Болезненное наследие доктора, пытавшегося взвесить человеческую душу

Жизненный путь во многих древних верованиях и религиях — это также путь человеческой души.

Увлекательное наследие противоречивого американского врача, который взвесил человеческую душу и решил, что у собак ее нет, — невероятная история. И, как и во многих областях жизни, то, во что человек верит, и его убеждения оказывают огромное влияние на результаты. Спекуляции и борьба по поводу существования, функций и ограничений человеческой души, возможно, изменили историю больше, чем любая другая тема с начала времен. В Древней Греции Пифагор верил, что человеческая душа имеет божественное происхождение и существует до и после смерти, в то время как в ранних формах индуизма «атман» («дыхание» или «душа») был универсальным, вечным «я». Однако только 10 апреля 1901 года в Дорчестере, штат Массачусетс, врач так глубоко поверил в существование человеческой души, что попытался ее взвесить. Эта вера привела к появлению «Теории 21 грамма» доктора Дункана Макдугалла.

🔹 Тайна 21 исчезающих граммов

В большинстве религиозных, мистических, философских и мифологических систем человеческая душа рассматривалась как сущность живого существа. Душа, или « психе », формировала мышление человека и восприятие реальности, тем самым формируя характер, чувства и сознание каждого отдельного человека.

В древних верованиях человеческая душа или психика формирует мышление человека и восприятие им реальности, а также управляет нашими повседневными действиями.

Эксперимент с 21 граммом относится к научному исследованию, опубликованному в 1907 году доктором Дунканом Макдугаллом, врачом из Хаверхилла, Массачусетс. Он взвесил шесть мертвых тел до и после смерти, чтобы определить любые различия, и результаты были опубликованы в издании 1907 года журнала Американского общества психических исследований . Результаты этого эксперимента, свидетелями и аттестаторами которого выступили четыре других врача, были поистине поразительными.

Согласно статье в журнале, когда доктор Макдугалл измерил вес своего первого пациента перед его смертью, «конец балки упал со слышимым ударом, ударившись о нижнюю ограничительную планку и оставаясь там без отскока. Было установлено, что потеря составила три четверти унции». Действительно ли этот, по-видимому, безумный ученый измерил человеческую душу, покидающую тело?

Группа ученых была шокирована, когда второй пациент показал те же результаты, и в статье New York Times от 11 марта 1907 года доктор был процитирован следующим образом: «В тот момент, когда жизнь прекратилась, противоположная чаша весов упала с поразительной внезапностью — как будто что-то внезапно поднялось с тела. Сразу же были сделаны все обычные вычеты для физической потери веса, и было обнаружено, что все еще оставалась целая унция неучтенного веса». А поскольку средняя потеря веса каждого человека составляла ¾ унции, доктор Макдугалл пришел к выводу, что человеческая душа весит в среднем 21 грамм (0,74 унции).

Вера в человеческую душу почти вечна,
даже если она вообще не имеет веса

🔹 Как провалился эксперимент
американского охотника за душами

Редко когда группы ученых нажимают кнопку «старт» в эксперименте, пока не учтены все потенциальные переменные, как это было в 1907 году, когда исследователи рассчитали оценки того, сколько воздуха было захвачено в легких мертвого тела и сколько телесной жидкости содержал каждый человек. Однако разницу в 21 грамм невозможно было объяснить с научной точки зрения.

Святые беседы: влияние таинственной книги Сойги

Гримуар «Книга теней», украшенный розовым деревом.
(Только репрезентативное изображение)

Книга Сойга, или Aldaraia sive Soyga vocor, была написана в шестнадцатом веке как возможный трактат о магии. Знаменитый оккультист Джон Ди при дворе Елизаветы I владел одной из двух известных копий, возможно, это одна из причин, по которой она имеет отношение к исследованиям магии и алхимии эпохи Возрождения. В отличие от его собственной работы по енохианскому, или ангельскому, алфавиту, Книга Сойга, по - видимому, содержит другой вид алфавита — возможно, вариант еврейского с закодированными внутри алхимическими символами. Восстановленная в 1994 году после того, как она пропала в течение четырехсот лет с того момента, когда Ди якобы продал ее за наличные, и до его смерти в 1608 году, книга считается одним из самых озадачивающих томов шестнадцатого века.

Написанная на латыни, Книга Сойги не так легко переводится, как можно было бы надеяться. Хотя, похоже, Ди так и не удалось расшифровать закодированную книгу, современные историки и дешифровщики перевели латынь, обнаружив общую тему, вокруг которой была написана книга. Похоже, в ней обсуждаются верования магии эпохи Возрождения и идентифицируются различные ангелы и демоны, а также изображается необычный алфавит и множественные потоки слов, написанных в обратном порядке. Кроме того, она изобилует числовыми символами, которые заставляют многих ученых полагать, что книга имеет какое-то отношение к христианской Каббале, тексту, написанному на основе еврейской Каббалы с христианской точки зрения. (Хотя цель Каббалы различается, по сути, это набор учений, которые проливают свет на то, как бесконечность взаимодействует со смертным миром, в зависимости от конкретных традиций человека). Эти факторы по отдельности делают цель текста очень неуловимой — только потому, что его автор писал частично на латыни, можно понять акцент на астрономии, алхимии, ангелах и элементах. Однако, помимо этого, символические, числовые и конкретные алхимические комментарии в тексте по-прежнему остаются окутанными тайной, поскольку некоторые цифры невозможно правильно перевести или расшифровать. 

Портрет Джона Ди, известного оккультиста, владевшего копией Книги Сойга (в музее Эшмола, Оксфорд)

Книга Сойга состоит из 36 таблиц (или разделов), в которых есть множество тем. Например, в четвертом разделе обсуждаются четыре основных элемента — огонь, воздух, земля и вода — и то, как они были распространены во вселенной. В пятом обсуждаются средневековые гуморы: кровь, флегма, красная желчь и черная желчь. Астрологические знаки и планеты описаны в длинных подробностях, каждый знак относится к определенной планете (т. е. Венере и Тельцу), а затем в 26-й книге начинается длинное описание «Книги лучей», предназначенной «ради понимания всеобщего зла».

««Четыре темперамента» Шарля Лебрена. Считалось, что темпераменты холерический, сангвинический, меланхолический и флегматический были вызваны избытком или недостатком любого из четырех соков.

Джон Ди и Эдвард Келли пришли к пониманию важности текста во время одной из своих длительных духовных конференций, когда сам Ди спросил ангелов, представляет ли книга, стоящая на полке в его большой домашней библиотеке, какую-либо особую ценность. Пара якобы пришла, чтобы пообщаться с ангелом Уриэлем, его покровительством семи католических таинств и поэзии, и Уриэль расширил знания Ди о Книге Сойга . Известно, что Уриэль утверждал, что текст относится к временам до начала времен — он ссылается на эпоху, когда жил Адам, до сотворения Евы и грехопадения человека. Однако Уриэль продолжил утверждать, что только архангел Михаил, воин Бога против зла и болезней, мог точно истолковать работу.

История шлема Уичоль Дарта Вейдера

Уичольский шлем Дарта Вейдера

Мы все восхищаемся искусством Уичоли, но редко задаемся вопросом, как зовут художников, создающих эти прекрасные сюрреалистические произведения. По этому случаю шлем Дарта Вейдера в версии Уичола произвел фурор в Интернете.

Автором этой работы является Альваро Ортис Лопес, или «Пувари», как его настоящее имя на языке вихарика, который превратил другие объекты в величественные произведения искусства уичоли.

Альваро Ортис Лопес, Пувари

Например, к двухсотлетию независимости Мексики и столетию Мексиканской революции Альваро Ортис и команда мастеров Wixaritari взяли на себя задачу покрыть бисером седан Volkswagen — проект, получивший название «Вохоль».

Вохол

В следующем году Альваро Ортис и его команда мастеров (Эмилио Гонсалес и Мануэль Диас Гонсалес) были послами Наярита на Международном фестивале Сервантино 2011 года, проходившем в городе Гуанахуато. К этому событию художник из Wixárica поставил перед собой задачу покрыть бисером «кожу нашей культуры» рояль, который он назвал «Пианол» (pihanawixa, что на языке уичоль означает «время маневрировать на фортепиано»). ») и в котором он выразил свою уникальную способность видеть мир из окна другого измерения.

Фортепиано

Общественный учитель базового образования и любви к музыке, играет на фортепиано. Альваро Ортис стал послом культуры Wixarica в мире благодаря своим творениям.

💫 Интервью:

---

✅ Расскажи немного о своей жизни, своих корнях

Я - Альваро Ортис Лопес. Я родился 24 октября 1973 года в Сан-Мигель-Уайстита, муниципалитет Мескитик, штат Халиско. Родом из нашего коллективного коренного народа виксарика (уичоль) из западной части Мексики Сьерра-Мадре. Пувари — мое настоящее имя Уичоль, которое мои бабушка и дедушка дали мне во время ритуала крещения, когда мне было пять дней; В то же время я использую его как свой сценический псевдоним.

К счастью, моя коллективная жизнь представляла собой накопление ошибок, которые я превращаю в важные знания. Благодаря этому творческому образу жизни я понял, что жизнь можно усовершенствовать благодаря допущенным ошибкам, и с тех пор я больше ценю свои ошибки, а мои успехи мало чему меня учат.

Мои корни берут свое начало от наших предков, которые способствовали текучести нашей жизни, которые проследили путь наших ног, которые начали обязанность ежедневного поиска наших лиц, которые сопровождали нас в усвоении наших символов, которые наметили путь к нашему следы, которые сталкивались лицом к лицу с каждым колебанием циклов нашей Вселенной. Они были такими же действительными, как и мы, они пришли, чтобы укрыться под тенью времени. Это были побеги, ветки, цветы и плоды. Затем настало время взросления и отодвинуло их в тень другого времени. Но раньше они были преобразованы в семена, и эти семена — мы перед лицом цикла нового начала. Здесь мы будем формировать свою идентичность под защитой тени времени между съемками нашей коллективной вселенной.

✅ Как называется вид искусства, который вы разрабатываете, и какие материалы вы используете?

Оно известно как искусство Уичоли. В качестве материалов используются в основном бисер , пчелиный воск для традиционных работ, клей для специальных работ, игла для бисера, фигурки из разных материалов.

✅ Когда вы начали заниматься искусством?

Наше культурно-художественное формирование происходит от нашего использования и обычаев. С пяти лет мы уже должны уметь делать символ цик+ри. Этот символ используется в ритуале перед началом паломничества наших родителей к священному месту с целью внесения подношений на благо нашей семьи и нашего сообщества. С раннего возраста мы начинаем познавать элементы нашей культуры, символы, исторические места, огонь, воду, ветер, землю и другие, флору, фауну, экологическую устойчивость. И игры наших детей вращаются вокруг этих элементов.

Звездные семена: психологи о том, почему некоторые люди думают, что они инопланетяне, живущие на Земле

Расшифровка психологии веры в звездное семя

На Земле появилась новая группа людей, которые верят, что они инопланетяне. Звездные люди, или звездные семена, — это люди, которые верят, что пришли на Землю из других измерений, чтобы помочь исцелить планету и привести человечество в «золотой век» — период великого счастья, процветания и достижений.

Действительно, контент с термином #starseed имеет более 1 миллиарда просмотров на TikTok.

Звездные дети верят, что могут перемещаться между галактиками посредством медитации.

💠 Раскрытие тайн звездных семян

В отличие от «земных душ», которые, как говорят, перевоплощаются на Земле, звездные семена верят, что они пробудились с другой планеты, чтобы родиться здесь. Звездные дети верят, что они являются проводниками между божественными мирами и Землей и что они могут перемещаться между галактиками посредством медитации. Звездные дети также верят, что могут общаться на « языке света » — форме общения, которая, как говорят, обходит человеческие ограничения и является языком души.

Идея широко известна автору Брэду Стайгеру , который много писал о неизведанном и живо интересовался инопланетной жизнью и инопланетянами . В своей книге 1976 года «Боги Водолея» Штайгер представил свою идею о том, что некоторые люди происходят из других измерений.

Те, кто верят в звездное семя, считают, что есть определенные признаки, по которым можно определить, являетесь ли вы одним из них.

💠 Ты звездное семя?
Признаки и показатели звездного семени

Верующие утверждают, что есть несколько способов узнать, являетесь ли вы звездным семенем. К ним относятся поиск смысла жизни и ощущение отсутствия принадлежности. Духовность и сильное чувство интуиции (знания) также являются качествами звездного семени.

Говорят также, что они чуткие, чувствительные и имеют больше проблем с физическим и психическим здоровьем, поскольку их души не привыкли к человеческому телу. Звездные семена хотят помочь человечеству. Но их переполняет жизнь на Земле, и они восстанавливают силы, проводя время в одиночестве.

Таинственный суицидальный феномен в Джатинге, Ассам (Индия)

В индийском штате Ассам, на отроге горного хребта Хафлонг и перекрестке трех дорог, есть живописная долина Джатинга. Раз в год, в сентябре, в это дивно красивое место цветущих орхидей и апельсиновых садов, как под гипнозом, слетаются тысячи диких птиц. Они падают прямо на землю и либо погибают, либо впадают в ступор. Причина этого загадочного явления до сих пор не раскрыта. Но местные жители уверены, что это добрый знак, и считают «птицепад» подарком за хорошее поведение.

Джатинга — мистическая, красивая, пышная зеленая деревня, расположенная на хребте холмов Северный Кашар округа Дима Хасао в Ассаме, у подножия хребта Борайл. Он расположен недалеко от города Хафлонг, который является административным центром округа Норт-Качар-Хиллз. Это популярное туристическое место, куда легко добраться на поезде, автобусах, такси и авторикшах. В период цветения он украшен голубыми орхидеями Ванда. Здесь проживает 2500 особей Дима Хасао. Джатинга расположена примерно в 330 км к югу от Гувахати – коммерческой столицы Ассама. Туземцы зарабатывали на жизнь в основном за счет лесной продукции, особенно выращивания бамбука и экспорта. Охота была частью их жизни, и молодых людей обучали различным приемам охоты.

Племена Земе-нага были уроженцами Джатинги, которой правил царь Димаса. Они были первыми, кто стал свидетелем необычного поведения птиц: сотни птиц, кажется, были привлечены к кострам, спустились с неба и разбились насмерть, столкнувшись с бамбуком, деревьями или другими искусственными конструкциями. Сегодня они также сталкиваются со зданиями. Это явление уникально и происходит поздними вечерами в поздние муссонные месяцы в сентябре и ноябре. Племена были напуганы этим редким явлением. Они считали, что это гнев Богов, что злые духи и демоны падали насмерть с неба в виде птиц. Таким образом, они покинули деревню, и поселение опустело.

Примерно в 1905 году некоторые странники из племени Джантия нашли Джатингу и прилегающие к ней территории очень подходящими для выращивания жуков и поселились в заброшенной деревне под предводительством Лакханбанга Сучианга. О загадочном ливне птиц они узнали, когда искали по ночам свой бездомный скот с зажженными факелами. Джантиа считали роковое влечение птиц к зажженным бамбуковым факелам «даром Бога».

В конце 1950-х годов британский чайный плантатор и орнитолог Э.П.Ги и Салим Али посетили это место, чтобы выяснить причину загадочной гибели перелетных птиц. Первое упоминание об этом загадочном явлении встречается в книге Е. П. Джи «Дикая жизнь Индии» (1957). Джи, натуралист, писал, что самоубийства птиц только в определенном месте являются необычайными. В близлежащих местах этого явления не наблюдалось, даже если они были освещены так же, как Джатинга. Он также зафиксировал необходимые для этого явления условия — туман, облако и туман. Инцидент произошел в поздние муссонные месяцы, с сентября по ноябрь, поздним вечером, в основном с 19:00 до 22:00. Чаще всего это происходит в темные безлунные ночи с небольшими дождями, когда дуют юго-западные ветры. Джи привлек внимание всего мира к этому загадочному явлению.

Легенды о роге единорога: лекарства, противоядия и лечебная магия

Одним из элементов Магии Рога Единорога
была его предполагаемая способность очищать воду.

Легенды, мифы и фольклорные системы западного мира упоминают легендарных рогатых существ, которые стали известны нам под общим названием единороги. В геральдике единорог является символом моей родной Шотландии, потому что этот «гордый и надменный зверь» скорее умрет, чем попадет в плен, поскольку шотландские солдаты будут сражаться за то, чтобы остаться суверенными и непокоренными. Если о самом мифологическом существе написано много, то о его роге, о котором существует целая мифологическая система, сказано меньше.

Создан около 510 г. до н.э.
Крылатый единорог во дворце Дария в Сузах, Иран.
Экспонируется в Лувре, Париж.

⛺ Ранние упоминания о магии рога единорога

Самое раннее упоминание о роге единорога было описано греческим врачом и историком V века до нашей эры Ктесием. Он верил, что единороги жили в Индии и что их рога были магическими предметами, которые индийские принцы использовали для «изготовления ханап против яда». питье из рога защищает от болезней и ядов. Эти сочинения оказали влияние на авторов от средневековья до эпохи Возрождения, которые считали существ реальными. Но все это прекратилось в 18 веке, когда мореплаватели обнаружили вытянутый зуб нарвала.

Историческое изображение нарвала из «Бремса Тирлебена»
(1864–1869)

Прежде чем их разразили, тысячи различных легенд рассказывали о магических свойствах рогов единорога, и их можно условно разделить на три отдельные группы: очистка или очищение воды, лекарственные и лечебные, а также защитные или противоядовитые.

⛺ Очищение (очистка воды)

В большинстве мифов и фольклорных традиций сила единорога сосредоточена в его роге, который, как полагают, мгновенно устраняет яды, как только его кончик касается жидкости. Единороги часто символически изображались реками, озерами, источниками и фонтанами, и общей темой является то, что они заставляли других животных и людей ждать, пока они закончат свою магическую очистительную работу, прежде чем пить.

Лист 21r из бестиария Рочестера XIII века (Британская библиотека, Royal MS 12 F XIII), на котором изображен Единорог. Сделано для библиотекаря в Рочестере.

Способность единорога очищать воду подробно описана в интерпретации «Физиолога» XIV века. Находясь у большого озера, где животные собирались на водопой, змея отравила воду, но единорог перекрестился своим рогом, чтобы яд стал безвредным, и животные могли безопасно пить.

Женщина с единорогом, ок. 1500–1510
(Базельский исторический музей)

Мифологи спорят об архетипах, скрытых в этом мифе, но общепринято, что змея представляет дьявола, а единорог представляет Христа, спасителя и искупителя. Зародившись в очистке воды, магия рога единорога позже была расширена как универсальное лекарственное противоядие.

⛺ Лечебная магия рога единорога

Со временем рога единорога, помимо очистки загрязненной воды, стали считаться обладающими мощными целебными свойствами в качестве противоядия от вирусов, что сделало его одним из самых дорогих средств в эпоху Возрождения. Таким образом, он широко использовался в королевских дворах. В книге Оделла Шепарда 1930-х годов «Знания единорога» она сообщает, что рога единорога также были известны в средние века как «аликорны».

За пределами мифов и легенд: по следам единорогов в древних культурах

Единороги и их манящее влияние на древние цивилизации

На протяжении всей истории единорог пленял воображение человечества, оставляя следы своего существования в искусстве и артефактах древних цивилизаций. Мы исследуем замечательные свидетельства взаимодействия единорогов в пяти древних культурах: Индии, Шумере, Ассирии, Вавилоне и Персии. Благодаря оставленным реликвиям мы можем получить представление о значении и символике величественного единорога в этих культурах.

☘️ Единорог –
мифы и поверья со всего мира

💠 Печати Хараппы и Мохенджо-Даро:
изображения единорогов в долине Инда

Одно из самых ранних свидетельств, свидетельствующих о связи единорога с Индией, обнаружено в печатях Хараппской цивилизации. На этих печатях, датируемых примерно 3000–1500 годами до нашей эры, заметно изображен единорог. Считается, что присутствие единорога на хараппских печатях означает его связь с удивительной силой и божественными атрибутами.

Печать-единорог, Мохенджо-Даро

Присутствие единорога также можно наблюдать на печатях Мохенджо-Даро, цивилизации, современной Хараппе. Значение единорога для народов долины Инда еще больше подчеркивается его появлением на курильницах, которые представляли собой подставки для ритуальных подношений, на которых была изображена голова единорога.

💠 Единороги и ритуалы очищения:
от Махабхараты к индуизму

Мифические истории, особенно в Махабхарате, изображают храбрых воинов и королей с единственным рогом на лбу, чтобы использовать трансцендентную энергию единорога. Эта практика получила широкое распространение во многих слоях общества.

По мнению учёного Гаутамы В. Ваджрачарьи, в Ведах, древних писаниях Индии, есть свидетельства существования специальных нагреваемых глиняных горшков с ручками, сделанными из рога единорога. Эти горшки, возможно, использовались в ритуалах очищения, подчеркивая роль единорога в очистке воды. Популярный миф о единороге, макающем свой рог в воду, чтобы очистить его для других животных, зародился в Индии и распространился на Ближний Восток (особенно в Ассирию) и Европу. Индуизм принял эту концепцию, как это видно на примере божества Шивы, также известного как «однорогий», который пил отравленную воду, чтобы очистить ее.

💠 Шумер: месопотамские легенды и артефакты

Путешествуя из древней Индии, мы теперь отправляемся в царство Шумера, ранней цивилизации в Месопотамии. Шумерское искусство раскрывает глубокое влияние единорога на их культурное наследие, о чем свидетельствуют их барельефы и каменные печати. Эти артефакты были обнаружены в разных местах, особенно в шумерском городе Ур.

Настенные мотивы древнего Вавилона, Хиллы, Ирака

На шумерских фризах, датируемых примерно 3100 годом до нашей эры, заметно изображен единорог. На одном из них изображена группа шумеров на досуге рядом с единорогами, что предполагает глубокую связь между культурой и этими мифическими существами. На каменных печатях также изображен единорог, занятый сельскохозяйственными работами вместе с несколькими людьми, что отражает роль единорога в повседневной жизни шумеров.

💠 Ассирия: Единороги в Древней Империи

Теперь наше путешествие приведет нас в могущественную Ассирийскую империю, где единороги занимали значительное место в искусстве, символике и царских ритуалах. От штандартов и цилиндрических печатей до дворцов и обелисков — присутствие единорога в ассирийской культуре неоспоримо.

Ассирийские цилиндрические печати, небольшие гравированные камни, изображали различные сцены из повседневной жизни и мифологии. Единороги часто появлялись на этих печатях, часто вокруг Древа Жизни, символизируя их связь с божественными сферами. На базальтовых стелах, резных каменных плитах, рядом с Древом Жизни также изображен единорог, как это видно на резных изображениях Асархаддона и Ашшурбанипала.

Ассирийская цилиндрическая печать – жертвоприношение
(из Meyers Lexikon, 1895, 7/286-7)

💠 Единорог в образах ассирийских царей:
одеяния, дворцовое искусство и памятники

Ассирийцы использовали штандарты, которые представляли собой флаги или знамена, обозначающие присутствие царей или других политических лидеров. Эти стандарты были украшены изображениями единорогов, подчеркивающими связь единорога с королевской семьей и властью.

Древняя практика тенгризма, шаманизма и древнего поклонения Небесным Богам

Тувинский шаман Ай-Чурек во время
церемонии возгорания Тенги в Туве

В древние времена люди в Центральной Азии исповедовали религию, известную как Тенгрианство, которая ориентирована на жизнь в гармонии с природной вселенной. Хотя эта религия была основана и наиболее широко практиковалась в древние времена, существуют группы, которые до сих пор исповедуют тенгризм.

Тенгрианство (иногда называемое тенгрианством, тенгеризмом, тенгрианством или тенгрианизмом) — это религия, которая вращается вокруг солнечного божества Тенгри и фокусируется на балансе с природой. Фактическая дата основания тенгризма не подтверждена, но считается, что он начался примерно в бронзовом веке, который длился с 3300 г. до н.э. по 1200 г. до н.э. Он считается одной из древнейших религий и включает в себя черты шаманизма и анимизма. , тотемизм, как политеизм, так и монотеизм, и поклонение предкам. Те, кто исповедует тенгрианство, верят, что само их существование поддерживается вечным голубым Небом (Тенгри), плодородной Матерью-Землей (Эдже) и святым духом неба.

Написание Тенгри древнетюркским письмом

В тенгрианстве происхождение вселенной началось с Тенгри и его самозванного спутника Киши. Они вместе летали над первобытными глубинами, пока однажды Киши не решил, что хочет летать выше Тенгри. Из-за своего высокомерия Киши потерял способность летать и упал в море. Он призвал Тенгри спасти его. Тенгри извлек из моря камни и землю, создав первобытный холм, на котором можно было стоять. Из этого холма выросло Космическое Древо – древо жизни, а из его ветвей появились люди и меньшие боги. Он защищался от зла ​​с помощью собак и змей. Тенгри жил в гармонии с Йером – духом земли. Некоторые говорят, что они были женаты, и именно это привело к созданию человека. Йер дал человеку его физическое тело. Тенгри дал человеку душу при рождении и забирает ее обратно после смерти.

Изображение тенгрианского мировоззрения на шаманском бубне

Среди многих, кто практиковал его с течением времени, есть некоторые вариации тенгризма. Например, монголы-тенгриисты верят в 99 божеств, а турецкие тенгрианцы верят только в 17. Чаще всего божествами тенгрианства считаются Тенгри, а также суббоги Ер, Умай, Эрлик, Вода, Огонь, Солнце, Луна, Звезда. , Воздух, Облака, Ветер, Шторм, Гром и Молния, Дождь и Радуга. Считается, что уважение к божествам приведет к процветанию и благополучию. Основными принципами тенгриизма являются:

• Тенгри — единый верховный бог. Он всезнающий и судья поступков людей, хороших и плохих. Он непредсказуем.
• Тенгри — сила, стоящая за всей природой, и вся природа контролируется им.
• Среди Тенгри много разнообразных духов, хороших и плохих. Они могут обитать на небесах, в подземном мире или как духи земли. Они могут нанести вред людям.
• В мире не существует одной истинной религии. Человек может принадлежать к любой религии, а Тенгри все равно может судить, кто праведник.
• Все люди слабы, и к недостаткам следует проявлять терпимость. Должна быть толерантность к различным религиям и убеждениям. Никто не идеален.

Светящиеся могилы и кладбища в Исландии

В культуре каждого народа существуют свои традиции, касающиеся самых разных сфер и этапов человеческой жизни. Особенно интересными и порой даже шокирующими являются обычаи, которые относятся к смерти, и тем самым привлекают множество туристов, желающих увидеть нечто диковинное. Примером тому может служить Исландия, где в канун Рождества можно увидеть светящиеся могилы.

Светящиеся могилы возникают перед Рождеством, когда исландцы отправляются на кладбища, где покоятся их близкие. Помимо традиционного поминания у жителей «страны гейзеров» существует своя необычная традиция – они подсвечивают могилы своих родственников с помощью разноцветных огоньков и современных светодиодов, благодаря чему целые кладбища ярко загораются ярким светом, больше напоминая новогоднюю ярмарку, чем место, где покоятся умершие.

Эта необычная традиция появилась десятки лет назад и возникла по нескольким причинам. Во-первых, эта традиция имеет для исландцев философский смысл – зажигая надгробия, живые как бы дают сигнал мертвым, что о них всё ещё помнят и любят. А во-вторых, светящиеся могилы имеют практическое значение – кладбища загораются в тот период, когда длительность светового дня в Исландии сокращается и не превышает всего 4-4,5 часов. Это длится на протяжении несколько месяцев, и, чтобы подсветить на этот период территории кладбищ, жители островного государства придумали светящиеся могилы.

Интересно, что сегодня многие из таких могил оснащены солнечными батареями, которые подзаряжаются в светлое время суток и обеспечивают надгробию яркую подсветку в темноте. Постепенно эта традиция стала ещё одной причиной, по которой каждый год в Исландию едут толпы туристов, а некоторые компании США и Австралии позаимствовали эту идею и разработали необычные проекты. Уже несколько лет каждый желающий может приобрести светящиеся могилы, оснащенные самыми разными функциями: от смены цвета подсветки до бегущей строки на надгробии с информацией об усопшем.

От митраических тайн к современному веселью: разгадка традиции вечнозеленой рождественской елки

Традиционная рождественская елка

Рождественская елка, вероятно, является одним из самых узнаваемых символов Рождества, ее можно увидеть на поздравительных открытках, рекламе, печенье, упаковочной бумаге и в домах миллионов людей по всему миру. Должен признаться, что до недавнего времени я никогда не задавался вопросом, почему я каждый год стараюсь украшать елку, помимо того факта, что это всегда приносит немного так называемого рождественского настроения.

Хотя празднование Рождества обычно ассоциируется с христианством и рождением Иисуса (хотя многие нехристиане также празднуют Рождество), символике вечнозеленого дерева не было места в раннем христианстве. Фактически, до 1605 года в Германии он вообще не упоминался в связи с Рождеством.

Некоторые предполагают, что немецкий реформатор Мартин Лютер популяризировал использование рождественской елки. Говорят, что Лютер, вдохновленный красотой звезд в ночь сочельника, срезал вечнозеленое растение и поставил на него зажженные свечи , чтобы изобразить звездное небо над конюшней в ночь, когда родился Иисус. К началу 1600-х годов деревья, украшенные конфетами, фруктами и бумажными розами, стали частью праздничных украшений в немецких домах.

Гравюра на стали с изображением рождественской елки Мартина Лютера из журнала Sartain's Magazine, около 1860 года

🔵 Использование вечнозеленого дерева
в древней истории

Вечнозеленое дерево, обладающее символическим весом, часто связывают с древнеримским богом солнца Митрой, корни которого лежат в персидских или зороастрийских традициях. Будучи ключевой фигурой в мистериях Митры, которые были известны с I по IV века нашей эры, Митра почитался как непокоренное солнце, вызывающее преданность римских солдат и обладающее властью над космическими силами.

Хотя некоторые источники предполагают связь между митраистскими ритуалами и вечнозелеными деревьями, особенно во время праздника Sol Invictus в честь непобедимого солнца, эта связь не имеет надежных документов и широкого научного признания.

Легенда гласит, что украшение вечнозеленых деревьев свечами и украшениями на митраистских праздниках символизировало вечную жизнь, отражая циклическую природу солнца и его обещание обновления. Тем не менее, историческая достоверность этого утверждения остается предметом споров среди ученых. Влияние таких практик на более поздние традиции, включая использование украшенных вечнозеленых деревьев во время зимних праздников, таких как Рождество, является заманчивой гипотезой, ожидающей дальнейшего изучения.

Столетия спустя вечнозеленое дерево также стало символом особого значения в Северной Европе. Растения и деревья, которые оставались зелеными круглый год, всегда играли важную роль для древних народов, живущих в далеких северных регионах, особенно в самый темный день года – день зимнего солнцестояния , который приходится на 21 декабря в Северном полушарии.

Его начали праздновать люди, поклонявшиеся солнцу как богу. Они верили, что солнце за зиму заболело и ослабло и его нужно оживить. В древних европейских культурах это привело к практике развешивания вечнозеленых ветвей внутри и вокруг домов.

Рельефная резьба в Персеполе, церемониальной столице Империи Ахеменидов, изображающая то, что некоторые утверждали, является вечнозеленым деревом и предшественником рождественской елки (но на самом деле это кипарис).

🔵 Чудесные пьесы и райские елки:
происхождение рождественских елок
в средневековых праздниках

Чудо-пьесы, также известные как мистерии, — форма средневековой драмы, зародившаяся в христианской церкви в средние века , преимущественно в X-XVI веках. В этих театральных постановках изображались сцены из Библии, особое внимание уделялось чудесам, библейским историям и жизни святых . Чудо-спектакли ставились преимущественно на местных языках, что делало их доступными для широкой публики.

Эти чудесные пьесы часто включали реконструкцию библейской истории о грехопадении человека, когда Адам и Ева поддались искушению в Эдемском саду. В рамках этого повествования «райское дерево» будет использоваться для обозначения Эдемского сада.

Как рождественские елки перестали быть
просто немецкой фишкой

Райское дерево, обычно ель, украшалось яблоками, символизирующими запретный плод, а также облатками или другими украшениями, символизирующими Евхаристию. Использование вечнозеленых деревьев в этом контексте символизировало вечную жизнь, а яблоки и украшения служили напоминанием о библейских историях.

Пять эпох, пять солнечных светил, шесть богов: Кого ацтеки называли богом солнца?

Сипактли. Кодекс Борджиа.
Фрагмент факсимиле из коллекции The British Museum

Описываемые события произошли после сотворения земли и неба, хотя некоторые традиции относят сотворение земли и неба ко времени между четвертым и пятым солнцем.

Боги-создатели взглянули на результаты своего труда и решили, что сотворение будет незавершенным, пока не будет создано солнце. Просто создать солнце не представляется возможным, т.к. оно является источником немыслимой энергии. Боги смогли создать полусолнце, но оно почти не давало света. Для того чтобы в полной мере осуществить задуманное, требовалась соответствующая жертва.

🔵 Тескатлипока. Первое солнце,
Солнце Ягуара, Четыре тигра

Тескатлипока стал первым богом, превратившимся в солнце. Другие боги создали людей-гигантов, населивших весь мир. Эти люди обладали огромной силой, были способны переломить дерево голыми руками и питались желудями вечнозеленых дубов. Таким мир просуществовал 676 лет. Появление светила не прекратило борьбу богов за главенство. Кецалькоатль огромной палкой / посохом сшиб Тескатлипоку с неба в воду, где он превратился в тигра (по некоторым традициям призвал ягуаров/оцелотов) и уничтожил мир.

Воин-ягуар. Мексика, 1250-1500 гг. н.э.
Коллекция Museo Nacional de Antropologia, Мехико.

🔵 Кецалькоатль. Второе солнце,
Солнце Ветра, Четыре Ветра

Кецалькоатль занял место своего брата-близнеца и стал следующим солнцем. Люди, населявшие мир в эту эпоху, длившуюся также 676 лет, ели только сосновые шишки. Борьба богов между тем продолжалась. Тескатлипока снова обратился тигром/ягуаром, ударил лапой Кецалькоатля и сшиб его с неба. Поднялся ужасный ветер, который унес людей, положив конец очередной эпохе. Лишь небольшая часть людей уцелела, но все они превратились в обезьян.

Кецалькоатль. Ацтеки, 1350-1521 гг. н.э.
Коллекция Ethnological Museum Anima Mundi, Ватикан.

🔵 Тлалок. Третье солнце,
Солнце огненного дождя, Четыре дождя

Тлалок, бог дождя, превратился в светило. Люди этого мира питались ацициутли - зерном, которое растет в воде. Эпоха Тлалока-солнца продолжалась всего 364 года. Кецалькоатль вызвал огненный дождь, который уничтожил мир и людей. Немногие выжившие превратились в птиц.

Маска, бог Тлалок (?). Миштеки-Ацтеки, 1350-1521 гг. н.э.
Коллекция Dallas Museum of Art.

🔵 Чальчиутликуэ. Четвертое солнце,
Солнце воды, Четыре воды

Чальчиутликуэ, сестра Тлалока, стала новым солнцем по желанию Кецалькоатля. В это время люди питались только зернами синтлококопи, напоминающими зерна маиса. Но война богов продолжалась. Тескатлипока вызвал дождь, который не прекращался. Великий потоп уничтожил весь мир. Уцелевшие люди превратились в рыб. Чальчиутликуэ была солнцем 312 лет.

Сила дождя была столь велика, что небеса обрушились на землю. Богам пришлось объединиться, чтобы вернуть их на место. Они даже создали четырех помощников, чтобы справиться с этой задачей. Тескатлипока и Кецалькоатль обратились огромными деревьями. Остальные боги и их помощники также приложили все усилия, чтобы поднять небо.