«Щедрик» (Carol of the Bells). Известная песня с неизвестной историей

Украинский композитор Николай Леонтович

«Щедрик» звучал и продолжает звучать и в украинских домах, и на лучших концертных площадках мира. Щедровка, на основе которой композитор Николай Леонтович создал легендарную песню, покорила мир. Но немногие знают, что она еще и стала символом многолетней борьбы украинцев за независимость от России. В 2022 году исполняется 100 лет со дня американской премьеры «Щедрика» и 145 лет со дня рождения гениального композитора Николая Леонтовича.

Рассказываем до сих пор неизвестную историю одной из самых известных в мире песен. Эта разведка стала возможной благодаря обработке архивных материалов, доступ к которым был запрещен более чем на полвека. За дело взялась Тина Пересунько – научная сотрудница Института украинской археографии и источниковедения им. М. Грушевского НАН Украины, основательница Института Леонтовича и автор книги «Культурная дипломатия Симона Петлюры: "Щедрик" против "русского мира". Миссия капеллы Александра Кошица (1919-1924)». Она впервые исследовала историю интернационализации «Щедрика» и показала, как события столетней давности отзываются до сих пор.

«Я не жалуюсь. Для настоящего художника жизненным завещанием должен быть труд в полную силу при любых обстоятельствах.»

Николай Леонтович

Эта песня стала символом Рождества. Ее исполняют самые известные музыканты по всей планете, она звучит в фильмах и рекламе, ее ударяют мячами баскетболисты NBA  - Национальная баскетбольная ассоциация (с англ. National Basketball Association) — мужская профессиональная баскетбольная лига Северной Америки). Это колядка Carol of the Bells, приносящая радость всем народам, празднующим Рождество.

Однако в мире до сих пор мало кто знает, что песня имеет дохристианские корни и происходит из Украины. Ее аутентичное название – «Щедрик». А музыку на основе древнейшей украинской мелодии написал талантливый украинский композитор Николай Леонтович. Прежде, чем стать символом Рождества, мелодия была хитом украинской дипломатии в Европе и даже инструментом украинской борьбы за независимость от России. В 1919 году песня впервые прозвучала в Праге, а в 1922 году – в Нью-Йорке. И только в 1936 году появилась на свет ее англоязычная версия – Carol of the Bells.

🔷 «Щедрик». Известная песня с неизвестной историей
(Ukraїner)

Субтитры на youtube

🔷 От щедровки к колядке

«Carol of the Bells – украинская рождественская колядка; автор музыки - М. Леонтович; слова и аранжировки - П. Вильговский». Так отмечено в партитуре, вышедшей в Нью-Йорке 1936 года в музыкальном издательстве Carl Fisher. То же зафиксировано в многочисленных нотах песни Carol of the Bells, которые каждый год на Рождество разворачивают ее исполнители во всех уголках планеты. Однако, как ни странно, это музыкальное произведение к Рождеству не имеет никакого отношения, не является колядкой и даже не связано с зимой.

Выписка из каталога реестра авторских прав США, 1937 год

Это давняя украинская обрядовая песня, которую пели весной: в марте, когда домой возвращались ласточки. Относится она к жанру щедривок — удельно украинских новогодних песен, исполняемых на территории древнейшей Украины еще до принятия христианства. Тогда на наших землях Новый год встречали в марте. Поэтому в оригинальном тексте, в отличие от англоязычного, речь идет о ласточке, а не колокольчиках (англ. bells — колокольчики), а настоящее название песни — «Щедрик», от слова «щедрый», что также означает плодотворный, животворный. На протяжении веков это была простая единогласная мелодия на четыре нота.

Троянская царевна Андромаха

Прощание Гектора с Андромахой — трогательный эпизод из «Илиады» Гомера, где троянский герой Гектор перед последним боем прощается с женой Андромахой и сыном Астианаксом, отказываясь остаться в Трое, несмотря на мольбы жены о сохранении семьи, но произносит молитву богам за будущее сына.

Трагическая история влюбленных и гомеровский слог вдохновили не одно поколение художников. Писали об Андромахе также такие античные мастера, как Вергилий, Энний, Овидий, Невий, Сенека и Сапфо. А трагедия Жана Батиста Расина давно стала излюбленным произведением театральных драматургов.

Андромаха, дочь киликийского царя Ээтиона
и жена Гектора, наследника престола

Античные мифы рассказывают, что Андромаха, дочь киликийского царя Ээтиона и жена Гектора, наследника престола Трои, жила в те далекие и жестокие времена, когда мир раздирали захватнические войны. Для того чтобы отстоять свою независимость, многим государствам приходилось заключать политические союзы с другими более сильными царствами и княжествами. А брак наследников престола, связывающий государства еще и кровными узами, был одним из самых распространенных политических инструментов. Союз дочери Ээтиона и наследника трона царя Приама, который являлся властителем влиятельного государства Трои, давал народу Киликии надежду на поддержку знаменитой троянской армии в случае агрессии со стороны другого государства.

Прощание Гектора с Андромахой

Мифы повествуют, что прославленный наследник Приама сразу воспылал страстью к своей избраннице и теперь Андромаха, как жена Гектора и его возлюбленная, имела возможность влиять на политику Трои в интересах своей родины. Так оно и было, пока на военной сцене не появился прославленный герой Ахилл со своими воинами мирмидонцами. Он принял предложение греческого царя Агамемнона и вступил в его войско, сделав его непобедимым. Киликия пала и была разграблена, а сам царь Ээтион и семь его сыновей погибли от руки Ахилла. Несмотря на то что Андромаха оказывала влияние на политические настроения царя Приама как жена Гектора, Троя не смогла прийти на помощь Киликии, поскольку новая расстановка сил ставила под сомнение ее собственную безопасность. Приам был вынужден искать серьезных союзников, чтобы противостоять Агамемнону.

Комплекс Герострата

Комплекс Герострата — это психологический феномен, описывающий патологическое стремление человека к известности любой ценой, даже ценой совершения разрушительных или аморальных поступков, чтобы увековечить свое имя, подобно древнегреческому Герострату, который сжег храм Артемиды в Эфесе ради славы. Это синоним "геростратовой славы" — позорной известности, полученной благодаря разрушению, а не созиданию.

Суть комплекса:

Жажда известности:

• Главная цель — стать знаменитым, быть замеченным, получить признание, как в истории.
• Деструктивное поведение:
• Для достижения цели человек готов на разрушение — материальное, социальное, или даже моральное.
• «Слава любой ценой»:
• Известность важнее ее качества, поэтому негативные поступки не останавливают.

Происхождение термина:

Герострат:

Житель Эфеса, который в 356 г. до н.э. поджег один из Семи чудес света, храм Артемиды, чтобы его имя вошло в историю.

Геростратова слава: Стало крылатым выражением, означающим позорную, но вечную славу, полученную через акт разрушения.

В современном понимании:

Комплекс Герострата часто применяют к людям, которые совершают скандальные, шокирующие или преступные действия (от вандализма до громких заявлений), чтобы попасть в заголовки новостей и остаться в памяти, даже если это принесет им осуждение.

Таким образом, комплекс Герострата — это стремление к самопрославлению через деструкцию, когда желание быть известным преобладает над моральными принципами.

Когда Калифорния была островом

Старинная карта, на которой подробно зображена Калифорния: Этот регион обозначен как "CALIFORNIE" и "NOUV. MEX" (Новая Мексика), что отражает исторические представления о географии Северной Америки.

Первые исследователи, отважившиеся исследовать Калифорнийский залив и попытавшиеся определить, связана ли с остальной частью континента полоска земли, которую мы сейчас знаем как Нижняя Калифорния, пришла к выводу, что эта земля представляет собой полуостров, и отразила это на своих картах. И всё же на протяжении XVII и части XVIII веков все авторитетные картографы изображали полуостров как отдельное целое, как будто это был остров.

Цепочку событий, приведших к этой ошибке, можно выразить одной поговоркой: не позволяйте реальности испортить хорошую историю. Потому что, по крайней мере, в представлении космографов и исследователей той эпохи, когда Испания и Португалия отправились «открывать» и делить Новый Свет, остров был гораздо лучше полуострова.

Чтобы понять это, нужно забыть всё, что мы знаем о мире, и вспомнить, что было время, когда всё ещё было неизведанным (и всегда с западной точки зрения). В то время труды Марко Поло и Мандевиля (считающегося реальным человеком), написанные соответственно в XIII и XIV веках, в которых они повествовали о путешествиях по Азии, полной чудовищ и легенд, считались географическими библиями.

Сама Библия говорила: Христофор Колумб, например, был убежден, что он находится у входа в земной рай, когда прибыл на Ориноко (у Америго Веспуччи уже было более современное и эмпирическое мышление, и его рассуждения были скорее в духе «если земной рай существует, то он где-то здесь»).

Острова также были объектом всех исследований, прежде всего потому, что в средневековой и ранней современной космографии Земля представлялась состоящей из обширного континента (Европа, Азия и Африка), окружённого островами. Острова были желанными, потому что они всегда были местами, полными богатств, населёнными туземцами, которые, к счастью, не знали, как их оценить.

Как рассказывает Дора Бил Полк в своей книге «Остров Калифорния», легенды, в достоверности которых никто не сомневался, повествовали о недоступных местах, островах, населённых только высокими воительницами (амазонками, давшими своё имя реке, джунглям и самому острову Исла-Мухерес в Мексике), и фантастических животных. И, прежде всего, о изобилии золота, серебра и других драгоценных металлов.

Эта одержимость островами и представление о мире, где нет иного выбора, привели, например, к длительным попыткам доказать, что Америка не является континентом. Когда исследователи обнаружили чрезмерно длинную береговую линию, многие утверждали, что она должна быть связана с Азией на северо-западе, тем самым сохраняя представление о едином континенте и миллионах островов. Неудивительно, что когда Фортун Хименес, мореплаватель, отправленный Эрнаном Кортесом для исследования этого региона, высадился на полуострове Нижняя Калифорния в 1534 году, он решил, что это остров.

Само название «Калифорния» ясно говорит об этом: оно впервые появляется в рыцарском романе «Las sergas de Esplandián» Гарси Родригеса де Монтальво, продолжении « Амадиса Гаульского», написанного им. «Знай, что справа от Индий есть остров, называемый Калифорния, совсем рядом с земным раем; и населён он был чернокожими женщинами, и ни один мужчина там не жил, ибо жили они по обычаю амазонок», — говорится в одном отрывке. Опубликованный в 1510 году, этот отрывок доказывает, что поначалу они считали его островом и назвали его в честь книги. Потому что, да, исследователи и мореплаватели того времени поглощали рыцарские романы во время своих дальних путешествий. Они были бестселлерами того времени.

У побережья Стамбула обнаружены залежи драгоценной «водолазной меди» Аристотеля

Подводный снимок, показывающий следы окисленной меди в заливе Чамлимани, Хейбелиада, где исследователи наблюдали зеленоватые медные пятна, соответствующие древнему выходу медной руды.

Революционное подводное археологическое открытие подтвердило 2300-летнюю тайну, описанную Аристотелем: древний медный рудник, затопленный под водой недалеко от острова Хейбелиада в Стамбуле, возможно, снабжал престижные бронзовые мастерские Древней Греции. Эта замечательная находка связывает исторические труды философа с вещественными доказательствами, раскрывая необычайную торговую сеть, которая связывала опытных дайверов, редкие материалы и знаменитых скульпторов античности.

Бюст Аристотеля, древнегреческого философа,
чьи труды привели к открытию

🔷 Древние тексты встречаются
с современными открытиями

В своём труде «De Mirabilibus Auscultationibus» («О чудесных вещах, услышанных») Аристотель описал необычную добычу полезных ископаемых близ нынешнего острова Хейбелиада, одного из Принцевых островов Стамбула. Греческий философ писал, что водолазы добывали медь из шахты, находящейся на глубине двух саженей – примерно 3,6 метра (12 футов) под поверхностью. Он отмечал, что эта медь использовалась для создания статуй в храме Аполлона в Сикионе и памятников в Фенее, включая посвящения, приписываемые Гераклу . Необычным этот рассказ делала не только сама подводная добыча, но и наблюдение Аристотеля о том, что медь обладает замечательными свойствами, включая предполагаемую пользу для здоровья глаз и способность улучшать зрение тех, кто с ней работал.

Таинственные воины Риаче: от Греции до Италии и открытий

Воины Риаче на двух отдельных итальянских почтовых марках,
выпущенных в 1981 году

Воины Риаче (или Bronzi di Riace) — пара греческих бронзовых статуй, обнаруженных в море недалеко от Риаче, в южной итальянской провинции Калабрия. Статуи датируются V веком до н. э. и изображают двух воинов. Оба воина обнажены и бородаты, хотя считается, что один из них «более молодой», а другой «более старый». Первая упоминается как Статуя А, в то время как вторая известна как Статуя Б. Такой выбор названий указывает на то, что никто точно не знает, кого именно должны были изображать статуи, хотя некоторые ученые высказывают свои собственные предположения. Воины Риаче считаются сокровищами античного мира по ряду причин. Во-первых, бронзовые статуи из Древней Греции редки, так как эти произведения искусства часто переплавлялись в более поздние времена с целью создания новых предметов.

Современная история воинов из Риаче, также известных как бронзовые статуи из Риаче, начинается в 1972 году нашей эры. 16 августа того года римский химик Стефано Мариоттини занимался подводной рыбалкой в ​​Ионическом море у берегов Марина-ди-Риаче. Под водой Мариоттини совершенно случайно обнаружил в песке воинов из Риаче. Сначала химик подумал, что нашёл труп, но при ближайшем рассмотрении понял, что это статуя. Как бы то ни было, Мариоттини связался с властями, и несколько дней спустя полиция вытащила из моря пару бронзовых статуй и передала их археологическому руководителю Реджо-ди-Калабрия.

Несмотря на важность этого удивительного открытия, с воинами Риаче, по всей видимости, обращались не с должной заботой. Например, большой фрагмент позднеантичной керамики был «забыт» на пляже. Этот фрагмент керамики изначально находился между правым предплечьем и грудью статуи А в древности, чтобы предотвратить повреждение руки.

Воины Риаче «исчезли» примерно на десять лет, поскольку их необходимо было изучить, очистить и отреставрировать, прежде чем представить публике. С 1975 по 1980 год н. э. Воины Риаче находились во Флоренции, где проводились первоначальные реставрационные работы. Одной из главных задач реставраторов было очистить и сохранить внешнюю поверхность статуй.

«Воины Риаче» впервые были представлены публике летом 1981 года нашей эры, сначала во Флоренции, а затем в Риме. Тот факт, что увидеть статуи пришло около миллиона человек, свидетельствует о большом интересе публики к этим древним произведениям искусства. В том же году «Воины Риаче» были изображены на памятной итальянской почтовой марке.

Сегодня воины Риаче выставлены
в Национальном музее Великой Греции

🔷 После того, как они были найдены,
воины были восстановлены еще дважды

Однако реставрационные работы ещё не были полностью завершены, и их второй этап проводился между 1992 и 1995 годами нашей эры. Второй этап реставрационных работ проводился на статуях в лаборатории Национального музея Великой Греции в Реджо-ди- Калабрия , где артефакты в настоящее время экспонируются. Целью этого второго этапа реставрации было удаление почвы внутри статуй. Поскольку почва была пропитана солью, она повреждала металл, и поэтому её пришлось удалить. После этого воины Риаче вернулись во Флоренцию для дальнейших реставраций. Образцы почвы позже были проанализированы учёными и предоставили некоторую довольно интересную информацию (см. ниже).

В период с 2010 по 2013 год н. э. был проведён третий, и последний, этап реставрации «Воинов Риаче», на этот раз в Палаццо Кампанелла, резиденции Регионального совета Калабрии. Статуи были отреставрированы в этом здании, расположенном на другом конце города в Реджо-ди-Калабрия, в то время как Национальный музей Великой Греции находился на реконструкции. В этот период статуи были установлены на спину, в «непристойной позе».

Исторический первый контакт Самосета с пилигримами сформировал колониальную Америку

Художественное изображение исторической первой встречи Самосета с колонистами Плимута в марте 1621 года.

Мартовским днём 1621 года английские поселенцы в Плимутской колонии столкнулись с ошеломляющим сюрпризом, который изменил ход американской истории. Вождь племени абенаков по имени Самосет смело вошёл в их поселение и приветствовал ошеломлённых колонистов словами, которых они никак не ожидали услышать в дикой местности: «Добро пожаловать, англичане». Эта примечательная встреча, задокументированная в важнейшем историческом источнике, известном как «Доклад Мурта», ознаменовала начало критически важных отношений между коренными американцами и европейскими поселенцами, которые определили ранний колониальный период.

🔷 Неожиданный гость с севера

Прибытие Самосета 16 марта 1621 года потрясло плимутских колонистов, которые готовили свои оборонительные сооружения, когда появилась эта высокая, яркая фигура. Согласно «Mourt’s Relation», записи 1622 года, написанной Эдвардом Уинслоу и Уильямом Брэдфордом, Самосета описывали как «человека, владеющего свободой слова, насколько он мог выразить свои мысли, и приличной осанки». Сагамор, или подчинённый вождь, происходил из племени абенаки, жившего на территории современного штата Мэн, далеко к северу от поселения Плимут.

Поистине необычайной эту встречу делало то, что Самосет владел английским языком. Он научился говорить по-английски у рыбаков, работавших в водах острова Монхеган в заливе Мэн, где за много лет до прибытия пилигримов были основаны английские рыболовные лагеря . В документе говорится, что он «знал по именам большинство капитанов, командиров и шкиперов, которые обычно приплывали» ловить рыбу в этих водах. Этот языковой мост оказался бесценным для борющихся колонистов, которые уже потеряли половину своих людей из-за болезней и голода во время суровой зимы.

Колонисты предложили Самосету еду и питье, включая печенье, масло, сыр, а также то, что, согласно записям, было «крепкой водой», когда он попросил пива. Несмотря на первоначальную настороженность, они разрешили ему переночевать в доме Стивена Хопкинса, одного из немногих пассажиров «Мэйфлауэра», имевших опыт путешествий по Америке.

Беседа Самосета с пилигримами, иллюстрация 1853 года

🔷 Носитель важной информации

Во время своего продолжительного визита Самосет поделился важной информацией о регионе, которая оказалась крайне важной для выживания колонистов. Он рассказал, что земля, где они построили своё поселение, называлась Патуксет, и что примерно четырьмя годами ранее в этом районе прошлась опустошительная эпидемия чумы, уничтожившая всех его жителей. Эта эпидемия, которую современные историки называют Великим вымиранием, опустошила индейские общины от северного Мэна до западного Род-Айленда в период с 1616 по 1619 год, причём в некоторых общинах уровень смертности достигал 50–90 процентов.

Эта катастрофическая гибель людей привела к тому, что поселение в Плимуте было заброшено, что английские колонисты восприняли как божественное провидение, расчищающее путь для их поселения. Самосет также предоставил важную информацию о соседних племенах, их вождях и политической обстановке региона. Он объяснил, что вампаноаги во главе с их вождем Массасоитом (также известным как Усамекин) были доминирующей силой в этом районе, и что другие племена, такие как наусет, затаили обиду на англичан из-за прежнего жестокого обращения со стороны европейских торговцев.

У средневековых путешественников уже был TripAdvisor (и они все равно заблудились)

Изображение представляет собой стилизованную «Розу Ветров». Это картографическое обозначение, используемое в навигации и метеорологии.

До появления Google Карт, Booking.com и историй из аэропортов мир был полон людей, находящихся в движении. Монахи, торговцы, паломники и дипломаты пересекали моря, пустыни и невидимые границы с той же смесью любопытства, страха и оптимизма, которую мы испытываем сегодня, садясь на борт самолёта Ryanair с полузакрытыми рюкзаками.

Историк Энтони Бейл демонстрирует это в своей книге «Путеводитель по путешествиям в Средние века » (Ático Historia) , представляющей собой реконструкцию, проливающую свет на то, как путешествовали европейцы в период с 1000 по 1500 год. От Сантьяго до Самарканда Бейл следует по стопам мужчин и женщин, которые не знали, что такое низкая стоимость , но знали, каково это — потеряться, заболеть или восхититься чем-то совершенно новым.

«Главный миф о Средневековье заключается в том, что люди не путешествовали», — говорит Бейл. «Путешествия были очень распространены, хотя и не всегда были героическими. Многие путешествовали по практическим причинам, например, чтобы посетить ярмарку, святыню или продать товары. Но они путешествовали гораздо больше, чем мы себе представляем».

На изображении представлена монохромная иллюстрация, изображающая стилизованную сцену с элементами, напоминающими древние или мифологические мотивы

🔷 Организованный туризм

По словам Бейла, Венеция была предшественницей современного туризма. «Они разработали системы лицензирования гостиниц, паспортов, сертифицированных гидов и даже лицензированных борделей. Они хотели, чтобы путешественники получили хороший опыт, но также и деньги, чтобы остаться в городе». Короче говоря, туризм уже был бизнесом. Причём с определёнными правилами. Существовали также письменные путеводители, хотя и ненадёжные, и сеть импровизированных информаторов, включая трактирщиков, монахов, менял и гонцов. «Путешественники редко отправлялись в путь в одиночку. Они делились советами, маршрутами и слухами. Это была своего рода устная социальная сеть», — объясняет Бейл.

На рисунке показано строение с арками, лестницей и декоративными элементами, напоминающими традиционную ближневосточную или североафриканскую архитектуру.

Эта книга — атлас голосов и странностей. Здесь есть генуэзский купец Херонимо ди Санто Стефано, отправившийся в Индию в XV веке и попавший в череду катастроф. Или швейцарский монах Феликс Фабри, который с нежностью пишет о ностальгии, скуке и воссоединении со своей монастырской собакой после долгих лет разлуки.

Бэйл также углубляется в то, что можно назвать «средневековым кликбейтом», в виде сомнительных реликвий, нетленных святых, вымышленных городов и легендарных преувеличений. «Не всегда возможно отделить реальность от вымысла. Средневековая путевая литература играет с правдой. Если кто-то утверждал, что видел что-то, как можно было доказать его неправоту? Это благодатная почва для размышлений о восприятии, интерпретации и непонимании», — отмечает историк.

«Либо потеря достоинства, либо потеря ключевого партнера»

Влади́мир Алекса́ндрович Зеле́нский — украинский государственный и политический деятель. Президент Украины и Верховный главнокомандующий Вооружённых сил Украины с 20 мая 2019 года.

Владимир Зеленский в видеообращении к народу по поводу нового мирного плана США заявил, что сейчас настал один из тяжелейших моментов в истории Украины, но пообещал не идти на уступки, унижающие достоинство страны.

«Украина может оказаться перед очень сложным выбором: либо потеря достоинства, либо риск потери ключевого партнёра. Либо сложные 28 пунктов, либо крайне тяжёлая зима, самая тяжёлая, и дальнейшие риски. Жизнь без свободы, достоинства и справедливости — и чтобы мы верили тому, кто напал уже дважды», — сказал Зеленский.

Из 28 пунктов состоит «слитый» в прессу в последние три дня новый мирный план администрации Трампа. По оценке многих журналистов и политиков, во многих из этих пунктов просто пересказаны изначальные требования Москвы.

В своем обращении Зеленский признал, что сейчас на Украину оказывают сильнейшее давление. По словам президента, сейчас от него требуют ответа — но он его уже фактически дал, когда приносил присягу президента и поклялся защищать суверенитет страны и интересы её граждан.

Подделка документов – способ добиться большей власти в Средние века

Старый пергамент

Искусство подделки, или как могущественные классы постепенно даровали себе (больше) привилегий в Средние века.

Когда принц Санчо женился на своей возлюбленной Марии Альфонсо де Менесес, известной как Мария де Молина, в 1281 году, он сделал это в юношеском порыве, не особо задумываясь о препятствиях и последствиях. К тому времени он уже был женат на Гильерме де Монкада и состоял в родстве со своей новой женой, поэтому не получил необходимого папского разрешения. Другими словами, его брак не был признан, а его дети считались незаконнорожденными. Этот вопрос, не особо его беспокоивший в 1281 году, стал ещё более важным, когда три года спустя он стал королём Санчо IV. А в 1295 году, больной и предчувствующий скорую смерть, он поспешил сделать наследником своего первенца. Как получить папское разрешение, которое папа не хочет вам выдавать? Легко: подделать его.

Санчо IV Храбрый (Музей Прадо)

Хитрость Санчо IV не сработала. Несколько лет спустя, после его смерти, следующий папа расследовал дело и пришёл к выводу, что дар был подделкой, что причинило немало горя его вдове. Однако это не стало серьёзным скандалом и не помешало его сыну Фердинанду стать Фердинандом IV. Подделки были обычным явлением по всей Европе в то время. Более того, считается, что более половины средневековых документов, сохранившихся до наших дней, являются подделками.

Эксперты различают два типа поддельных исторических документов. «Честные», или «дипломатические», подделки были призваны заменить утерянный или уничтоженный документ или зафиксировать устное соглашение в письменной форме. Возможно, бумага, печать и подпись принадлежали не тому лицу, за которого они себя выдавали, но это лицо или орган власти в тот момент гарантировали право, право собственности или что-то ещё, указанное в тексте.

Другой тип, представленный папской буллой Санчо IV, – это ложные «исторические» буллы: их содержание ложно. Они стремятся обмануть, присвоить себе права, биографию или родословную, не соответствующие действительности.

🔷 Монахи-фальсификаторы

Хотя в случае Санчо IV Церковь и стала «жертвой» подделки, правда в том, что значительная часть документов, приукрашивавших действительность, исходила именно из монастырей и папских канцелярий. Ведь в то время монахи не только умели писать и имели для этого средства, но и были хранителями архивов, документов и кодексов. Какой вред они могли причинить, исправляя то, что им не нравилось, или просто укрепляя власть не только на небе, но и на земле?

Тому есть несколько примеров. Один из самых известных — « Дар Константина» : императорский указ IV века, которым император Константин I, помимо признания папы Сильвестра I сувереном, фактически передал ему в дар всю Западную Римскую империю. Церковь стала использовать этот указ в качестве аргумента для оправдания существования Папской области и любых попыток политического вмешательства со стороны папы того времени.

Сильвестр I и Константин

Подозрения относительно документа начали возникать около 1000 года, хотя его подделка была доказана лишь в 1440 году, когда гуманист Лоренцо Валла указал на использование в тексте выражений и языковых оборотов, не существовавших в IV веке. Церковь промолчала, просто замяв его и прекратив упоминать о нём. Наиболее распространённая теория заключается в том, что документ был написан около 750 года, когда папа Стефан II хотел — и преуспел в этом, основав Папскую область, — обосновать перед франкским королём Пипином Коротким, что папство должно обладать властью над рядом территорий в Италии.

Примерно сто лет спустя, в IX веке, из монастыря Корби во Франции начал поступать ряд документов, предположительно составленных неким епископом Исидором Меркатором. Эти документы, декреталии и письма первых пап включали, среди прочего, запрет на обвинение епископов в преступлениях и требования к уголовному процессу, делавшие невозможным их осуждение в случае предъявления обвинения.

Почему крестовые походы не были «столкновением цивилизаций»

«Взятие Иерусалима крестоносцами, 15 июля 1099 года»,
Эмиль Синьоль

Спросите практически любого – будь то террористы, политики (всех мастей), гости на званых ужинах или религиозные лидеры – и единственное, что они с уверенностью скажут о Крестовых походах, – это то, что это был конфликт двух диаметрально противоположных религий: христианства и ислама – столкновение цивилизаций. Это распространённое мнение, но верно ли оно?

Первый крестовый поход (1095–1099) – масштабная экспедиция, прошедшая через Европу и Ближний Восток с целью захвата Иерусалима, – подчёркивает некоторые трудности, связанные с этой токсичной оценкой. Они стали очевидны в ходе исследования, проведённого мной для двух книг: « Встреча с исламом во время Первого крестового похода» и «Поле крови : битва за Алеппо и переосмысление средневекового Ближнего Востока» (готовится к публикации).

Проблемы становятся очевидны с самого начала похода. В документах, составленных крестоносцами, готовившимися к походу, известных как хартии, упоминается лишь изредка какой-либо враг, а основное внимание уделяется достижению и завоеванию Иерусалима.

Романтическое изображение Готфрида Бульонского и предводителей Первого крестового похода 1095–1099 годов, созданное в XIX веке.

Конечно, они знали, что достижение этой цели потребует войны, но мало интересовались идентичностью своих врагов, часто называя их «язычниками» – по сути, «нехристианами». Иерусалим в то время неуклонно становился центром современной религиозной культуры, и именно эта цель, а не желание атаковать вражескую религию, побуждала тысячи людей к участию.

Военные цели папы были более неоднозначными. Помимо Иерусалима, папа Урбан II также хотел, чтобы крестоносцы защищали далёкую Византийскую империю от нападений, но это стремление, похоже, не нашло у его слушателей такого же отклика, как идея достичь Святой Земли.

Готфрид Бульонский переходит Иордан и убивает верблюда

🔷 Неинформированный и незаинтересованный

В более широком смысле, на протяжении всего крестового похода франки (крестоносцы) оказались невежественными и неинтересными к исламской вере (или «сарацинскому закону», как её называли). Они знали, что «сарацины» — нехристиане, и некоторые смутно представляли себе различие между суннитским и шиитским исламом, но редко более подробно. Некоторые ошибочно считали мусульман многобожниками. Даже спустя много лет после крестового похода один западный писатель XII века, Уильям Малмсберийский, в своём труде «Gesta Regum Anglorum » счёл необходимым пояснить, что «сарацины» исповедовали иную веру, чем балтийские язычники.

Короче говоря, целью был Иерусалим, а не ислам, и они мало что знали об этой религии.

Детский крестовый поход: тысячи детей идут в Святую землю, но не возвращаются

«Детский крестовый поход», Витольд Войткевич,
Национальный музей, Варшава

Детский крестовый поход — одно из самых необычных событий в средневековой Англии. В 1212 году десятки тысяч детей-крестоносцев, самопровозглашённых и безоружных, отправились из Северной Франции и Западной Германии, чтобы отвоевать Иерусалим у мусульман. Хотя так и не был официально одобрен, так называемый крестовый поход обернулся катастрофой. Ни один из детей не достиг Святой Земли, многие, как говорят, были проданы в рабство, а тысячи так и не вернулись.

🔷 Великие крестовые походы

В период с XI по XIII век христиане в Европе организовали семь крупных крестовых походов против мусульман, контролировавших Святую Землю. Помимо этих крупных военных кампаний на Востоке, Римско-католическая церковь также санкционировала многочисленные мелкие крестовые походы против своих врагов. Среди них – Альбигойский крестовый поход (1208–1241), направленный на искоренение катаров-еретиков на юге Франции, и Северные крестовые походы (1193–1290) против язычников Северной Европы. Однако одним из самых странных эпизодов в истории крестовых походов, пожалуй, является так называемый «Детский крестовый поход», который, как говорят, состоялся в 1212 году.

Согласно источнику XIII века Chronica regia Coloniensis («Королевская хроника Кельна»), Детский крестовый поход начался около Пасхи или Пятидесятницы 1212 года:

Многие тысячи мальчиков в возрасте от шести лет до совершеннолетия оставили плуги и повозки, которыми управляли, стада, которые пасли, и всё остальное, чем занимались. Они сделали это, несмотря на желание родителей, родственников и друзей, которые пытались заставить их отступить. Внезапно один за другим они побежали нести крест. Так, группами по двадцать, пятьдесят или сто человек, они развернули знамена и отправились в Иерусалим.

«Отъезд: эпизод из крестового похода детей в XIII веке»
Джоанны Мэри Бойс

Дети утверждали, что именно Божественная воля побудила их предпринять этот крестовый поход. Несмотря на это, их экспедиция в конечном итоге не достигла своей цели:

«Некоторые были возвращены в Меце, другие в Пьяченце, а третьи даже в Риме. Ещё несколько добрались до Марселя, но переправились ли они в Святую землю и каков был их конец, неизвестно». Автор заканчивает рассказ на мрачной ноте: «Одно несомненно: из многих тысяч восставших вернулись лишь очень немногие».

🔷 Стефан и Николас: лидеры
Детского крестового похода

Более поздние версии этой истории предполагают, что на самом деле в этом крестовом походе участвовали две отдельные группы детей. Первая группа прибыла из Франции под предводительством крестьянского мальчика по имени Стефан де Клуа. Мальчик утверждал, что Христос явился ему во сне и передал послание с небес. Стефан собрал группу юных последователей в городе Вандом, а затем двинулся в Сен-Дени, недалеко от Парижа, где намеревался передать содержание своего «письма» французскому королю Филиппу II. Однако король не был в восторге от молодого крестоносца, даже не удосужился встретиться с ним и велел им отправляться домой. Хотя некоторые последовали совету короля и вернулись домой, многие другие заняли их место. Говорят, что Стефану удалось собрать 30 000 детей и привести их в Марсель, где они должны были пересечь Средиземное море и попасть в Святую землю.

Российская пропагандистка во Франции

Крым. Украинский «Артек»

После аннексии Крыма российской федерацией в 2014 году, «Артек» находится под оккупацией и управлением российской стороны.

События в оккупированном «Артеке»: В ноябре 2025 года в российском детском центре «Артек» в оккупированном Крыму открыли бюст российскому военному, погибшему в войне против Украины.

Российская пропагандистка расккажет нам в этом выпуске о том, что:

• Франция — это русская страна
• Французы любят россиян
• Французы не хотят иметь с россиянами ничего обшего
• Общество русофилов во Франции распространяет российскую пропаганду
• Европейцев заманивают в оккупированный крым бесплатными путевками
• Россию лучше всего любить издалек

Крестовые походы за пределами поля битвы

Крестовые походы представляли собой серию священных войн между христианами Западной Европы и мусульманами Ближнего Востока. Традиционно выделяют девять крупных крестовых походов, состоявшихся в период с XI по XIII века. Эти военные походы были направлены прежде всего на возвращение Иерусалима и Святой Земли.

Крестовые походы запомнились главным образом своей военной составляющей и сражениями, в которых каждая из сторон одержала победу или проиграла. Тем не менее, последствия конфликта вышли далеко за рамки этого и оказали влияние на различные аспекты жизни того времени.

Помимо девяти «больших» крестовых походов в Святую Землю, существовали и другие «малые» крестовые походы . Эти походы велись против различных народов, считавшихся врагами христианского мира, включая мусульман Пиренейского полуострова (Реконкиста), язычников, живших вдоль южного и восточного побережья Балтийского моря (Северные крестовые походы), и даже против христиан, считавшихся еретиками (например, Альбигойский крестовый поход).

Миниатюра XIV века из «Истории Заморья» Вильгельма Тирского, изображающая битву во время Второго крестового похода, Национальная библиотека Франции, Отдел рукописей.

🔷 Когда начались крестовые походы?

Традиционно считается, что Крестовые походы начались в 1095 году. Клермонский собор, состоявшийся в ноябре того же года, был созван в ответ на просьбу византийского императора Алексея I Комнина о военной помощи в борьбе с угрозой турецкого вторжения. Папа Урбан II увидел в этом возможность укрепить светскую власть папства, поскольку весь христианский мир должен был объединиться под его руководством, чтобы отвоевать Иерусалим у мусульман.

В конце собора папа произнёс пламенную речь, призывая христиан Европы прекратить вражду друг с другом, принять крест, помогать своим собратьям-христианам на Востоке и вернуть Иерусалим христианскому миру. Согласно свидетельствам, Урбан завершил свою речь словами «Deus vult» (лат. «Так хочет Бог»), которые стали боевым кличем крестоносцев.

Папа Урбан II выступает с проповедью на Клермонском соборе.
Себастьен Мамеро, «Запредельные переходы».

В то время под властью ислама находились не только весь Ближний Восток, но и Персия, Египет, Северная Африка, Пиренейский полуостров и Сицилия. Тем не менее, исламский мир уже не был единым, как в ранние годы. Хотя аббасидский халиф в Багдаде был номинальным главой исламской общины, не все мусульмане признавали его власть.

Буря Тота: новые доказательства присутствия древних египтян в Ирландии?

Когда о Древнем Египте и Ирландии говорят в одном контексте, это обычно вызывает закатывание глаз, вежливые отстранения и бормотание с цитатами из псевдоистории и нью-эйдж-бреда. По крайней мере, так было раньше.

Недавние открытия в исследованиях ДНК дополнили уже подтвержденные археологические находки, представив сценарий, который теперь сложнее отвергнуть.

Лиа Файл, также известный как Камень Коронации или Камень Судьбы, был важным ритуальным компонентом коронации древних верховных королей Ирландии.

Холм Тары — одно из древнейших священных мест Ирландии. Он окружён множеством других неолитических земляных сооружений и гробниц, и, хотя его обычно связывают с кельтами, это место появилось на тысячи лет раньше их появления в Ирландии.

Согласно легенде, именно здесь правили Туата Де Дананн. Это был богоподобный народ, прибывший в Ирландию на таинственных кораблях и обладавший магическими силами.

На изображении представлена картина шотландского художника Джона Дункана под названием «Всадники Ши» (англ. The Riders of the Sidhe), написанная в 1911 году.

🔷 Ритуальные захоронения
и таинственные кости

Во время недавних и весьма спорных раскопок близ Тары возникла история о странном скелете, найденном рабочими, работавшими в Лисмуллин-Хенге. Некоторые считали, что это останки собаки, другие — барсука. Но самым любопытным было утверждение некоторых очевидцев, что останки на самом деле принадлежали обезьяне.

Как пишет Кон Коннор, верховный друид кельтского храма друидов Ирландии: «Почему ритуальное захоронение на королевском месте не стало поводом для тщательного расследования?»

В своей работе « Курс суровых и трудных испытаний » автор Линн Брюнет пишет: «Кроме того, ирландский масонский автор Дж. А. Пенни отмечает, что в Таре, мифическом центре Ирландии и резиденции Верховного короля, был найден скелет берберийской обезьяны ».

Но почему в этом месте были захоронены столь странные кости? Эти приматы не являются коренными жителями Ирландии, а археологический комплекс вокруг Тары насчитывает тысячи лет. Если бы кости обезьяны были найдены когда-либо, есть ли прецедент подобного захоронения в каком-либо другом древнейшем священном месте Ирландии?

Краткий обзор мамлюков, элитных рабов-воинов исламского мира

Битва при Вади-эль-Хазандаре в 1299 году, изображающая монгольских лучников и мамлюкскую конницу.

Печально, но наша древняя история полна рабства и несправедливости всех видов. Великие империи и могущественные правители часто полагались на своих рабов как для строительства городов, так и для ведения войн. Древние римляне и греки были известны своим изобилием рабов, которых использовали для любых нужд. Но что происходит, когда эти самые рабы обретают определённую власть и влияние? Мамлюки были особой кастой рабов-воинов, достигших выдающегося положения в исламском мире. В халифатах, султанатах и империях мамлюки оказались бесценным активом. Мамлюки были рабами со всего света, но имели возможность достичь высот. И они это сделали.

Османские мамлюкские копейщики, начало XVI века. Гравюра Даниэля Хопфера (около 1526–1536), Британский музей, Лондон.

🔷 Кто такие мамлюки?

На протяжении всей истории мамлюки были известны под разными названиями, все из которых происходят от арабского слова مملوك (мамлюк). Это слово транслитерировалось по-разному, поэтому часто встречаются такие названия, как мамлюк, мамлюк, мамалюк и даже мармелюк. Но какое бы название вы ни выбрали, значение остаётся неизменным. Дословный перевод слова «мамлюк» означает «тот, кто находится в собственности» или « раб » .

Почти исключительно мамлюкские воины были рабами из неарабских народов и стран, обычно подчинявшихся исламским державам. К ним относились представители кавказской, тюркской, черкесской , славянской, юго-восточной и восточноевропейской, а также афро-азиатской национальностей. Мамлюков часто брали в рабство ещё детьми или покупали на невольничьих рынках и обучали военному искусству в исламских «военных академиях».

Со временем мамлюки стали одной из основных военных сил исламского мира. Их этнический состав также расширился за счёт притока русских, армян, грузин, греков, албанцев , египтян и южных славян. Это создало поистине этнически разнообразную боевую силу, которая преуспела в воинской роли. Со временем они стали основой армии султана и заняли важные военные и административные должности. За свою долгую историю мамлюки порой были важными фигурами при королевских дворах, решающими моментами исторических сражений и даже султанами !

Проще говоря, мамлюки представляли собой военную касту рабов-солдат и освобождённых рабов, которая порой парадоксальным образом возвышалась над своими хозяевами. Мамлюки просуществовали более тысячи лет, и один этот факт говорит об их значимости в исламском мире.

Мамлюки не были низшим сословием рабов! Среди мусульман самые низшие рабы не имели никаких прав и не имели права носить оружие или выполнять некоторые важные задачи. Именно этим мамлюки отличались.