Дельфы, центр мира и дом могущественного оракула

Дельфы были важнее Афин

Расположенный в континентальной Греции на горе Парнас, Дельфы считались одним из важнейших городов Древней Греции. Считалось, что он был домом богини Геи, или Земли, а позднее Аполлона после того, как он убил сына Геи, змея Пифона. Пифийские игры — похожие на Олимпийские игры — проводились здесь каждые четыре года в честь убийства Аполлоном дракона Пифона.

Раскопки в Дельфах обнаружили свидетельства заселения этого места еще в 1600 году до нашей эры. В микенский период (XIV-XI вв. до н. э.) в Дельфах существовали небольшие поселения, посвященные божеству Матери-Земли. Впоследствии, между XI и IX вв. до н. э., был установлен культ Аполлона.

Когда-то Дельфы считались центром мира, поскольку, как говорили, здесь встречались орлы Востока и Запада, и в VII веке до нашей эры они стали знаменитым греческим центром с театром, гимнасием, стадионом и ипподромом, где, как говорили, хранились сокровища со всей Греции.

Однако Пифия, оракул, была самой выдающейся личностью в Дельфах, и некоторые из самых важных людей со всей Греции, включая полубогов, согласно греческой мифологии, приезжали сюда за советом.

🔹 Дельфы, Греция:
впечатляющее древнее место -
путеводитель Рика Стива по Европе -
Travel Bite

Субтитры на youtube

Древние Дельфы, расположенные высоко на склонах горы Парнас, не были городом. Это было место оракула Аполлона, бога солнца. Люди приезжали сюда со всего известного мира, чтобы искать мудрости у богов по жизненно важным государственным вопросам. Туристы сегодня зигзагом поднимаются по древнему Священному пути к храму Аполлона. Тропа окаймлена остатками знаменитых сокровищниц Дельф — памятниками, воздвигнутыми городами-государствами в благодарность за советы оракула.

🔹 Дельфийский оракул

Пифия — имя, данное любой жрице на протяжении всей истории храма Аполлона в Дельфах. Жрица была женщиной старше 50 лет, которая жила отдельно от мужа и носила девичьи одежды.

По словам Плутарха, который когда-то служил жрецом в Дельфах, Пифия сначала входит во внутреннюю комнату храма ( Адитон ). Затем она садится на треножник и вдыхает легкие углеводородные газы, которые вырываются из пропасти на пористой земле.

В 2001 году геолог Йелле З. де Бур назвал этилен, вырывающийся из пересечения разломов под храмом, газообразным виновником видений Оракула, но затем, в 2006 году, профессор Джузеппе Этиопе из Национального института геофизики и вулканологии в Риме заявил, что простой коктейль из углекислого газа, смешанного с метаном, мог вызвать психические трансы, которые Пифия использовала для общения с богами.

Впав в транс, Пифия пробормотала слова, которые, как говорили, были непонятны простым смертным. Затем эти слова интерпретировались жрецами святилища на общепринятом языке и передавались тем, кто их просил. Тем не менее, пророчества всегда были открыты для толкования и часто имели двойственные и противоположные значения.

Иди (на работу) как египтянин: Нахтпаатен, первый пассажир

Нахтпаатен, возможно, был первым пассажиром, пересекавшим древнюю Амарну на свою ежедневную работу в качестве королевского визиря. Иллюстрация воображаемого древнеегипетского города.

В современном мире поездки на работу и с работы кажутся относительно простым делом. Будь то на автобусе, машине или метро, добраться до рабочего места редко бывает проблемой. Но как насчет древнего мира? В тех могущественных цивилизациях, которые затерялись в истории, определенно были важные работы, которые нужно было выполнить, и ежедневные задачи, на выполнение которых требовалось много времени. Сегодня мы пытаемся понять, как древние люди добирались до работы, — изучая пример Нахтпаатена, высокопоставленного древнеегипетского чиновника, который, вероятно, был самым первым в истории пассажиром.

👁️⃤ 🌿 Был ли Нахтпаатен первым пассажиром
общественного транспорта в истории человечества?

Когда вы думаете о Древнем Египте, трудно представить себе людей, имеющих постоянную работу с 9 до 5 и обычные обязанности. Однако такая огромная и могущественная цивилизация была полна сложностей и должна была работать как хорошо смазанная машина. Для этого ей требовалась высокоразвитая сеть чиновников, бюрократов, бухгалтеров и нотариусов, все из которых должны были быть на своих рабочих местах - каждый день. Но во времена, когда не было автомобилей, автобусов, поездов и даже велосипедов, должно быть, было сложно добираться на работу, особенно если вы жили далеко от нее.

История Нахтпаатена говорит нам именно об этом - в Древнем Египте обычно приходилось идти пешком, чтобы добраться до нужного места. Нахтпаатен жил во времена правления очень важного и противоречивого фараона: Эхнатона . Этот правитель, правивший с 1353 по 1336 год до нашей эры в 18-й династии, запомнился в истории своими печально известными попытками реформировать очень старую древнеегипетскую религию с нуля. Он ввел поклонение солнцу, известному тогда как Атон , и даже построил для себя совершенно новую столицу: город Ахетатон , ныне известный как Амарна.

Трудно быть фараоном! Эхнатон обладал верховной властью, но был очень противоречивым. Колоссальная статуя Эхнатона из его храма Атона в Карнаке, теперь выставленная в Египетском музее Каира.

После того, как противоречивое правление Эхнатона подошло к концу, озлобленные египтяне изо всех сил пытались стереть все следы его существования. Его реликвии, памятники, храмы и города были стерты с лица земли, и Древний Египет вернулся к своим старым обычаям. Но современная археология позволяет нам проникать сквозь слои грязи, почвы и щебня, раскрывая остатки загадочного и недолговечного правления Эхнатона.

Осмелитесь ли вы войти в Плутонион? Ворота в подземный мир в Иераполисе

Врата в подземный мир были опасным местом

В турецкой провинции Денизли, недалеко от города Памуккале, находятся руины древнегреческого города Иераполис. В то время как многие туристы приезжают ради природных горячих источников и живописных руин, древний город скрывает гораздо более зловещую тайну: Плутонион.

Это религиозное место, скрытое в Иераполисе, специально посвященное Плутону, богу подземного мира. Более того, греки , а позже римляне считали это место входом в царство Плутона. Люди посещали это место, чтобы поклоняться Плутону, называя его вратами в подземный мир.

Но это был не какой-то простой храмовый комплекс. Сам Плутонион был небольшой пещерой с лестничным пролетом, ведущим вниз глубоко под землю, тропой в ад. Любой, кто был достаточно глуп, чтобы спуститься по этим ступеням, подвергся бы значительной опасности, даже сегодня.

🔹 Врата Плутона

Фундамент Иераполиса был заложен во фригийскую эпоху, которая достигла своего расцвета в VIII веке до н. э. Фригийцы считали это место священным для анатолийской богини-матери Кибелы, и над пещерой был построен храм Аполлона.

Но многое из того, что сохранилось от Иераполиса, было основано царем Пергама Эвменом II во II веке до н. э. Название Иераполис произошло от Иеры, жены основателя Пергама Телефа.

Руины Иераполиса.
Плутонион и Театрон обведены кружком

В 3 веке до н. э. город был классифицирован римлянами как часть региона Писидия Пакатиана. Наконец, в 129 году до н. э. город был присоединен к азиатской провинции Римской империи и попал под управление наместников Древнего Рима.

Между 100 г. до н. э. и 100 г. н. э., в начале периода Римской империи, в честь Плутона-Аида и его жены Коры-Персефоны в Иераполисе был создан Плутонион, или «Врата Плутона». В то время он был известен как «Путеводитель Востока», и Плутонион продолжал оставаться важным анатолийским религиозным объектом, достигнув своего пика с 96 г. н. э. по 162 г. н. э.

Позже Иераполис сыграл решающую роль в распространении христианства в Малой Азии, вновь став религиозным центром в IV веке нашей эры. Христиане хорошо знали об опасностях Плутониона и, по-видимому, завалили вход в пещеру камнями.

🔹 Пещера Смерти

Плутонион, или «Врата Плутона», был заново открыт итальянскими археологами в 1965 году. Они обнаружили две статуи Цербера (трехглавого пса , охраняющего подземный мир) и Аида, и они были помещены на первоначальные места. Возраст статуй не удалось определить.

Смертные грехи христианской и иудейской традиции

Страшный Суд

Семь смертных грехов — это понятие, пришедшее из христианской этики и морали, и представляет собой список дверей основных пороков, открыв которые считаются особенно тяжкими и ведущими к духовной погибели. Закрыть двери и не ломиться в эти двери, пордвергая вандализму все окружающее – это исскуство прожитой жизни в долине. Считается, что каждый из этих грехов порождает и открывает двери в другие грехи и пороки, поэтому их часто называют «корневыми» грехами. Изначально этот список был составлен в IV веке Евагрием Понтийским, а окончательно оформил его папа Григорий Великий в VI веке.

Питер Брейгель Старший, гравюра, «Страшный Суд»

На самом деле, "семь смертных грехов" никогда не являлись частью христианского вероучения. Библия не приводит фиксированого списка грехов,- она служит одним из возможных способов описания греховности человека и предостерегает его от их совершения в десяти заповедях. Смертные грехи не основываются на библейских текстах и не являются прямым откровением Бога, они появились в текстах богословов позднее (в частности греческий монах-теолог Эвагриус составил список из восьми худших человеческих страстей, в последствие, папа Римский Григорий I Великий сократил список до семи элементов, внеся понятие тщеславия в гордыню, духовную леность – в уныние, а также добавив новое – зависть, в дальнейшем, концепция "семи смертных грехов" получила распространение после трудов Фомы Аквинского).

Вот список семи смертных грехов и их описание:

1. Гордыня — чрезмерное самолюбие и возвеличивание себя над другими, высокомерие.
2. Алчность (жадность) — жажда материальных благ, денег и власти ради собственной выгоды.
3. Зависть — желание обладать тем, что принадлежит другим, и ненависть к тому, что есть у других.
4. Гнев — неконтролируемая ярость, стремление причинить вред другим.
5. Похоть — неконтролируемое стремление к физическому удовольствию и сексуальным наслаждениям.
6. Чревоугодие — злоупотребление едой и питьем, чрезмерное увлечение удовольствием от пищи.
7. Уныние (леность) — апатия, отсутствие стремления к чему-либо, бездействие и лень.

Считается, что, поддаваясь этим грехам, человек отдаляется от духовного пути и гармонии с собой и окружающими.

В православной традиции существует не семь, а восемь главных грехов (их также называют пороками или страстями). Этот перечень был составлен монахом и богословом Евагрием Понтийским в IV веке и получил развитие в трудах других восточных святых отцов. По их учению, эти восемь страстей являются корневыми грехами, от которых проистекают остальные грехи:

1. Чревоугодие — чрезмерная привязанность к еде и питью, предание удовольствию от пищи.
2. Блуд — стремление к плотским наслаждениям и их чрезмерная важность в жизни.
3. Сребролюбие — жажда богатства и материальных благ, зависимость от денег.
4. Гнев — чрезмерная вспыльчивость и склонность к ненависти, направленная на ближнего.
5. Печаль (уныние) — уныние, подавленность и недовольство жизнью, ведущие к внутреннему отчаянию.
6. Уныние (акедия) — духовная лень, отсутствие рвения к исполнению своих обязанностей, равнодушие.
7. Тщеславие — стремление к похвале, желание прославления и признания со стороны других.
8. Гордыня — высокомерие и чрезмерное возвышение своего «я» над другими, отказ признавать свои ошибки.

Эти восемь страстей считаются опасными, поскольку они формируют основу для всех прочих грехов. В православной практике борьба с этими пороками — важная часть духовного пути, так как они мешают человеку достичь единства с Богом и обрести мир в душе.

В иудаизме нет единого перечня смертных грехов, как в христианстве, но существует схожая концепция грехов, пороков и человеческих слабостей, отдаляющих человека от Бога и мешающих выполнять заповеди. Эти понятия разнообразны и зависят от интерпретаций Торы, Танаха (еврейской Библии), Талмуда и других комментариев. Список может варьироваться, но обычно акцент делается на действия и качества, которые противоречат этическим принципам и морали, а также мешают духовному развитию и общению с Богом.

Монгольский Червь смерти: кошмарный криптид пустыни Гоби?

Монгольский червь смерти
наводит страх на местных жителей пустыни Гоби

История полна странных существ, которые существуют за пределами человеческого понимания, оставаясь неоткрытыми наукой. Большинство из них обитают в крайне изолированных районах, редки или скрытны и почти всегда представляют угрозу.

Все эти вещи верны для одного из самых странных существ, которое потенциально скрывается там. В обширной необитаемой пустыне Гоби на протяжении многих лет появлялись истории о чем-то прямо из кошмара. Опасный, агрессивный и легко способный Смертельный убить взрослого человека своим ядом, это Монгольский Червь Смерти.

✨ Неизвестно науке?

Какие бы сомнения ни были по поводу этого странного существа, местные жители непреклонны в том, что оно реально. Называя его «олгой-хорхой», что по -монгольски означает «толстокишечный червь», его зловещее название намекает на его опасную природу.

Впервые описанное американским палеонтологом Роем Чепменом Эндрюсом в 1922 году премьер-министром Монголии, существо, как говорят, имеет длину около двух футов (0,6 метра) и настолько ядовито, что может убить мгновенно при малейшем прикосновении. Оно встречается только в самых отдаленных районах Гоби.

Сам Эндрюс никогда не видел монгольского червя смерти, но монгольские чиновники подтвердили эту историю. Интересно, что эти монгольские чиновники, которые поделились легендой с автором, также не видели червя. Однако они смогли предоставить очень подробное описание червеобразного животного.

Со временем появились и другие подробности. Червь смерти усечен и толст, темно-красного цвета и имеет шиповидные выступы на обоих концах тела. Он прячется в песках, где он нападает из засады, если его потревожить.

По словам местных жителей, монгольский смертельный червь очень опасен и может убить многими способами. Местные жители боятся червя и стараются избегать любых мест, где он может скрываться. По некоторым данным, червь может даже выплевывать в жертву струю смертельного яда , который парализует ее и неизбежно приводит к смерти.

Пустыня Гоби огромна и необитаема, идеальное место
для укрытия неизвестного вида

К настоящему времени становится ясно, что трудно отделить факты от разрастающейся фантазии, а некоторые истории кажутся совершенно неправдоподобными. Например, есть рассказы о том, как Монгольский Смертельный Червь бьет жертву током на расстоянии и вызывает ее смерть. Такая способность делает Смертельного Червя уникальным среди наземных животных.

Болезненное наследие доктора, пытавшегося взвесить человеческую душу

Жизненный путь во многих древних верованиях и религиях — это также путь человеческой души.

Увлекательное наследие противоречивого американского врача, который взвесил человеческую душу и решил, что у собак ее нет, — невероятная история. И, как и во многих областях жизни, то, во что человек верит, и его убеждения оказывают огромное влияние на результаты. Спекуляции и борьба по поводу существования, функций и ограничений человеческой души, возможно, изменили историю больше, чем любая другая тема с начала времен. В Древней Греции Пифагор верил, что человеческая душа имеет божественное происхождение и существует до и после смерти, в то время как в ранних формах индуизма «атман» («дыхание» или «душа») был универсальным, вечным «я». Однако только 10 апреля 1901 года в Дорчестере, штат Массачусетс, врач так глубоко поверил в существование человеческой души, что попытался ее взвесить. Эта вера привела к появлению «Теории 21 грамма» доктора Дункана Макдугалла.

🔹 Тайна 21 исчезающих граммов

В большинстве религиозных, мистических, философских и мифологических систем человеческая душа рассматривалась как сущность живого существа. Душа, или « психе », формировала мышление человека и восприятие реальности, тем самым формируя характер, чувства и сознание каждого отдельного человека.

В древних верованиях человеческая душа или психика формирует мышление человека и восприятие им реальности, а также управляет нашими повседневными действиями.

Эксперимент с 21 граммом относится к научному исследованию, опубликованному в 1907 году доктором Дунканом Макдугаллом, врачом из Хаверхилла, Массачусетс. Он взвесил шесть мертвых тел до и после смерти, чтобы определить любые различия, и результаты были опубликованы в издании 1907 года журнала Американского общества психических исследований . Результаты этого эксперимента, свидетелями и аттестаторами которого выступили четыре других врача, были поистине поразительными.

Согласно статье в журнале, когда доктор Макдугалл измерил вес своего первого пациента перед его смертью, «конец балки упал со слышимым ударом, ударившись о нижнюю ограничительную планку и оставаясь там без отскока. Было установлено, что потеря составила три четверти унции». Действительно ли этот, по-видимому, безумный ученый измерил человеческую душу, покидающую тело?

Группа ученых была шокирована, когда второй пациент показал те же результаты, и в статье New York Times от 11 марта 1907 года доктор был процитирован следующим образом: «В тот момент, когда жизнь прекратилась, противоположная чаша весов упала с поразительной внезапностью — как будто что-то внезапно поднялось с тела. Сразу же были сделаны все обычные вычеты для физической потери веса, и было обнаружено, что все еще оставалась целая унция неучтенного веса». А поскольку средняя потеря веса каждого человека составляла ¾ унции, доктор Макдугалл пришел к выводу, что человеческая душа весит в среднем 21 грамм (0,74 унции).

Вера в человеческую душу почти вечна,
даже если она вообще не имеет веса

🔹 Как провалился эксперимент
американского охотника за душами

Редко когда группы ученых нажимают кнопку «старт» в эксперименте, пока не учтены все потенциальные переменные, как это было в 1907 году, когда исследователи рассчитали оценки того, сколько воздуха было захвачено в легких мертвого тела и сколько телесной жидкости содержал каждый человек. Однако разницу в 21 грамм невозможно было объяснить с научной точки зрения.

Святые беседы: влияние таинственной книги Сойги

Гримуар «Книга теней», украшенный розовым деревом.
(Только репрезентативное изображение)

Книга Сойга, или Aldaraia sive Soyga vocor, была написана в шестнадцатом веке как возможный трактат о магии. Знаменитый оккультист Джон Ди при дворе Елизаветы I владел одной из двух известных копий, возможно, это одна из причин, по которой она имеет отношение к исследованиям магии и алхимии эпохи Возрождения. В отличие от его собственной работы по енохианскому, или ангельскому, алфавиту, Книга Сойга, по - видимому, содержит другой вид алфавита — возможно, вариант еврейского с закодированными внутри алхимическими символами. Восстановленная в 1994 году после того, как она пропала в течение четырехсот лет с того момента, когда Ди якобы продал ее за наличные, и до его смерти в 1608 году, книга считается одним из самых озадачивающих томов шестнадцатого века.

Написанная на латыни, Книга Сойги не так легко переводится, как можно было бы надеяться. Хотя, похоже, Ди так и не удалось расшифровать закодированную книгу, современные историки и дешифровщики перевели латынь, обнаружив общую тему, вокруг которой была написана книга. Похоже, в ней обсуждаются верования магии эпохи Возрождения и идентифицируются различные ангелы и демоны, а также изображается необычный алфавит и множественные потоки слов, написанных в обратном порядке. Кроме того, она изобилует числовыми символами, которые заставляют многих ученых полагать, что книга имеет какое-то отношение к христианской Каббале, тексту, написанному на основе еврейской Каббалы с христианской точки зрения. (Хотя цель Каббалы различается, по сути, это набор учений, которые проливают свет на то, как бесконечность взаимодействует со смертным миром, в зависимости от конкретных традиций человека). Эти факторы по отдельности делают цель текста очень неуловимой — только потому, что его автор писал частично на латыни, можно понять акцент на астрономии, алхимии, ангелах и элементах. Однако, помимо этого, символические, числовые и конкретные алхимические комментарии в тексте по-прежнему остаются окутанными тайной, поскольку некоторые цифры невозможно правильно перевести или расшифровать. 

Портрет Джона Ди, известного оккультиста, владевшего копией Книги Сойга (в музее Эшмола, Оксфорд)

Книга Сойга состоит из 36 таблиц (или разделов), в которых есть множество тем. Например, в четвертом разделе обсуждаются четыре основных элемента — огонь, воздух, земля и вода — и то, как они были распространены во вселенной. В пятом обсуждаются средневековые гуморы: кровь, флегма, красная желчь и черная желчь. Астрологические знаки и планеты описаны в длинных подробностях, каждый знак относится к определенной планете (т. е. Венере и Тельцу), а затем в 26-й книге начинается длинное описание «Книги лучей», предназначенной «ради понимания всеобщего зла».

««Четыре темперамента» Шарля Лебрена. Считалось, что темпераменты холерический, сангвинический, меланхолический и флегматический были вызваны избытком или недостатком любого из четырех соков.

Джон Ди и Эдвард Келли пришли к пониманию важности текста во время одной из своих длительных духовных конференций, когда сам Ди спросил ангелов, представляет ли книга, стоящая на полке в его большой домашней библиотеке, какую-либо особую ценность. Пара якобы пришла, чтобы пообщаться с ангелом Уриэлем, его покровительством семи католических таинств и поэзии, и Уриэль расширил знания Ди о Книге Сойга . Известно, что Уриэль утверждал, что текст относится к временам до начала времен — он ссылается на эпоху, когда жил Адам, до сотворения Евы и грехопадения человека. Однако Уриэль продолжил утверждать, что только архангел Михаил, воин Бога против зла и болезней, мог точно истолковать работу.

История шлема Уичоль Дарта Вейдера

Уичольский шлем Дарта Вейдера

Мы все восхищаемся искусством Уичоли, но редко задаемся вопросом, как зовут художников, создающих эти прекрасные сюрреалистические произведения. По этому случаю шлем Дарта Вейдера в версии Уичола произвел фурор в Интернете.

Автором этой работы является Альваро Ортис Лопес, или «Пувари», как его настоящее имя на языке вихарика, который превратил другие объекты в величественные произведения искусства уичоли.

Альваро Ортис Лопес, Пувари

Например, к двухсотлетию независимости Мексики и столетию Мексиканской революции Альваро Ортис и команда мастеров Wixaritari взяли на себя задачу покрыть бисером седан Volkswagen — проект, получивший название «Вохоль».

Вохол

В следующем году Альваро Ортис и его команда мастеров (Эмилио Гонсалес и Мануэль Диас Гонсалес) были послами Наярита на Международном фестивале Сервантино 2011 года, проходившем в городе Гуанахуато. К этому событию художник из Wixárica поставил перед собой задачу покрыть бисером «кожу нашей культуры» рояль, который он назвал «Пианол» (pihanawixa, что на языке уичоль означает «время маневрировать на фортепиано»). ») и в котором он выразил свою уникальную способность видеть мир из окна другого измерения.

Фортепиано

Общественный учитель базового образования и любви к музыке, играет на фортепиано. Альваро Ортис стал послом культуры Wixarica в мире благодаря своим творениям.

💫 Интервью:

---

✅ Расскажи немного о своей жизни, своих корнях

Я - Альваро Ортис Лопес. Я родился 24 октября 1973 года в Сан-Мигель-Уайстита, муниципалитет Мескитик, штат Халиско. Родом из нашего коллективного коренного народа виксарика (уичоль) из западной части Мексики Сьерра-Мадре. Пувари — мое настоящее имя Уичоль, которое мои бабушка и дедушка дали мне во время ритуала крещения, когда мне было пять дней; В то же время я использую его как свой сценический псевдоним.

К счастью, моя коллективная жизнь представляла собой накопление ошибок, которые я превращаю в важные знания. Благодаря этому творческому образу жизни я понял, что жизнь можно усовершенствовать благодаря допущенным ошибкам, и с тех пор я больше ценю свои ошибки, а мои успехи мало чему меня учат.

Мои корни берут свое начало от наших предков, которые способствовали текучести нашей жизни, которые проследили путь наших ног, которые начали обязанность ежедневного поиска наших лиц, которые сопровождали нас в усвоении наших символов, которые наметили путь к нашему следы, которые сталкивались лицом к лицу с каждым колебанием циклов нашей Вселенной. Они были такими же действительными, как и мы, они пришли, чтобы укрыться под тенью времени. Это были побеги, ветки, цветы и плоды. Затем настало время взросления и отодвинуло их в тень другого времени. Но раньше они были преобразованы в семена, и эти семена — мы перед лицом цикла нового начала. Здесь мы будем формировать свою идентичность под защитой тени времени между съемками нашей коллективной вселенной.

✅ Как называется вид искусства, который вы разрабатываете, и какие материалы вы используете?

Оно известно как искусство Уичоли. В качестве материалов используются в основном бисер , пчелиный воск для традиционных работ, клей для специальных работ, игла для бисера, фигурки из разных материалов.

✅ Когда вы начали заниматься искусством?

Наше культурно-художественное формирование происходит от нашего использования и обычаев. С пяти лет мы уже должны уметь делать символ цик+ри. Этот символ используется в ритуале перед началом паломничества наших родителей к священному месту с целью внесения подношений на благо нашей семьи и нашего сообщества. С раннего возраста мы начинаем познавать элементы нашей культуры, символы, исторические места, огонь, воду, ветер, землю и другие, флору, фауну, экологическую устойчивость. И игры наших детей вращаются вокруг этих элементов.

Звездные семена: психологи о том, почему некоторые люди думают, что они инопланетяне, живущие на Земле

Расшифровка психологии веры в звездное семя

На Земле появилась новая группа людей, которые верят, что они инопланетяне. Звездные люди, или звездные семена, — это люди, которые верят, что пришли на Землю из других измерений, чтобы помочь исцелить планету и привести человечество в «золотой век» — период великого счастья, процветания и достижений.

Действительно, контент с термином #starseed имеет более 1 миллиарда просмотров на TikTok.

Звездные дети верят, что могут перемещаться между галактиками посредством медитации.

💠 Раскрытие тайн звездных семян

В отличие от «земных душ», которые, как говорят, перевоплощаются на Земле, звездные семена верят, что они пробудились с другой планеты, чтобы родиться здесь. Звездные дети верят, что они являются проводниками между божественными мирами и Землей и что они могут перемещаться между галактиками посредством медитации. Звездные дети также верят, что могут общаться на « языке света » — форме общения, которая, как говорят, обходит человеческие ограничения и является языком души.

Идея широко известна автору Брэду Стайгеру , который много писал о неизведанном и живо интересовался инопланетной жизнью и инопланетянами . В своей книге 1976 года «Боги Водолея» Штайгер представил свою идею о том, что некоторые люди происходят из других измерений.

Те, кто верят в звездное семя, считают, что есть определенные признаки, по которым можно определить, являетесь ли вы одним из них.

💠 Ты звездное семя?
Признаки и показатели звездного семени

Верующие утверждают, что есть несколько способов узнать, являетесь ли вы звездным семенем. К ним относятся поиск смысла жизни и ощущение отсутствия принадлежности. Духовность и сильное чувство интуиции (знания) также являются качествами звездного семени.

Говорят также, что они чуткие, чувствительные и имеют больше проблем с физическим и психическим здоровьем, поскольку их души не привыкли к человеческому телу. Звездные семена хотят помочь человечеству. Но их переполняет жизнь на Земле, и они восстанавливают силы, проводя время в одиночестве.

Таинственный суицидальный феномен в Джатинге, Ассам (Индия)

В индийском штате Ассам, на отроге горного хребта Хафлонг и перекрестке трех дорог, есть живописная долина Джатинга. Раз в год, в сентябре, в это дивно красивое место цветущих орхидей и апельсиновых садов, как под гипнозом, слетаются тысячи диких птиц. Они падают прямо на землю и либо погибают, либо впадают в ступор. Причина этого загадочного явления до сих пор не раскрыта. Но местные жители уверены, что это добрый знак, и считают «птицепад» подарком за хорошее поведение.

Джатинга — мистическая, красивая, пышная зеленая деревня, расположенная на хребте холмов Северный Кашар округа Дима Хасао в Ассаме, у подножия хребта Борайл. Он расположен недалеко от города Хафлонг, который является административным центром округа Норт-Качар-Хиллз. Это популярное туристическое место, куда легко добраться на поезде, автобусах, такси и авторикшах. В период цветения он украшен голубыми орхидеями Ванда. Здесь проживает 2500 особей Дима Хасао. Джатинга расположена примерно в 330 км к югу от Гувахати – коммерческой столицы Ассама. Туземцы зарабатывали на жизнь в основном за счет лесной продукции, особенно выращивания бамбука и экспорта. Охота была частью их жизни, и молодых людей обучали различным приемам охоты.

Племена Земе-нага были уроженцами Джатинги, которой правил царь Димаса. Они были первыми, кто стал свидетелем необычного поведения птиц: сотни птиц, кажется, были привлечены к кострам, спустились с неба и разбились насмерть, столкнувшись с бамбуком, деревьями или другими искусственными конструкциями. Сегодня они также сталкиваются со зданиями. Это явление уникально и происходит поздними вечерами в поздние муссонные месяцы в сентябре и ноябре. Племена были напуганы этим редким явлением. Они считали, что это гнев Богов, что злые духи и демоны падали насмерть с неба в виде птиц. Таким образом, они покинули деревню, и поселение опустело.

Примерно в 1905 году некоторые странники из племени Джантия нашли Джатингу и прилегающие к ней территории очень подходящими для выращивания жуков и поселились в заброшенной деревне под предводительством Лакханбанга Сучианга. О загадочном ливне птиц они узнали, когда искали по ночам свой бездомный скот с зажженными факелами. Джантиа считали роковое влечение птиц к зажженным бамбуковым факелам «даром Бога».

В конце 1950-х годов британский чайный плантатор и орнитолог Э.П.Ги и Салим Али посетили это место, чтобы выяснить причину загадочной гибели перелетных птиц. Первое упоминание об этом загадочном явлении встречается в книге Е. П. Джи «Дикая жизнь Индии» (1957). Джи, натуралист, писал, что самоубийства птиц только в определенном месте являются необычайными. В близлежащих местах этого явления не наблюдалось, даже если они были освещены так же, как Джатинга. Он также зафиксировал необходимые для этого явления условия — туман, облако и туман. Инцидент произошел в поздние муссонные месяцы, с сентября по ноябрь, поздним вечером, в основном с 19:00 до 22:00. Чаще всего это происходит в темные безлунные ночи с небольшими дождями, когда дуют юго-западные ветры. Джи привлек внимание всего мира к этому загадочному явлению.

Легенды о роге единорога: лекарства, противоядия и лечебная магия

Одним из элементов Магии Рога Единорога
была его предполагаемая способность очищать воду.

Легенды, мифы и фольклорные системы западного мира упоминают легендарных рогатых существ, которые стали известны нам под общим названием единороги. В геральдике единорог является символом моей родной Шотландии, потому что этот «гордый и надменный зверь» скорее умрет, чем попадет в плен, поскольку шотландские солдаты будут сражаться за то, чтобы остаться суверенными и непокоренными. Если о самом мифологическом существе написано много, то о его роге, о котором существует целая мифологическая система, сказано меньше.

Создан около 510 г. до н.э.
Крылатый единорог во дворце Дария в Сузах, Иран.
Экспонируется в Лувре, Париж.

⛺ Ранние упоминания о магии рога единорога

Самое раннее упоминание о роге единорога было описано греческим врачом и историком V века до нашей эры Ктесием. Он верил, что единороги жили в Индии и что их рога были магическими предметами, которые индийские принцы использовали для «изготовления ханап против яда». питье из рога защищает от болезней и ядов. Эти сочинения оказали влияние на авторов от средневековья до эпохи Возрождения, которые считали существ реальными. Но все это прекратилось в 18 веке, когда мореплаватели обнаружили вытянутый зуб нарвала.

Историческое изображение нарвала из «Бремса Тирлебена»
(1864–1869)

Прежде чем их разразили, тысячи различных легенд рассказывали о магических свойствах рогов единорога, и их можно условно разделить на три отдельные группы: очистка или очищение воды, лекарственные и лечебные, а также защитные или противоядовитые.

⛺ Очищение (очистка воды)

В большинстве мифов и фольклорных традиций сила единорога сосредоточена в его роге, который, как полагают, мгновенно устраняет яды, как только его кончик касается жидкости. Единороги часто символически изображались реками, озерами, источниками и фонтанами, и общей темой является то, что они заставляли других животных и людей ждать, пока они закончат свою магическую очистительную работу, прежде чем пить.

Лист 21r из бестиария Рочестера XIII века (Британская библиотека, Royal MS 12 F XIII), на котором изображен Единорог. Сделано для библиотекаря в Рочестере.

Способность единорога очищать воду подробно описана в интерпретации «Физиолога» XIV века. Находясь у большого озера, где животные собирались на водопой, змея отравила воду, но единорог перекрестился своим рогом, чтобы яд стал безвредным, и животные могли безопасно пить.

Женщина с единорогом, ок. 1500–1510
(Базельский исторический музей)

Мифологи спорят об архетипах, скрытых в этом мифе, но общепринято, что змея представляет дьявола, а единорог представляет Христа, спасителя и искупителя. Зародившись в очистке воды, магия рога единорога позже была расширена как универсальное лекарственное противоядие.

⛺ Лечебная магия рога единорога

Со временем рога единорога, помимо очистки загрязненной воды, стали считаться обладающими мощными целебными свойствами в качестве противоядия от вирусов, что сделало его одним из самых дорогих средств в эпоху Возрождения. Таким образом, он широко использовался в королевских дворах. В книге Оделла Шепарда 1930-х годов «Знания единорога» она сообщает, что рога единорога также были известны в средние века как «аликорны».

За пределами мифов и легенд: по следам единорогов в древних культурах

Единороги и их манящее влияние на древние цивилизации

На протяжении всей истории единорог пленял воображение человечества, оставляя следы своего существования в искусстве и артефактах древних цивилизаций. Мы исследуем замечательные свидетельства взаимодействия единорогов в пяти древних культурах: Индии, Шумере, Ассирии, Вавилоне и Персии. Благодаря оставленным реликвиям мы можем получить представление о значении и символике величественного единорога в этих культурах.

☘️ Единорог –
мифы и поверья со всего мира

💠 Печати Хараппы и Мохенджо-Даро:
изображения единорогов в долине Инда

Одно из самых ранних свидетельств, свидетельствующих о связи единорога с Индией, обнаружено в печатях Хараппской цивилизации. На этих печатях, датируемых примерно 3000–1500 годами до нашей эры, заметно изображен единорог. Считается, что присутствие единорога на хараппских печатях означает его связь с удивительной силой и божественными атрибутами.

Печать-единорог, Мохенджо-Даро

Присутствие единорога также можно наблюдать на печатях Мохенджо-Даро, цивилизации, современной Хараппе. Значение единорога для народов долины Инда еще больше подчеркивается его появлением на курильницах, которые представляли собой подставки для ритуальных подношений, на которых была изображена голова единорога.

💠 Единороги и ритуалы очищения:
от Махабхараты к индуизму

Мифические истории, особенно в Махабхарате, изображают храбрых воинов и королей с единственным рогом на лбу, чтобы использовать трансцендентную энергию единорога. Эта практика получила широкое распространение во многих слоях общества.

По мнению учёного Гаутамы В. Ваджрачарьи, в Ведах, древних писаниях Индии, есть свидетельства существования специальных нагреваемых глиняных горшков с ручками, сделанными из рога единорога. Эти горшки, возможно, использовались в ритуалах очищения, подчеркивая роль единорога в очистке воды. Популярный миф о единороге, макающем свой рог в воду, чтобы очистить его для других животных, зародился в Индии и распространился на Ближний Восток (особенно в Ассирию) и Европу. Индуизм принял эту концепцию, как это видно на примере божества Шивы, также известного как «однорогий», который пил отравленную воду, чтобы очистить ее.

💠 Шумер: месопотамские легенды и артефакты

Путешествуя из древней Индии, мы теперь отправляемся в царство Шумера, ранней цивилизации в Месопотамии. Шумерское искусство раскрывает глубокое влияние единорога на их культурное наследие, о чем свидетельствуют их барельефы и каменные печати. Эти артефакты были обнаружены в разных местах, особенно в шумерском городе Ур.

Настенные мотивы древнего Вавилона, Хиллы, Ирака

На шумерских фризах, датируемых примерно 3100 годом до нашей эры, заметно изображен единорог. На одном из них изображена группа шумеров на досуге рядом с единорогами, что предполагает глубокую связь между культурой и этими мифическими существами. На каменных печатях также изображен единорог, занятый сельскохозяйственными работами вместе с несколькими людьми, что отражает роль единорога в повседневной жизни шумеров.

💠 Ассирия: Единороги в Древней Империи

Теперь наше путешествие приведет нас в могущественную Ассирийскую империю, где единороги занимали значительное место в искусстве, символике и царских ритуалах. От штандартов и цилиндрических печатей до дворцов и обелисков — присутствие единорога в ассирийской культуре неоспоримо.

Ассирийские цилиндрические печати, небольшие гравированные камни, изображали различные сцены из повседневной жизни и мифологии. Единороги часто появлялись на этих печатях, часто вокруг Древа Жизни, символизируя их связь с божественными сферами. На базальтовых стелах, резных каменных плитах, рядом с Древом Жизни также изображен единорог, как это видно на резных изображениях Асархаддона и Ашшурбанипала.

Ассирийская цилиндрическая печать – жертвоприношение
(из Meyers Lexikon, 1895, 7/286-7)

💠 Единорог в образах ассирийских царей:
одеяния, дворцовое искусство и памятники

Ассирийцы использовали штандарты, которые представляли собой флаги или знамена, обозначающие присутствие царей или других политических лидеров. Эти стандарты были украшены изображениями единорогов, подчеркивающими связь единорога с королевской семьей и властью.