядовитых змей.
Картина Бенджамина Уэста

Моисей и его армия прокаженных создали еврейские законы исключительно назло египтянам. Они намеренно сделали свои законы полной противоположностью всему, во что верили египтяне. Например, быков приносили в жертву только потому, что египтяне поклонялись им.

Моисей и его колония прокаженных заключили союз с людьми, живущими в Иерусалиме. Он собрал армию в 200 000 человек, а затем вторгся в Египет. Сначала они завоевали Эфиопию, где правили как жестокие деспоты. По мнению египтян, Моисей и его народ «не воздерживались ни от какого зла или варварства».

Древние египтяне поклонялись священным животным, таким как Апис, который представлял собой живого быка, которого считали богом. Моисей не просто убивал этих священных животных – он заставил египетских жрецов, которые им служили, сделать это за него. Жрецы были вынуждены сжечь своих божественных животных заживо на вершине костра, сложенного из священных изображений. Затем их раздели донага и отправили в пустыню умирать.

В конце концов, примерно через 13 лет, Аменофису удалось собрать достаточно большую армию, чтобы выгнать Моисея из Египта. Он преследовал его в Сирии, где Моисей и его народ поселились в Иерусалиме. Однако, по мнению египтян, каждый еврейский закон, составляющий основу нашего современного общества, зародился в этой колонии прокаженных как не что иное, как злоба против Египта.

Моисей с десятью Заповедями,
(1648 г.) Филипп де Шампейн

🔹 2. Страбон: Моисей, философ

По словам греческого историка Страбона, Моисей не был чудотворцем и не разговаривал с Богом. Он был просто философом, который сел, подумал об этом и решил, что монотеизм имеет наибольший смысл.

Моисей в то время был правителем Нижнего Египта, но был «неудовлетворен существующими институтами» в своей стране. Он считал, что Бог не может быть человеком или животным, а должен быть «единым существом, которое охватывает всех нас».

Бог является Моисею в «Неопалимом кусте».
Роспись Исаакиевского собора, Санкт-Петербург.
(1848) Эжен Плюшар

Он был настолько убежден в этом, что отказался от своего положения и вывел группу людей из Египта, чтобы основать свою собственную страну. Эти люди не были рабами, и это не была революция. По словам Страбона, это были «правомыслящие люди», согласные с философией Моисея, и никто не пытался помешать им уйти.

Моисей и его народ добрались до Иерусалима, который им не пришлось завоевывать. Оно было, по словам Страбона, «окружено бесплодной и водной территорией», поэтому никому оно особо не было нужно. Там он основал слабую религию с небольшим количеством правил, которая была настолько популярна, что окружающие народы охотно присоединились к его королевству.

Однако после смерти Моисея Иерусалим был захвачен «суеверными людьми», которые ввели кошерную диету и обрезание – идеи, которые, как утверждает Страбон, полностью противоречили всему, чему учил Моисей.

Древний город Иерихон

Телль-аль-Султан в Иерихоне — археологический памятник,
останки которого датируются 10 000 годом до нашей эры

Расположенный на палестинском Западном берегу, Иерихон прославился тем, что является старейшим постоянно населенным городом в мире. Окруженный источниками, город привлекал людей на протяжении тысячелетий, и археологи обнаружили более 20 различных слоев поселений, возраст которых достигает 11 000 лет!

«Семь труб Иерихона», Джеймс Тиссо

🔹 Древний город Иерихон в Библии

1 Тогда сказал Господь Иисусу: вот, Я предаю в руки твои Иерихон и царя его, и находящихся в нем людей сильных;
2 пойдите вокруг города все способные к войне и обходите город однажды в день; и это делай шесть дней;
3 и семь священников пусть несут семь труб юбилейных пред ковчегом; а в седьмой день обойдите вокруг города семь раз, и священники пусть трубят трубами;
4 когда затрубит юбилейный рог, когда услышите звук трубы, тогда весь народ пусть воскликнет громким голосом, и стена города обрушится до своего основания, и весь народ пойдет в город, устремившись каждый с своей стороны.

Иисус Навин, 6

Древний город Иерихон хорошо известен из библейской истории, где Бог повелевает Иисусу Навину разрушить город из-за непослушания его жителей Богу, как упоминается выше. Но история города восходит примерно к 8000 г. до н.э., когда он был заселен в период натуфийцев , что сделало строения в нем самыми старыми искусственными сооружениями на Земле.

Битва при Иерихоне — удивительная история с описанием Ковчега Завета и труб, использовавшихся в качестве оружия под командованием Иисуса Навина и по приказу самого Бога. Это был не просто бой; это оружие было настолько мощным, что могло полностью разрушить целый город за семь дней. За исключением проститутки, которая, как считалось, предала своих сограждан, и ее семьи, все живые существа погибли. После этого Иисус Навин проклял город, чтобы он больше никогда не был построен. Тем не менее, после этого события город много раз перестраивался.

Иерихон был сильно укрепленным городом, в котором было достаточно еды и воды, чтобы продержаться несколько месяцев. Потребовалось бы много месяцев и даже лет, чтобы разрушить такой город, и все же Иисус Навин сделал это, согласно Библии, за семь дней. Теоретики древних астронавтов утверждали, что при разрушении Иерихона использовалось какое-то превосходное оружие, созданное внешним, возможно, даже инопланетным вмешательством. Это загадка, до сих пор неразгаданная.

Вид с высоты птичьего полета на раскопанные фундаменты в Телль-эс-Султане в Иерихоне и его окрестностях в 2008 году.

🔹 Раскопки Телль Эс-Султан в Иерихоне

Иерихон привлек внимание археологов, так как он был впервые идентифицирован и раскопан в 1868 году Чарльзом Уорреном в рамках Фонда исследования Палестины. Его работа была сосредоточена в Телль-эс-Султане, всего в паре километров к северу от центра Иерихона. Уоррен считал, что это место древнего Иерихона из-за наличия важного источника. Этот источник, известный как Источник Елисея, известен как место, где, согласно Библии, Елисей был исцелен.

В ходе раскопок были обнаружены стены, которые стали предметом многочисленных дискуссий и исследований из-за их важности для оценки историчности библейского повествования о древнем израильском вторжении в Ханаан. Библейское повествование описывает город с почти неприступными стенами, которые пугали любого, кто пытался захватить город.

Были ли когда-нибудь потеряны десять колен Израилевых?

Нападение ассирийцев на город
с лучниками и колесным тараном, 865–860 гг. до н.э.

При изучении тайн 8-го века до нашей эры все, что нужно сделать, это заглянуть в Библию или древнюю книгу по истории, чтобы понять, что Ассирии не было никаких внешних угроз. Хетты и египтяне были лишь оболочкой их былой славы и не представляли угрозы границам Ассирии. Когда-то могущественное Соединенное Королевство Израиля под правлением царя Давида, а затем его сына Соломона, после смерти Соломона разделилось на два отдельных царства. Цари Израиля были слишком заняты борьбой между собой. Сирия к северо-западу от Ассирии также не представляла угрозы для ассирийской экспансии. Что касается Финикии, то они были нестабильны на суше и не имели реальной постоянной армии, кроме тех, на которых они полагались добровольцами. Остальные более мелкие племенные группы были просто княжествами или городами-государствами, подобными Финикии.

Так как же поссорились Ассирия и Северное Израильское царство? А что случилось с десятью племенами древнего Израиля, которые, как говорили, исчезли во времени после завоевания их Ассирийской империей?

🔵 Сбор у израильских царей

В 738 г. до н.э. царь Тиглатпаласар отправился на запад, чтобы собирать дань и расширять постоянно растущую Ассирийскую империю. Он начал свое региональное турне, начав с того, что осталось от раздробленных царств бывшей Хеттской империи. Вернувшись на юг, в Сирию, а затем направившись на запад, к городам-государствам Финикии, он подчинил себе граждан без боя, собрав почти все, что могли предложить отдельные царства. Это удерживало Ассирию от их земель, превращая их в вассалов Ассирии.

Тиглатпаласар III:
Фрагмент стелы со стен его дворца

Следующим в списке Ассирии было Израильское царство. Менаем был царем Израиля в то время, когда Тиглатпаласар III подошел к их границе. Задолго до ассирийской угрозы еврейские пророки Осия, Амос и Иоиль предсказывали грядущую гибель Израиля, если они не покаются в своих грехах и не вернутся к богу Яхве:

19 Тогда пришел на землю Фул, царь Ассирийский, и дал Менаем Фулу тысячу талантов серебра, чтоб рука его была за него, и чтоб царство утвердить за собою.
20 Чтоб отдать царю Ассирийскому, Менаем наложил это серебро на Израильтян, на всех людей, славившихся богатством, на каждого человека по пятидесяти сиклей серебра. И пошел назад царь Ассирийский, и не стал стоять там в земле.

2 Царей, 15

Иллюстрация царя Менахема
из северного израильского царства >

Надвигалась буря, и пришло время расплачиваться деньгами, ибо царь Менахем дал тысячу талантов серебра Тиглатпаласару, взяв по 50 сиклей с каждого богатого человека. Огромные 60 000 состоятельных горожан отдали свои деньги в ассирийскую казну. Получив дань, Феглатпаласар покинул пределы Израиля, оставив царство в целости и сохранности в руках Менахема. Можно только догадываться, была ли это разовая дань уважения или несколько раз из года в год. В любом случае Менахем только что выставил свое царство бессильным перед царем Ассирии. Тем не менее, что мог сделать царь Менахем? Все, что нужно сделать, это прочитать 2 Царств 15:16 и понять, что большинство его людей в любом случае не будут сражаться за него.

Царь Менахем оставался на троне еще шесть лет до своей смерти. Его сын Пекахия занял трон и правил всего два года, прежде чем был убит во дворце Пекахом и 50 галаадитянами в Самарии (4 Царств 15:23-26). Похоже, Пеках убил Пекахию, потому что Пекахия продолжал позволять Ассирии господствовать над Израилем. Это привело народ Израиля в бешенство, и в результате военный убил царя.

Царь Пеках заключил союз с царем Рецином из Дамаска. Это указывало на то, что Пеках срезал ассирийское ярмо с шеи Израиля. Пеках также обращался к эдомитянам и филистимлянам за их поддержку совместной коалиции или союза, чтобы остановить ассирийскую военную машину от расширения дальше на запад или юг. Этот союз был на самом деле попыткой уравновесить ассирийскую мощь на востоке, и как только Ассирия узнала о том, что происходит, их царь Тиглатпаласар III принял меры.

🔵 Первый плен

Когда ассирийцы двинулись вдоль побережья, наиболее вероятно, что вторая волна вторжения была задержана на некоторое время, прежде чем силы продолжили свой марш с севера, продвигаясь вглубь суши, как описано во 4 Царств 15:29. Эта вторая волна атаки, которую послал Тиглатпаласар, была острием меча. В то время как прибрежное вторжение продвигалось на юг, можно предположить, что части армии повернули вглубь страны от побережья, продвигаясь на восток и окружая тамошнее население, в то время как большая северная армия начала свой спуск на юг в племенные земли Дана и Неффалима и вне.

Карта, показывающая завоевания Тиглата (зеленый цвет) и депортацию израильтян. Тиглатпаласар III препятствовал восстаниям против ассирийского владычества с использованием насильственной депортации тысяч людей по всей империи.

Тиглатпаласар упоминает завоевание Неффалима и завоевание им побережья в своей надписи:

На границе Земли Омри [т.е. Израиль] ... обширную землю Неффалимовскую целиком я ввел в пределы Асирии . Моего чиновника (тартана) я поставил над ними как наместник. Ганнон из Газы бежал от моего оружия.
Эта надпись показывает два разных события одновременно. Обратите внимание, что Тиглатпаласар III упоминает о взятии «Неффалима целиком» и о том, что он привел их в Ассирию. Обратите внимание, что он должен сказать в конце. «Ганно из Газы бежал от моего оружия». Эта надпись может указывать на то, что в то время, когда армия Тиглатпаласара только что завершила захват Неффалима, она могла также завершить заключительную фазу завоевания Газы, которая была городом филистимлян. Эта надпись, по-видимому, показывает нам, что перед взятием Неффалима армия Тиглатпаласара завоевывала прибрежные районы Леванта, пока не достигла границы с Египтом.

Первая жена Адама Лилит: дьявольская демоница или первая феминистка?

Лилит изображена как демоница,
которая отказалась вернуться в Эдемский сад..

Лилит впервые упоминается в древних вавилонских текстах как крылатый женский демон, нападающий на беременных женщин и младенцев. Из Вавилонии легенда о «лилит» распространилась на древнюю Анатолию, Сирию, Израиль, Египет и Грецию. В этом облике — демоницы пустыни — она появляется в Исаии 34:14 среди списка ночных существ , которые будут преследовать разрушенное царство Эдом .

Это ее единственное упоминание в Библии, но легенда о ней продолжала расти в древнем иудаизме. В средние века еврейские источники стали называть ее смелой и независимой первой женой Адама. Но как Лилит превратилась из демоницы пустыни в первую жену Адама?

Микеланджело «Сотворение Евы»
(с потолка Сикстинской капеллы)

🔵 С чего началась история Лилит,
первой жены Адама

История начинается с Библии. Сотворение человека описано в Бытие 1 и снова в Бытие 2. Первое повествование довольно прямолинейно: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил их ; мужчину и женщину сотворил их» (Бытие 1:27).

Второй рассказ описывает, как Бог создал мужчину из праха земного, а затем создал женщину из бока (не ребра) мужчины:

«И создал Господь Бог человека из праха земного и вдунул в лице его дыхание жизни; и человек стал живым существом. … Итак, Господь Бог навел на человека крепкий сон, и он уснул. Затем Он (взял) со своего бока и закрыл его место плотью; и (из) той стороны, которую Господь Бог взял у человека, Он сделал женщиной и привел ее к человеку»

(Бытие 2:7, 21–22).

---

Этот (еврейский) текст отличается от христианских переводов, не так ли?
(Примеч. Louiza Smith)

В постбиблейский период некоторые древние еврейские ученые заняли позицию, согласно которой Бытие 1:27 и Бытие 2:21–22 описывают два отдельных события, поскольку кажется, что в этих двух рассказах женщины были созданы по-разному.

Фрагмент картины Джона Кольера с изображением
Лилит со змеей, созданной в 1887 году

🔵 Была ли Лилит первой женой Адама?

В своей статье «Лилит» в «Bible Review» в октябрьском выпуске 2001 года профессор Джанет Хоу Гейнс объясняет это рассуждение:

«Считая каждое слово Библии точным и священным, комментаторы нуждались в мидраше [расширенном толковании], чтобы объяснить две разные точки зрения в двух повествованиях Торы о сотворении мира. Бог создал женщину дважды — один раз с мужчиной, один раз со стороны мужчины; так что, должно быть, это были две разные женщины».

Адам сжимает ребенка в руках в присутствии похитительницы детей Лилит на фреске Филиппино Липпи в базилике Санта-Мария-Новелла во Флоренции.