«Спецоперация 2024»: молодой путин встречает Терминатора

Музыка
Треков: 3
Felicità.
Al Bano & Romina Power Aria Pura
Источник: • Al Bano & Romina Power - "Felicità"
"Айсберг" Алла Пугачёва
Коллекция. "По острым иглам яркого огня"
Ave Maria (Live In Maastricht)
André Rieu
"Ave Maria"
Источник:
• André Rieu & Mirusia - "Ave Maria"

Кремлевские истерики: от величия рф остались лишь потертые лапти

НЕМЫТАЯ РОССИЯ

Пока весь мир занят предпраздничными приготовлениями и в воздухе витают рождественско-новогодние ароматы, на россии привычно пахнет перегаром, потными лаптями, духовно потягивает серой из адовых котлов и непривычно пахнет паникой.

Ведь за праздниками и всеобщим алкогольным буйством всегда, как ни крути, приходит похмелье, а на россии оно в этом году совпадет с годовщиной начала так называемого «сво». 24 февраля неумолимо приближается, как и 450 000 "хороших русских" в адвент-календаре ВСУ.

В преддверии нового года путин всегда выступал с посланием к федеральному собранию, лил в уши охлосу елей, пропаганду и обещал бросить к ногам великих россиян весь мир. В этом году  даже самый дремучий охлос россии понимает, что елей все больше похож на говнецо, пропаганда регулярно дает сбой, а из величия у россиян остались только протертые лапти.

За этот год россия потеряла все: уважение мира, валютные резервы, бизнес, нефте-газовый рынок, рынок вооружения, алмазный и золотой рынки, туристический бизнес, торговый, авиа…да что там говорить о бизнесе, россия потеряла армию, а что еще больнее, россия потеряла величие и ее в мире больше никто не боится.

Внезапно все увидели, что оскал грозного медведя, это тень, которую отбрасывает старый, беззубый карлик, который все еще вооружен и полоумен, но уже появились нюансы.

кремль, россия и путин персоны не только нон-грата, не только не рукопожатые особы, но и банальные террористы с которыми никто из стран, кроме таких же террористов, не хочет иметь дело.

От россии закрываются, как от прокаженного, запреты на полеты российской авиации, нежелание торговать и иметь бизнес партнерские отношения с россией, это кирпичики в стене международного презрения, стоящие на стене санкций и изоляции. То, что россияне за границей все чаще выдают себя за украинцев или жителей других стран, говорит о том, что стена холода растет, и скоро владельцы русских паспортов с двухголовой курицей, станут просто изгоями во всем мире.

После фиаско телекомпании «Дождь», которая сняла с себя триколорадную паранджу и показала миру лицо настоящего русского имперца, россия потеряла еще и информационное влияние.

В самой россии тоже не все гладко. Россияне уже не задают вопросы «а где наше самое лучшее в мире пво», они знают ответ, что их пво, это очередная потемкинская деревня, нарисованная шойгу.

Обнищание россиян на фоне обещаний путина о всеобщем благе, еще как-то сдерживают страшными сказками о мировом заговоре и происках внешних врагов, которые виноваты в том, что в рязани, орске, омске, твери, иркутске, ростове, самаре, новгороде и томске и еще сотнях и тысячах городов россии не вывозят мусор, нет автомобильных дорог, газа, канализации, свет выключают веерными аварийными отключениями, растет безработица и криминал.

Но после обвала экономики в этом году, стало сложно рассказывать о замерзшей, голодающей без русского газа Европе, сидящей в темноте Украине, даже самые отсталые россияне уже приводят в пример, как процветающие и стабильные города ОРДЛО, а те, кто умеет гуглить, те вообще в состоянии коматозника, ведь гугул выдает новогодне-рождественские фото «голодающе-замерзшей Европы», гуляющей на рождественских ярмарках.

Задание кремля, как врать россиянам еще больше, становится невыполнимой миссией.

В города россии, полноводной рекой, идут гробы с грузом «200». Больницы россии забиты инвалидами, которые не могут позволить себе не то, что протез европейского качества, они не могут мечтать вообще о протезировании, и ищут какую-нибудь инвалидную коляску.

Мобилизация, уже полностью вошла в мозг россиян, интимным и леденящим душу словом- могилизация.

На фоне полного и поглощающего военно-политическо-экономического фиаско кремля, на россии начали гореть супермаркеты, нефте-газодобывающие скважины и нефте-газоперерабатывающие заводы.

Все банально и просто. Бизнес россии пресек ситуацию с фиаско – какое красивое, литературное слово, заменяющее более емкое, но не литературное – и сжигает свои супермаркеты, чтобы получить страховку и выехать из россии, пока не поздно, пока нет печати «террорист» на каждом из граждан россии. Думаю, что по этой причине горят и заводы. Уверена, что эта схема будет набирать обороты, так как бизнес-элита россии уже понимает и осознает развязку всей путинской авантюры под названием «сво».

Крах россии неизбежен, как и крах путина и его окружения. Каждый день лишь меняет ситуацию сценария развязки: живой путин на пенсии, жмет руку правопреемнику, мертвый путин объявляется врагом русского народа, завербованным масонами, и вчерашние обожатели клеймят культ личности, или же, «дворцовый переворот», утроенный «оппозицией» с последующим распадом россии на «национальные субъекты»…в общем, сценариев пока много, но, тех, где путин живее всех живых уже все меньше.

Война с Украиной уже все чаще на россии обсуждается в контексте «мы же ушли из Афганистана и ничего». Но, это еще ничего не значит. Это разговоры на уровне средний класс, политические же элиты еще готовы к длительной и затяжной войне и обороне. Последнее радует, ведь в феврале 2022 года на россии говорили исключительно о нападении.

Сейчас кремль сидит на задворках, на кортках и лузгая семки, периодически выплевывая в нас ракеты, истерически пытается найти выход из ситуации. Нет, не с войной. Ее на россии прекращать никто не собирается. А с тем, что говорить россиянам в преддверие нового витка могилизации, экстремально растущих поставок груза «200» и «300», на фоне грядущей годовщины победобесной «сво».

Поэтому на сегодня политбордель кремля обсуждает вариации на тему «как обойти годовщину начала войны не напоминая россиянам». Из основных предложение – засекретить дату начала «сво». А вот взять и запретить вспоминать 24 февраля 2022 года, слово «сво». Вроде, как и не было ничего! А не было, нечего и вспоминать же, да?

В кулуарах кремля, как и в ОРДЛО говорят о том, что приближающаяся годовщина начала заявленной путиным «специальной военной операции» может стать основанием для недовольства, митингов, а еще насмешек со стороны нацменьшин федеральных округов или партнеров из пост-советских республик, многочисленных инсинуаций не патриотически настроенных и идейно-нестойких граждан, а так же покачнет непоколебимую уверенность социума в могуществе русской армии.

Обещанные шойгу и путиным «Киев за три дня», которые вылились в могилизацию 450 000 граждан россии, а так же уничтожили все пророссийское население Луганской и Донецкой областей, например, в ОРДЛО уже дали стойкий эффект в части выражения критическим большинством недоумения по поводу распиаренной эффективности армии россии и компетентности российского руководства.

Более того, засекреченность даты, позволит контролировать население. Вспомнил кто-то в соцсетях о «24-м февраля и сво», в тюрьму за разглашение гостайны, как врага народа. Все просто и логично!

Только на задворках кремля выдохнули и закурили, – вроде бы, как проблема решена, – как гонец принес новую неблагую весть: «народ начал сомневаться в целях сво».

Есть такое!

О целях «сво» в Украине говорили 24/7 из всех информационных говорильников россии. Обсуждали. Настаивали на правильности курса партии. Народ же уверовал в скрепности и сакральности целей армии россии на территории Украины. Народу хочется, чтобы кто-то вышел, вытер платочком слезу и выдохнул – «пабеда, таварищи, все поставленные перед армией россии цели на Украине, выполнены» – объявил всеобщий праздник, красный день календаря и шашлык после митинга.

Манкурты и ….зомбоящик

МАНКУРТ

Манку́рт — согласно роману Чингиза Айтматова «Буранный полустанок», взятый в плен человек, превращённый в бездушное рабское создание, полностью подчинённое хозяину и не помнящее ничего из предыдущей жизни.

➡️ Малыш путин в коротких штанишках
и Карлсон...

Бедные россияне: путин заставил их умирать за Рюрика

➡️ Маньяк в поисках самоудовлетворения...

Елизавета Батори — «Кровавая графиня», серийный убийца

Елизавета Батори —
«Кровавая графиня», серийный убийца

Графиня Елизавета Батори, отмеченная как серийная убийца в Книге рекордов Гиннеса, предположительно замучила и убила 80-650 молодых женщин в период с 1585 по 1610 год нашей эры. Заключенная в замок Чейте, Словакия, она умерла в 1614 году. Ее история вдохновила фольклор, пьесы, книги и фильмы, и ее сравнивают с Владом III Цепешом, основой для графа Дракулы, заслужив титул «Кровавая графиня». Однако недавние исследования ставят под сомнение точность этих отчетов, вместо этого предполагая политическое предательство.

Графиня Элизабет Батори де Эксед (Батори Эржебет на венгерском языке) была графиней из известной дворянской семьи Батори в Королевстве Венгрия и двоюродной сестрой венгерского дворянина Стефана Батория, короля Речи Посполитой и герцога Трансильвании. Она родилась в семейном поместье в Ньирбаторе, Венгрия, и провела детство в замке Эксед.

Копия утерянного официального портрета
Эржебет Батори 1585 года

В возрасте 15 лет Елизавета вышла замуж за Ференца Надасди, сына барона, что, вероятно, было политическим соглашением в кругах аристократии. Свадебным подарком Надашди Батори стал его дом, замок Чейте. Однако всего через три года после их свадьбы Надашди стал главнокомандующим венгерскими войсками, поведя их на войну против османов , а в 1604 году Ференц умер в возрасте 48 лет, как сообщается, из-за неизвестной болезни или боевого ранения. Во время войны и после смерти Ференца Елизавета была вынуждена управлять поместьем Надасди, включая управление его защитой, хозяйственными делами и содержанием, что было бы непростой задачей. Говорят, что именно в эти годы Елизавета устроила жестокую серию убийств.

🔵 Легенды о кровавой графине

Первый отчет об убийствах Элизабет Батори появился в 1729 году (более чем через столетие после ее смерти) в книге «Tragica Historia» ученого-иезуита Ласло Туроци. По словам Туроци, предполагаемый серийный убийца похищал молодых крестьянок из близлежащего города или заманивал их в замок обещанием хорошо оплачиваемой работы, а затем замучил их до смерти жестокими избиениями, сжиганием, увечьями, укусами, замораживанием. , или голодать. Затем она приказала своим рабам собрать свою кровь в ведра и наполнить ванну, чтобы она могла искупаться в крови девственниц, чтобы сохранить свою молодость.

С момента этой первой публикации слухи и истории быстро распространились по стране и за рубежом. Элизабет приписывали вампирские наклонности, и говорили, что она кусала своих жертв и пила их кровь. Утверждается, что рассказы о ее серийных убийствах и жестокости были подтверждены показаниями более 300 свидетелей и выживших, а также вещественными доказательствами и присутствием ужасно изуродованных мертвых, умирающих и заключенных в тюрьму девочек, найденных во время ее ареста.

Есть много противоречивых сведений о количестве женщин, которых, как говорят, убила Елизавета Батори. Но, согласно другой популярной истории, один свидетель сообщил, что у Батори была книга, в которой она вела список из более чем 650 жертв. Местонахождение этого предполагаемого дневника неизвестно.

Ходят слухи, что Батори купалась в крови своих жертв

🔵 Расследование и арест

Перед смертью муж Елизаветы, Ференц, доверил свою вдову Дьердь Турзо, Палатину Венгрии, который в конечном итоге возглавил расследование предполагаемых преступлений Елизаветы.

После того, как слухи о зверствах Батори распространились по королевству, Турзо в марте 1610 года приказал двум нотариусам собрать доказательства, которые предположительно включали показания более 300 свидетелей (на самом деле в записях указано тринадцать свидетелей). В декабре 1610 года Турзо отправился в замок Чейте и арестовал Батори. Но перед ним встала дилемма – суд и казнь вызвали бы публичный скандал и опозорили бы знатную и влиятельную семью, а значительное имущество Елизаветы было бы конфисковано короной.

Турзо успешно убедил короля Матиаса, что привлечение Елизаветы к суду негативно повлияет на дворянство, поэтому суд был прекращен, и вместо этого Батори был заключен в тюрьму в замке Чахтице. Ее держали замурованной в комнате без окон, с небольшими щелями, оставленными открытыми для вентиляции и прохода пищи. Она оставалась там четыре года, до своей смерти 24 августа 1614 года.

Замок Чахтице в Словакии, где была
заточена и умерла Елизавета Батори

🔵 Политическое предательство?

За последние два десятилетия ряд историков, в первую очередь Ласло Надь, выступили в защиту имени Елизаветы Батори, утверждая, что выдвинутые против нее обвинения были частью хитроумного плана Турзо по заключению в тюрьму надоедливого политического соперника. Сторонники невиновности Елизаветы выдвинули ряд аргументов.

Отравитель из Сент-Олбанс ( St. Albans Poisoner)

Грэхем Фредерик Янг (Graham Frederick Young) — английский серийный убийца. В своей деятельности предпочитал пользоваться ядами; впервые был арестован еще подростком — и продолжил убивать, едва выйдя на свободу. Известен под прозвищем "Отравитель из Сент-Олбанс" (St. Albans Poisoner)

1 августа 1990 года в Великобритании при неизвестных обстоятельствах в тюремной камере умер Грэм Янг, человек, который ради экспериментов и удовольствия годами подсыпал яды в еду и напитки окружающих. В 14 лет Янг отравил собственную семью и держал в страхе одноклассников, в 23 — довёл до инвалидности нескольких товарищей и был признан виновным в убийстве коллег. За свою жизнь Янг много раз мог быть пойман и изолирован, но система неизменно давала сбой. Самиздат рассказывает, как один смышлёный мальчик, который хотел убивать, смог годами обманывать врачей, полицию и органы опеки.

➡️ ГЛАВА I: «ВИРУС»

Боб умер.

С этой новости 7 июля 1971 года началось утро среды в «Лаборатории Хэдленда» в деревушке Бовингтон неподалёку от Лондона.

Первое полугодие выдалось удачным — лаборатория, производящая фотооборудование и оптические линзы, процветала: продукция расходилась быстро, появлялись новые клиенты, а в штате теперь работало более 70 человек. Но в начале лета многих сотрудников вдруг одновременно скосила странная болезнь. То ли кишечный грипп, то ли массовое отравление.

Люди жаловались на тошноту, несварение, головные боли, а временами даже на судороги. Работники один за одним брали больничные. Один из сотрудников, Энтони Одамс, позже вспоминал, как на его глазах коллеги выбегали из складских помещений и в лихорадочных припадках валились на траву.

Грешили на «бовингтонский вирус» — за несколько месяцев до этого от похожих симптомов дружно страдали ребятишки в местной школе. Чего ещё ждать, если рядом находится военный полигон: наверняка отходы после очередных испытаний снова попали в канализацию и отравили воду.

59-летнему начальнику склада Бобу Эглу было хуже всего. Он начал часто пропускать работу — мучила острая боль в животе. Дважды его отвозили в больницу, но очень скоро выпускали и рекомендовали лучше следить за питанием. Спустя пару-тройку дней больничного Бобу становилось лучше, и он возвращался на склад. На работе его состояние тут же снова ухудшалось, а симптомы с каждым разом становились всё тревожнее. В какой-то момент Боб пожаловался на онемение в пальцах. Судороги стали постоянными, каждое движение отдавалось болью.

Его снова доставили в больницу, и в этот раз улучшений не наблюдалось: состояние становилось тяжелее с каждым днём. 1 июля Боба перевели в реанимацию, доктора и медсёстры находились рядом с ним круглосуточно. Дважды его сердце останавливалось, но врачи возобновляли его работу. Несмотря на все усилия, спасти пациента не удалось: паралич распространился по всему телу. Официальной причиной смерти доктора́ назвали синдром Гийена — Барре: иммунная система атаковала собственные нервные окончания.

Боб Эгл

Известие о смерти Боба шокировало коллег: коллектив «Лаборатории Хэдленда» считался очень дружным и тёплым, все относились друг к другу как в семье. Смерть одного из сотрудников нанесла по всем большой удар.

«Как жаль, что Боб прошёл через все ужасы Дюнкерка, чтобы в итоге стать жертвой какого-то вируса», — печально отреагировал самый молодой сотрудник компании, 23-летний Грэм Янг.

Парнишка устроился в компанию совсем недавно, в начале мая. Когда работникам представили нового помощника кладовщика — аккуратно одетого, тихого и немного стеснительного юношу, все заметили, что он немножко со странностями. «Было видно, что он только восстановился после какого-то нервного срыва, — рассказывал коллега Грэма Энтони Одамс, — он был очень мрачный, но при этом весьма красноречивый и начитанный».

Грэм не скрывал, что проходил долгий курс лечения в психиатрической клинике: рассказывал коллегам, что любимая мама погибла в автомобильной аварии — и он не мог с этим смириться. Из-за этого пришлось бросить учёбу в колледже, хотя он подавал блестящие надежды в фармацевтике. Отсюда все его глубокие познания в химии и токсикологии, которыми он регулярно удивлял окружающих. Были у Грэма и другие странности: очень скоро все поняли, что в разговоре с ним нельзя упоминать нацистов и Адольфа Гитлера. Тогда Грэма невозможно остановить: он моментально подхватывает тему и говорит об этом без остановки, остаётся лишь кивать и неловко улыбаться.

Несмотря на это, парень быстро прижился в коллективе. Одним из первых, с кем подружился Грэм, стал его начальник — Боб Эгл. Они много общались, Боб угощал его сигаретами, а с началом болезни Грэм лично контролировал его рацион. Когда Эгл попал в реанимацию, Янг каждый день звонил в больницу и дотошно расспрашивал врачей о состоянии старшего товарища. После смерти Боба юноша лично убедил его вдову, что останки необходимо кремировать: в нынешнее время это лучший метод захоронения тел.

Это не могло пройти мимо Годфри Фостера, директора компании. Он решает взять Грэма с собой на похороны Боба Эгла. Мальчику наверняка хочется проводить любимого начальника в последний путь.

Парень радостно согласился. Стоя в здании крематория, отравитель Грэм Янг молча наблюдал, как превращаются в дым следы его нового преступления.

➡️ ГЛАВА II: НЕСЧАСТНЫЙ РЕБЁНОК

Грэм Янг родился 7 сентября 1947 года в бедном пригороде Лондона Нисдене. Вскоре после родов его мать умерла от туберкулёза. Его отец, автомеханик Фред Янг, остался один с двумя детьми на руках. Опустошённый после смерти любимой жены, он решил, что не сможет справиться с воспитанием трёхмесячного сына и восьмилетней дочери, и отправил детей к родственникам. Грэма приютила тётя Винни, его сестру Винифред — бабушка с дедушкой.

Несмотря на то, что Грэм был ей не родным ребёнком, тетушка Винни искренне старалась окружить малыша любовью и заботой. Грэм тоже очень привязался к ней и её мужу Джеку, он не желал расставаться с опекунами ни на минуту — любая разлука становилась стрессом.

Грэм Янг в детстве

Поэтому, когда его отец спустя три года женился и забрал детей в свой новый дом, мальчик не обрадовался. Он оказался не готов променять любимую тётю на незнакомую женщину, которую должен будет звать мамой. Родственники решили, что ребёнку просто нужно время. Но Грэм к 26-летней Молли симпатией так и не проникся.

С годами ненависть к мачехе только росла. Она подкреплялась тем, что вспыльчивая женщина не отличалась терпением и сурово наказывала ребёнка за его проступки. Она часто называла его обузой для семьи, запирала в комнате, чтобы не воровал, брала его в паб, где подрабатывала игрой на гармошке, и оставляла несколько часов ждать на улице. Однажды за какую-то шалость Молли разбила одну из самых дорогих для Грэма вещей — любимую коллекцию самолётиков. Поддержки от близких Грэм не получал: отец полностью предоставил воспитание детей жене, 12-летняя сестра больше предпочитала дразнить младшего брата, называя пудингом за полноту и неуклюжесть. Грэм становился всё более замкнутым и скрытным.

Грэм Янг в детстве

Со сверстниками маленький Грэм практически не общался: как только он научился читать, его лучшими друзьями стали книги. Больше всего мальчик любил детективные романы и реальные истории преступлений, в них же он находил первых кумиров — вовсе не проницательных сыщиков или доблестных полицейских. Его идолами стали доктор Харви Криппен, жестоко убивший жену, и серийный убийца Уильям Палмер, отравивший семью и друзей сурьмой.

Курт Гёдель — гениальный математик-параноик, который отказывался есть

Курт Гёдель

Австрийский математик Курт Гёдель обладал одновременно блестящим и безумным умом. Считающийся одним из самых революционных математиков 20-го века, он придумал революционные теоремы, когда ему было еще за двадцать. Однако к концу жизни его безумие склонило чашу весов. Парализованный паранойей, он отказывался есть пищу, которую его жена еще не пробовала. Когда она сама была выведена из строя, Гёдель умер от голода.

Курт Фридрих Гёдель родился в 1906 году на территории бывшей тогда Австрии, а ныне Чехии. Он был умен — и нервничал — с раннего возраста. Семья прозвала его герр Варум, или мистер Почему, за частоту и настойчивость вопросов. В первые годы начальной школы он заболел ревматической лихорадкой, которая, как он был убежден, оставила у него пожизненную болезнь сердца. В то же время он был выдающимся учеником в средней школе и в Венском университете, где он получил докторскую степень в 1929 году, в относительно раннем возрасте - 23 лет. Время, проведенное в университете, навсегда изменило как его профессиональную, так и личную жизнь.

Во время учебы в Венском университете Гёдель познакомился и влюбился в Адель Нумбурски, разведенную танцовщицу на шесть лет старше его. Его родители были против отношений, что расстраивало молодого человека, который был особенно близок с матерью. Адель окажется самым большим сторонником Курта. Они поженились 10 лет спустя, в 1938 году, и она оставалась рядом с ним до конца его жизни.

Курт Гёдель в 1925 году

В продолжение своих докторских исследований Гёдель опубликовал свои теоремы о неполноте в 1931 году, революционные идеи, в том числе некоторые утверждения о числах, которые, хотя и верны, никогда не смогут быть доказаны.

Согласно журналу Science, теоремы о неполноте потрясли математический мир, заставив математиков задуматься о том, что значит сказать, что что-то истинно. Позже Гёдель стал одним из авторов теории рекурсивных функций, которая легла в основу компьютеров. Но его работа также совпала с личными кризисами. В середине 1930-х годов Гёдель провел значительное время в психиатрическом санатории.

В период между мировыми войнами Гёдель был членом группы интеллектуалов и философов, известной как Венский кружок. Но когда нацисты аннексировали Австрию в 1938 году, Гёдель и его новая жена Адель бежали в Принстон, штат Нью-Джерси, где они жили до его смерти в 1978 году.

В Принстоне Гёдель подружился с другим известным немецким теоретиком Альбертом Эйнштейном. Двое иммигрантов ежедневно ходили в офис Института перспективных исследований в Принстоне и обратно, болтая на своем родном немецком языке. У них была дружба общего языка, как буквального, так и профессионального, которая сопровождалась определенной социальной изоляцией. Эйнштейн даже сопровождал Гёделя на его слушания в 1947 году, чтобы стать гражданином США, что было почти сорвано взволнованным объяснением Гёделем конституционной лазейки председательствующему судье. (Друзья Гёделя предусмотрительно шикнули на него.)

Портрет Курта Гёделя

«Они не хотели разговаривать ни с кем другим», — сказал сотрудник института в интервью New Yorker в 2005 году в статье, посвященной дружбе мыслителей. «Они просто хотели поговорить друг с другом».

Психологическая обработка людей в сектах

Большинство из нас уже не раз сталкивалось с сектантами. Эти люди часто пристают к прохожим на улицах с предложениями: посетить какой-нибудь богословский семинар, вместе почитать Библию, купить втридорога какую-нибудь безделушку (с уверениями, что ваши деньги пойдут исключительно на благотворительные цели). Ко многим они с подобными предложениями приходят домой.

Однако мало кто задавался вопросом, что же заставляет уже взрослых и психически здоровых людей так странно вести себя в обществе. А ведь есть сектанты, которые ведут себя еще более "странно": сжигают себя, проводят газовые атаки в метро, взрывают себя и других. Многие психологи утверждают, что любая террористическая организация – это та же секта.

В данной статье дана попытка краткого анализа, как из обычных людей делают сектантов, готовых по приказу своего гуру на любое действие вплоть до преступления.

Первый этап - завлечение новичков в секту – проводят вербовщики. В сектах, серьезно стремящихся пополнить свои ряды, – это прекрасные психологи-практики. Даже по внешнему виду людей они уже могут выделить потенциальных жертв. После этого вербовщик подходит к выбранному человеку и начинает разговор. Как правило, сектантских вербовщиков учат, что все люди делятся на четыре группы: мыслители, чувствующие, деятельные и верующие. "Мыслители" – это люди, преклоняющиеся перед логическим мышлением и наукой; "чувствующие" – более всего доверяют своим чувствам; "деятельные" – люди "дела", а "верующие" – приверженцы учения о божественном начале жизни. Опытный вербовщик буквально после нескольких ответов на свои наводящие вопросы может определить, с представителем какой из четырех групп он имеет дело. После этого остается только заинтересовать человека деятельностью секты.

"Мыслителей" в основном ловят на фотографиях ученых, которые что-то увлеченно обсуждают на конференциях, устроенных сектантами, утверждая, что они поддерживают секту. На самом деле эти ученые совершенно чужды как секте, так и той теме, которая обсуждается на конференции. Для них приезд на эту конференцию всего лишь бесплатная возможность пообщаться с коллегами, да и получить серьезный гонорар, который руководители секты выплачивают им за участие в конференции.

"Чувствующих" сектанты "обрабатывают" заботой и любовью. Им рассказывают о том, как хорошо "одной большой и дружной семьей" живут в секте, как члены секты "с полуслова" понимают друг друга. Естественно, что и эмоциональные проблемы новичка, в отличие от жизни в обществе, в их группе будут быстро и эффективно решены.

С "деятельными" вербовщики разговаривают на иные темы. Поскольку "деятельные" "принимают вызов и действуют", то с ними, как правило, говорят о нерешенных в обществе социальных проблемах, о том, что делает секта для облегчения страдания людей. Если их волнуют проблемы войн и национальных конфликтов, то им рассказывают, что данная группа – единственная организация, в которой разработан реальный план противодействия войнам и мирного урегулирования конфликтов (даже если такого плана не существует). Деятельным перечисляются сотни программ по стабилизации и возрождению "гибнущего" мира, которые финансирует и поддерживает группа.

С "верующими" же вербовщики делятся "духовным опытом". После этого многие из верующих сами идут на вербовку, поскольку считают, что встреча с сектантами им ниспослана свыше.

Большинство из завербованных составляют "чувствующие" и "деятельные". "Мыслители" же, если попадают в секту, впоследствии, как правило, выбиваются в руководители.

Филипп Пинель: Освободитель умалишенных

Филипп Пинель —

французский врач, основоположник психиатрии во Франции. Работал в парижских больницах Бисетр и Сальпетриер; получил широкую известность благодаря реформе содержания и лечения психически больных. Член Французской академии наук.

25 октября 1826 года ушел из жизни врач, основоположник общественной, клинической и научной психиатрии во Франции и христианин, Филлип Пинель. Он выступал за гуманное обращение к людям с психическими заболеваниями. Главная акция Пинеля заключалась в том, что он впервые в истории медицины снял цепи с душевнобольных, превратив тем самым психиатрические заведения из мест тюремного заключения в лечебные учреждения.

«Эпоха Пинеля» — это словосочетание стало символом времени, когда в душевнобольном был узнан страдающий человек, а не опасное животное; когда были сняты цепи с несчастных узников «сумасшедших домов». А «сумасшедшие дома» наконец-то стали не тюрьмами, а клиниками, где лечили (по мере сил), а не репрессировали больных самыми жестокими способами. Больные стали объектом внимания медицины и научной психиатрической мысли. Все это связывают с именем Филиппа Пинеля.

Пинель был человеком разносторонне образованным: учился сначала в семинарии, затем в университете в Тулузе, впитывал философские веяния эпохи Просвещения. В 1778 году тридцатитрехлетний Пинель приходит в Париж пешком и без денег, но с надеждами и широкими планами. Он и не предвидел, какую роль предстоит ему сыграть в психиатрии конца 18 века и начала века 19-го…

Но чтобы оценить масштаб инициативы Пинеля, сначала обратимся к тому, в каких условиях содержались душевнобольные до «эпохи Пинеля». Вот что, например, говорит Мишель Фуко, философ и историк, представитель направления антипсихиатрии:

«Создаются (и это происходит по всей Европе) крупные изоляторы, которые дают приют не только безумцам, но и целому ряду чрезвычайно несхожих, — по крайней мере на наш взгляд, — между собой индивидов; в них помещают бедных инвалидов, несчастных стариков, нищих, убежденных тунеядцев, венерических больных, различных либертинов, тех, кого семья или королевская власть стремятся оградить от общественного наказания, расточительных отцов семейства, беглых священников — одним словом, всех тех, кто по отношению к законам разума, морали и общества проявляют признаки повреждения. Именно по этим соображениям правительство открывает в Париже Общий госпиталь, Бисетр, Сальпетриер; чуть раньше подобного рода тюрьму из бывшего лепрозория в Сен-Лазаре создает св. Винсент де Поль, и вскоре Шарантон… Эти учреждения не имеют никакого медицинского предназначения…»

Эти «приюты», где были перемешаны преступники, бродяги, неизлечимые сифилитики и душевнобольные, предстают в исторических описаниях одинаково мрачно и безысходно. Каменные стены и окошки с решетками, люди, лежащие на гнилой соломе, прикованные цепями, жестоко избиваемые надзирателями за любую «провинность». Голод и холод, крысы, крики и стоны людей, обезумевших от истязаний, колодок и цепей, мрачных каменных казематов… Естественно, тут никто не признавал «безумных» больными и не занимался вопросами их лечения. Более того, как замечает Юрий Каннабих в своей книге «История психиатрии», в этот ад любила наведываться праздная публика и за умеренную плату развлекаться зрелищем страдания и безумия, будто бы в зверинце. Да, Филиппу Пинелю предстояло начинать свое дело в такой обстановке…

Лечебница в Лондоне, известная как Бедлам

Освобождающий от оков

Дальше история и легенда, факты и красивые домыслы — неразделимы. Назначенный в 1793 году в больницу-каземат Бисетр, Пинель приступает к реформе и начинает освобождать людей с психическими расстройствами от цепей. Слухи о таком новшестве вызывают подозрения властей, и в Бисетр приезжает организатор революционных трибуналов Жорж Кутон, подозревая, что между «помешанными» могут скрываться политические враги. Кутон был парализован, и его огромное тело несли двое, подводя его к закованным в цепи несчастным. Грозный паралитик пытался их допрашивать, но кроме дикой ругани и воплей ничего не добился. Его унесли, а Филиппу Пинелю он бросил: «Сам ты, вероятно, помешан, если собираешься спустить с цепи этих зверей».

Как только Кутон уехал, Пинель освободил несколько десятков больных. Одичавшие и озлобленные узники вдруг стали вполне тихими и благодарными больными. Есть, конечно, в этом рассказе оттенок красивой легенды, есть и сомнения историков, что Кутон посещал Бисетр, однако и легендарное в этой истории лишь акцентирует огромную значимость (в том числе и символическую) дела Пинеля, боровшегося за человеческое отношение к душевнобольным, что почти не находило широкого понимания и признания. В Сальпетриере, женской больнице, Пинель также начал освобождение узников, что несколько мелодраматично запечатлела известная картина Р. Флери «Пинель в Сальпетриере». Так или иначе, но даже аура легенды не умаляет, а подчеркивает все значение его инициатив, всю весомость реального и символического жеста, указывающего на начало новой психиатрии. Ведь легенды появляются только тогда, когда событие несет особую смысловую нагрузку.

Тони Робер-Флёри. «Доктор Филипп Пинель освобождает от оков
психически больных в больнице Сальпетриер в 1795 году»

Серая зона: Джон Ронсон о том, что отличает безумного человека от здорового

Surreal Self-Portrait Photography By Flora Borsi

Существуют ли хоть сколько-нибудь объективные признаки, по которым больную психику можно отличить от здоровой? Как общественно-экономический строй может провоцировать признаки психопатии? Является ли симуляция безумия признаком самого безумия? Ответы на эти вопросы пытается найти Джон Ронсон — автор книги «Тест психопата» и режиссер документального кино, который исследует вопросы сумасшествия, обсессий и психических расстройств.

Маленькая брошюрка для большой тревоги

История началась с книги «Руководство по диагностике психических расстройств», где были перечислены все известные психические заболевания, — я нашел ее у своей подруги на полке. В 1950-е годы это руководство представляло собой тоненькую брошюрку. Со временем оно становилось все толще и толще. Сегодня в нем 886 страниц, на которых описаны 374 психических расстройства. Я взял ее с полки и листал, пытаясь выяснить, страдаю ли я от какого-нибудь расстройства. Я насчитал 12. У меня нашелся общий тревожный невроз, что само собой разумеется. У меня навязчивые кошмары — это когда человеку периодически видятся сны, в которых он терпит неудачу или становится жертвой преследования. Во всех моих снах за мной всегда кто-то гонится и кричит: «Ты — неудачник!». Также у меня проблемы в детско-родительских отношениях, за что я виню своих родителей. Я шучу. Я не шучу. Нет, это шутка. У меня симулятивное расстройство. Это, между прочим, редкое и интересное сочетание — симулятивное и тревожное расстройства. Потому что, как вы понимаете, выдуманные болезни вызывают у меня лишь большую тревогу.

Итак, я листал справочник, пытаясь выяснить, настолько ли я сумасшедший, насколько я полагал. Возможно, это и плохая идея — диагностировать у себя психическое расстройство, не будучи психиатром. Кто знает, может, психиатрам свойственно странное желание вешать ярлык психического расстройства на нормальное человеческое поведение. Я подумал, что это очень интересный вопрос, и решил встретиться с противниками психиатрии, чтобы узнать их точку зрения. Вот как я оказался за обедом с саентологом.

По Хаэру, причина эпидемии психопатов в том, что капитализм во всей своей жестокости поощряет нарушенное поведение: отсутствие эмпатии, льстивые речи, коварство, манипулятивность. По сути, можно сказать, что жестокая система капитализма — это практическая манифестация психопатии.

Его звали Брайан, он руководил спецгруппой саентологов, намеренных уничтожить психиатрию во всех ее проявлениях. Они называют себя ГКПЧ. Я спросил его: «Вы можете доказать, что психиатрия — это псевдонаука, которой нельзя доверять?» Он говорит: «Да, можем». А я говорю: «Как?» Он ответил: «Давай-ка мы познакомим тебя с Тони». Я спросил: «Кто такой Тони?» Он ответил: «Тони в Бродмуре». Имелась в виду Бродмурская лечебница. В свое время она была известна как Бродмурская тюрьма для душевнобольных преступников. Туда посылают серийных убийц и буйнопомешанных. Я спросил Брайана, что же Тони натворил? Он ответил — ничего существенного. Кого-то избил или что-то вроде того и решил притвориться безумным, чтобы избежать тюрьмы. Но притворялся слишком хорошо и застрял в Бродмуре. Никто не верит, что он не сумасшедший. «Так что, хочешь, мы устроим тебе встречу с ним?» Я ответил: «Да, пожалуйста». Я сел на поезд до Бродмура. На середине пути я начал безудержно зевать — кажется, собаки тоже зевают, когда нервничают. В Бродмуре меня провели через одну дверь, потом — еще через одну, и еще одну, и еще одну — к рекреационному центру, где посетители встречаются с пациентами. Этот центр выглядит как гигантский отель, где все оформлено в успокаивающих зелено-персиковых тонах. Только кнопки вызова ярко-красного цвета. В комнату стали запускать пациентов. Они были полноватые, в спортивных трико и выглядели вполне смирными. Саентолог Брайан прошептал мне: «Они все на лекарствах», — для саентологов это самое худшее, что вообще можно представить.

Секрет полосатого костюма

В комнату вошел мужчина. Он не был полным, он был в очень хорошей физической форме. На нем не было спортивных штанов, он был одет в полосатый костюм. Он протянул мне руку, как герой телешоу «Кандидат». Казалось, что он специально надел этот костюм, чтобы убедить меня в своей вменяемости. Он сел. Я спросил: «Правда, что ты притворился, чтобы попасть сюда?» Он ответил: «Да. Так точно. Я избил кое–кого, когда мне было 17. Я был в тюрьме и ждал суда, и мой сокамерник сказал мне: «Знаешь, что тебе нужно сделать? Симулировать безумие. Скажи, что ты сумасшедший. Тебя отправят в какую-нибудь плюшевую больницу. Сестры будут кормить тебя пиццей. У тебя будет собственная игровая приставка». Я попросился к тюремному психиатру. Я тогда только посмотрел фильм «Автокатастрофа», в котором люди получали сексуальное удовольствие, разбивая машины о стену. Вот я и сказал психиатру: «Я получаю сексуальное удовольствие, когда врезаюсь на автомобиле в стену». Ах, да, еще я ему сказал, что мне хотелось наблюдать за тем, как умирают женщины, что это помогло бы мне чувствовать себя более нормальным». Я спросил его, как он все это выдумал, он ответил, что прочитал об этом в биографии Теда Банди, которую нашел в тюремной библиотеке.

В общем, как он сказал, он притворился безумным слишком убедительно. Его отправили не в какую-нибудь безобидную лечебницу. Его отправили в Бродмур. Как только он туда попал, он попросился на прием к психиатру и сказал: «Произошло ужасное недоразумение. У меня с психикой все в порядке». Я спросил его, сколько он после этого оставался в Бродмуре, он ответил, что, хотя срок за первоначальное преступление предполагал 5 лет тюрьмы, он там сидит уже 12.

Тони говорит, что намного сложнее убедить людей в своем здравомыслии, чем убедить их в своем безумии. Он говорит: «Я думал, что убедительнее всего будет говорить с людьми нормально о нормальных вещах — например, о футболе или о телевидении. Я подписался на журнал New Scientist, недавно там была статья о том, как вооруженные силы США тренируют пчел искать взрывчатку. Вот я сказал медсестре: «Вы знали, что вооруженные силы США тренируют пчел искать взрывчатку?» Когда я читал заметки в моей истории болезни, я увидел, что они написали: «Пациент верит, что пчелы могут находить взрывчатку». Он говорит: «Ты знаешь, они всегда выискивают невербальное подтверждение моему психическому состоянию. Но как сидит психически здоровый человек? Как человек в здравом рассудке кладет ногу на ногу? Это невозможно изобразить». В этот момент я сам сразу начал панически прикидывать: «Сижу ли я, как журналист? Кладу ли я ногу на ногу, как журналист?».

Он рассказывал: «У меня с одной стороны — Стоквеллский душитель, с другой — насильник. Так что обычно я остаюсь у себя в комнате, так как они меня пугают. А врачи интерпретируют это как свидетельство безумия. Он говорят, это знак равнодушия и мании величия». Только в Бродмуре считается ненормальным желание держаться подальше от серийных убийц. Тони показался мне совершенно нормальным, но разве я могу судить об этом?

Когда я вернулся домой, я связался с его врачом, Энтони Мэденом. Я спросил: «Какова его история?» Он ответил: «Мы тоже считаем, что Тони симулировал безумие, чтобы избежать тюрьмы, потому что его галлюцинации, и так довольно шаблонные, сразу исчезли, как только он попал в Бродмур. Тем не менее в результате обследований мы поставили ему диагноз «психопатия». Вообще-то, симуляция безумия очень характерна для хитрого и манипулятивного поведения психопата. Коварство и манипулятивность есть в перечне симптомов. Так что, выходит, симуляция расстройства рассудка как раз и свидетельствует о расстройстве рассудка. Я разговаривал и с другими экспертами, они утверждали: костюм в полоску — типичный психопат. Соответствует первым пунктам в перечне симптомов: раскатистые речи, поверхностное обаяние и гипертрофированное чувство собственного достоинства. Я спросил: «А то, что он не хотел общаться с другими пациентами?». Снова типичный психопат: мания величия и отсутствие эмпатии. Получается, то, что казалось самым нормальным в Тони, по мнению его врача, подтверждало его новый диагноз — психопатию.

Вызывайте экзорциста: как выглядит на МРТ мозг одержимой

Экзорцист

Исследователи из Мексиканского института социального обеспечения и их коллеги из других исследовательских центров впервые зарегистрировали изменения мозга человека во время обряда экзорцизма. Поучаствовать в эксперименте согласилась молодая мексиканка, по мнению священников одержимая злым духом. Работа была размещена на платформе Open Access Text. Сам эксперимент состоялся 6 апреля 2017 года.

фМРТ покоя пациентки

Существует немало работ, посвященных активности мозга во время религиозных переживаний, но за одержимость духами ученые взялись впервые. За своим мозгом во время обряда экзорцизма разрешила понаблюдать 31-летняя мексиканка. В детстве женщина терпела побои от отца-алкоголика и страдала от ночных кошмаров. В 19, когда ее бросил парень, она засунула в горло горящие ветки и протолкнула в пищевод. 

При виде икон, церквей и религиозных символов женщина становилась агрессивной и демонстрировала отвращение. По словам членов семьи, пациентка говорила на неизвестных языках, проявляла нечеловеческую силу и даже меняла температуру собственного тела.

Женщина обращалась к психологам и психиатрам, делала анализы крови, проходила ЭЭГ и МРТ, однако обследования не выявили ничего подозрительного. В 20 лет она прошла курс лечения клоназепамом (противоэпилептическим препаратом), что снизило частоту приступов. Однако семья, видимо, осталась недовольна результатом и отвезла женщину к священнику для обряда экзорцизма. Теперь, по словам семьи и священников, из женщины удалось изгнать демона по имени Алито, но она все еще одержима демоном Эстенкастером.

Первый обряд экзорцизма проводился в церкви, о нем врачам было известно со слов родственников. Последние рассказали «о появлении загадочных теней и силуэтов, странном свете, движении окружающих предметов, изменении температуры окружающей среды». Священник заставлял женщину пить святую воду, но это не дало никакого эффекта. По этой причине священник считал, что женщина одержима не демоном, а духом.

Второй ритуал состоялся в больнице. Обязательным условием была пылкая вера всех присутствующих. Женщина находилась в аппарате МРТ. Обряд продлился 20 минут. Во время него «дух» «говорил на неизвестном языке», по окончании женщину стошнило. Она сообщила, что не помнит, что происходило с ней во время ритуала.

На момент эксперимента у пациентки на ЭЭГ наблюдалась легкая корковая и подкорковая дисфункция без выраженных признаков припадков. МРТ не вызывала подозрений, анализы крови — тоже. Психолог диагностировал тревожное расстройство. Гастроэнтеролог выявил присутствие бактерии Helicobacter pyloriв антральном отделе желудка.

Ритуал проводили священник и экзорцист, вооруженные святой водой и четками, наряженные в пурпурные палантины.

Психопатология позднего средневековья

Позднее Средневековье

Распространено представление о том, что в Средние века все разговоры о психических болезнях сводились к теме одержимости бесами. Это не совсем так. В Средние века подход к психопатологиям был шире и сложнее. В основном историки науки изучают тексты о психических заболеваниях, написанные в раннем или Высоком средневековье. О позднем средневековье вспоминают редко, считая, что авторы этого исторического периода увлеклись бесплодными дискуссиями и ничего толкового, в отличие от своих предшественников, не написали.

В позднем средневековье были философы, обращавшиеся к теме психопатологий. Например, Николай Орем (1323-1382), французский ученый, епископ города Лизье. Еще один французский богослов, оставивший тексты на эту тему, – Жан Жерсон (1362-1429). До них о проблемах с психикой писал польский ученый, обучавшийся в Париже, Витело (1237-ок.1280).

Что думали эти средневековые интеллектуалы о природе психических болезней? Какое место они отводили демонологии и представлению о том, что психически больные люди страдают из-за нападений злых духов?

Средневековые мыслители делили психопатологии на две большие группы.

• Первая группа включала такие состояния как слабоумие (amentia), деменция, безумие (insania), тупоумие (fatuitas), скудоумие (stultitia). Для всех этих состояний характерно ослабление когнитивных функций. Суть болезни в том, что человек теряет способность мыслить разумно.

• Ко второму типу болезней относили умопомешательство (phrenesis), бешенство (furia), летаргию, манию и меланхолию. Больные этого типа не просто страдают от недостатка разумности, но могут совершить нечто вредоносное для других людей или для себя.

Витело объединяет описание мании и меланхолии, предвосхищая современное представление о биполярном аффективном расстройстве. Меланхолия, по мнению Витело, развивается из-за испарений, проникающих из тела в мозг. Под воздействием этих меланхолических испарений человек становится пессимистом и видит в мире исключительно плохие стороны. Другой эффект от меланхолических испарений – это повышенный страх бесов.

Страх запускает цепь психофизиологических реакций, в результате чего меняется температура тела. Температурный дисбаланс приводит к тому, что человек теряет способность отделять фантазии от реальности, и тогда человеку начинают мерещатся бесы, которых он так боится.

Более драматичным результатом сильной тревожности и страха является такое сильное повышение температуры тела, из-за которого человек в буквальном смысле сгорает от внутреннего воспламенения. В других случаях страх приводит к экстремальному снижению температуры и человек замерзает.

У френетиков (умопомешанных) повышается температура желтой желчи или крови рядом с сердцем. Или же заболевают какие-то органы, которые нервами связаны с мозгом. В результате всего этого рассудок перестает правильно обрабатывать сенсорные данные и человек начинает воспринимать свои фантазии как реальность.

Паника

То же самое происходит с эпилептиком. Испарения достигают лобных долей, человек теряет разум. При этом от уровня влажности в мозге зависит характер видений во время эпилептического приступа.

Молекулярный выключатель навязчивых состояний

Лабораторная мышь

Обсессивно-компульсивными расстройствами, более известными как невроз навязчивых состояний, только в США страдают свыше трех миллионов человек. В 2007 г. исследователи из университета Дьюка (США) создали мышиную модель обсессивно-компульсивного расстройства, «выключив» у животных ген, кодирующий белок Sapap3, который участвует в обмене информацией между нейронами полосатого тела. Ученые получили хорошую модель заболевания, которую можно использовать для изучения механизмов его развития и поиска эффективной терапии патологии, однако молекулярные механизмы появления симптомов расстройства после потери гена Sapap3 оставались неизвестными.

При неврозе навязчивых состояний люди мучаются от постоянно возникающих неприятных мыслей (обсессии) и стереотипных действий (компульсии), которые, как человеку кажется, он вынужден повторять – например, это может быть навязчивое желание постоянно мыть руки. Мыши, лишенные Sapap3, подобно больным людям, проявляют признаки повышенной тревожности и очень много чистятся, так, что даже повреждают свою шкурку.

В дальнейших работах ученые показали, что «выключение» Sapap3 обязательно сопровождается «включением» глутаматных рецепторов mGluR5. Эти рецепторы активируют нейроны в областях мозга, участвующих в развитии обсессий и компульсий.

Когда мышам с «выключенным» Sapap3 – и с признаками обсессивно-компульсивного расстройства – дали препарат, блокирующий mGluR5, поведение зверьков пришло в норму, причем, буквально в течение нескольких минут. Для сравнения, антидепрессанты, которые используют в терапии навязчивых состояний человека, дают эффект только спустя несколько недель.

Психиатрия Галена

Иллюстрация Роберта Тома, «Гален»

Древнеримский врач греческого происхождения Гален (129–200/216) довольно много писал о душевных болезнях. Правда, на древнюю психиатрию взгляды Галена повлияли слабо, и всерьез этой стороной его наследия занялись лишь в 1970 гг [1]. В современной поп-психологии отголоски галеновской философии души проявляют себя в системах вроде теории личности Айзенка и им подобных классификациях людей по темпераменту.

Значение Галена в истории психиатрии определяется не объемом текстов о душевных заболеваниях. Обращаясь к болезням, которые в наши дни относятся к сфере психиатрии, Гален встречает проблемы, не теряющие актуальность по прошествии многих столетий. Там, где медицина соприкасается с философскими вопросами, рассуждения Галена о психике созвучны рефлексиям современных психиатров. Для Галена близость философии и медицины принципиально важна. В этом его отличие от тех врачей, кто беспрекословно принимает обычную антропологическую модель, делящую человека на тело и душу. Для прояснения слабостей этой модели, заметно влияющей на психиатрическую практику, полезно обратиться к древним авторам, занимавшимся философией медицины.

***

Два важных авторитета для Галена: Гиппократ и Платон. Преданность Платону останавливает его от принятия физикалистской позиции, в соответствии с которой психика тождественна мозгу. Гален хочет сохранить представление о душе, но в то же время он – эмпирик, а эмпирический опыт не дает ему знаний о субстанции души. Он признает, что о природе души не может сказать ничего определенного, хотя существование души не отрицает.

Шаг к пониманию природы души делается в учении Галена о физиологии. Материальным субстратом души является пневма, производимая организмом из воздуха и пищи. Три вида пневмы присущи трем частям души. Гален, как и многие мыслители древности, раскладывает душу на несколько компонентов, повторяя платоновское деление души на три части с привязкой к главным органам тела. Рациональность – мозг, аффекты – сердце, желания – печень. В мозге находится та часть души, которая считалась Платоном (и Галеном [2]) бессмертной. Психическая пневма хранится в желудочках мозга и распределяется в теле по нервам.

Не все были согласны с тем, что центром психической жизни является мозг. Спор о том, где этот центр расположен – в мозге или в сердце – длился веками. На заре Нового времени Вильям Гарвей был кардиоцентристом, а Везалий – энцефалоцентристом. Гален обосновывал энцефалоцентризм эмпирически: если поражен возвратный гортанный нерв, нарушается речь, но сердце при этом работает нормально. Значит, психические функции зависят не от сердца, а от нервной системы.

Размышления Галена на эту тему напоминают описательный дуализм Спинозы – у одной сущности тела есть два аспекта, физический и ментальный. Когда философ говорит о желательной части души, а врач говорит о печени, они говорят об одном и том же, но каждый на своем языке.

Для практика, лечащего душевные заболевания, вопрос о свойствах души не должен стоять на первом месте. Достаточно временно признать верность физикалистских посылок и работать с психикой так же, как врач работает с внутренними органами. Таков компромисс, к которому склоняется Гален, – признавать существование души, но лечить всегда только тело. Многие врачи в наши дни согласятся с этим. Душа, которую во избежание религиозных коннотаций современные люди иногда называют сознанием, существует, но мы по каким-то причинам не способны описать ее свойства. Онтологический статус сознания не определен, и заботить это должно философов-теоретиков, а не врачей-практиков. Известное свойство сознания, интересующее медика, – это его локализация. Сознание – в мозге (по Галену, там находится рациональный компонент души). Чтобы действенно влиять на психику, нужно следовать той же научной парадигме, что и при лечении соматических заболеваний. Лечебные методы во времена Галена по большей части сводились к восстановлению гуморального равновесия.

Итак, психическое связано с соматическим и эта связь двунаправлена. Психика реагирует на изменения в теле, поэтому проблемы с психикой надо исправлять так же, как проблемы с телом. Но есть и обратное направление – психическое влияет на соматическое. Гален разбирает случай женщины, жаловавшейся на бессонницу. Им были сделаны два предположения. Первое: у женщины меланхолия (депрессия, говоря по-современному), вызванная отклонениями в уровне черной желчи. В таком случае нужно выравнивать объем и температуру внутренних жидкостей. Второе предположение: в жизни женщины есть какие-то обстоятельства, которые влияют на ее психику, вызывая нарушения сна. Гален замечает, что у пациентки учащается пульс при произнесении имени популярного танцора, и делает вывод – женщина влюблена. Похожий случай был у внука Аристотеля, врача Эрасистрата. Он понял, что Антиох влюблен в свою мачеху, когда обратил внимание на то, что происходит с Антиохом при ее приближении: покраснение лица, потливость, сердцебиение и т. д. В том случае, который разбирает Гален (Авиценна приводит такой же пример), стимулом для психосоматической реакции была не встреча с возлюбленным, а всего лишь звук его имени. Таким образом, при поиске истоков психических проблем нужно иметь в виду разделение на внутренние (гуморальные) и внешние причины. Внешними причинами могут быть не только очевидные жизненные обстоятельства, но и знаки, например, слова, действующие на психику как стимулы.

Если психическое отклонение можно выправить словесно, как это делают современные психотерапевты, то такое отклонение, строго говоря, нельзя считать болезнью в медицинском смысле этого понятия. Болезнь – следствие дискразии, т. е. нарушения баланса жидкостей в организме. То, что поддается психотерапии, Гален относит к области морали и воспитания, а не медицины. Психическая аномалия, таким образом, трактуется как проявление гуморального дисбаланса или как следствие моральной ошибки (греха). Ошибка в свою очередь должна быть отделена от страсти. Разница в том, что под влиянием страсти человек не может поступать правильно, даже если захочет, а ошибка – это добровольное действие. Все это случается с каждым и медицина здесь не при чем. (Надо отметить, что слово “страсть” употребляется Галеном в двух дискурсах – не только этическом, но и медицинском. Говоря о бреде и галлюцинациях, появляющихся из-за болезненного ослабления разумности, Гален тоже использует слово “страсть” [3].)