Возвышающееся почти на 10 000 футов (3048 м) над долиной Уткубамба, окруженное облаками, орхидеями и эпифитами, окруженное стеной поселение Куэлап доминирует над ландшафтом. Куэлап , который иногда называют Мачу-Пикчу Севера, является недооцененным чудом древнего мира, которое когда-то было домом для так называемых облачных воинов Чачапойя.
Стены поселения по периметру имеют высоту 60 футов (30 м) и защищают более 400 круглых жилых построек, которые изначально имели соломенные конические крыши, что является абсолютно аномальным для доколумбовой архитектуры . Есть много других особенностей, уникальных для андской цивилизации, таких как оборонительные башни высотой 20 футов (7 м), из которых каменные сферы использовались в качестве снарядов из пращей.
В 1997 году, примерно в 500 милях (805 км) к северу от Куэлапа, высоко в скалах вокруг этого отдаленного озера было обнаружено более двухсот мумий. Мумии Чачапойи были завернуты в сидячих положениях и запечатаны в индивидуальных антропоморфных саркофагах с видом на озеро, что совершенно ненормально для андских культур.
Многие из мумий Чачапойи были разграблены, а некоторые имели странные черепные особенности, такие как удлиненные черепа или отверстия от трепанации (предсмертная полость, просверленная в черепе). В стены Куэлапа также были встроены человеческие черепа, а в некоторых случаях — каменные скульптуры обезглавленных жертв.
200 мумий Чачапойи, обнаруженные на озере, удивительно хорошо сохранились, учитывая, насколько влажным является этот регион. Позже ученые обнаружили, что пещеры и скалы, которые Облачные люди превратили в мавзолеи, имеют очень холодный и сухой микроклимат, идеально подходящий для длительного хранения. В Куэлапе было обнаружено множество человеческих останков, артефактов и биологических остатков, включая галлюциногенные растения, кости жертвенных животных и каменное оружие.
Доказательства насилия и пожара были обнаружены в Куэлапе , скелеты разного возраста и пола были обнаружены в разбросанных открытых местах, что позволяет предположить, что они не были там похоронены, а, скорее, внезапно умерли в этом месте. 230 мумий сейчас спокойно хранятся в Музее Леймебамбы, но останки и артефакты из Куэлапа не выставляются напоказ и не изучаются публично, а их точное местонахождение неизвестно.
|
Археологические находки, в том числе реконструированное круглое жилище, в Куэлапе в Перу, обнесенном стеной поселении, построенном культурой облачных воинов Чачапойя. |
➡️ Споры относительно происхождения
облачных воинов Чачапойя
В «Справочнике по биоархеологии человеческих конфликтов» Рутледжа цитируется описание облачных людей, сделанное европейским летописцем Педро Сьеса де Леоном в 1553 году:
«Среди Чачапоя Уайна Капак (правитель инков) встретил большое сопротивление, настолько сильное, что ему дважды приходилось совершать поспешное отступление в крепости, построенные им для защиты. Но с приведенным к нему подкреплением он снова двинулся на чачапояс и нанес им такое поражение, что они потребовали мира и сложили оружие. Инка предоставил им выгодные условия и приказал многим из них поселиться в Куско , где до сих пор живут их потомки; он взял многих их женщин, потому что они красивые, миловидные и очень белые; он поставил гарнизоны из митимей в качестве солдат для охраны границы».
Это описание в сочетании с несколькими другими, аномальной и Старосветской природой их архитектуры и погребальных практик, вдохновило несколько теорий, которые утверждают, что Чачапойя возникла либо в Европе, либо в Евразии.
➡️ Привет независимому исследователю №1:
доктору Гансу Гиффхорну
В 1998 году немецкий профессор доктор Ханс Гиффхорн отправился в отдаленные облачные леса северного Перу в поисках редкой колибри. Тем не менее он ушел, озадаченный увиденным; руины Куэлапа. В своем эссе «Чачапоя: была ли Америка открыта в древние времена» Белл объясняет, как Гифхорн обосновал самую неопровержимую гипотезу о том, что чачапойя мигрировали из Старого Света.
Гиффхорн выделил шесть сложных и типичных культурных традиций, которые появились из ниоткуда, неадекватно объяснены археологами и необходимы для проверки теорий о происхождении культуры Чачапойя. Они проявляются в а) методах строительства куэлапа, б) трофейных головах и скульптурах голов, в) погребальных практиках (позиционирование эмбриона и высоко в недоступных скалах), г) уникальных техниках трепанации и д) изготовлении и использовании каменных пращей для снарядов.
После 16 лет исследований Гифхорн нашел убедительные доказательства, связывающие внезапное появление аборигенной культуры Чачапойя с культурами Старого Света, которые соответствовали ранее упомянутым критериям. В частности, он рассуждал, что эти практики отражают галакские, кельтиберийские и балеарские традиции. Даже случайный наблюдатель сможет установить очевидную связь между кельтскими руинами Кастрос на Испанских островах и этими руинами в Северном Перу; кроме того, основным оружием обеих культур была праща и снаряд в виде каменной сферы.
По мнению ведущих археологов, праща впервые появилась в Южной Америке именно в это время и в этом регионе. Эта закономерность лежит гораздо глубже. Некоторые особенности, такие как круглые каменные жилища, башни, трепанации и удлиненные черепа, можно проследить на островах Средиземноморья и далеко в доисторические времена.
Но, возможно, самой интригующей связью является уникальная практика ношения этих перевязей, завязанных на голове, которую практикуют даже сегодня жители Майорки (современные потомки кельтиберов). Было обнаружено, что эту культурную традицию соблюдали Облачные Воины , которых мумифицировали с повязками на головах.