Только самое интересное без политики и негатива.
Сайт о науке, философии, религии, верованиях, истории, творчестве, путешествиях, жизни через призму скептического восприятия: серьезно и не очень обо всём
В украинском городе Легедзино хранятся остатки культуры Кукутень-Трипольской. Ежегодно здесь проходит фестиваль, организованный Государственным историко-культурным заповедником «Трипольская культура»
Открытие древних культур и связанных с ними артефактов часто приносит новые и удивительные знания о том, как жили наши древние предки. Некоторые культуры, как выяснилось, практиковали совершенно уникальные практики. Одна из них — восточноевропейская культура Кукутень-Триполье возрастом 7000 лет. Её представители строили сложные, организованные, густонаселённые поселения, которые затем сжигали дотла каждые 60–80 лет, а затем переносили их и отстраивали заново.
Керамика Кукутень-Трипольской культуры с изображением богини
☘️ Раскрытие развитой культуры Кукутень-Триполье
Неолитическая культура Кукутень-Трипольцев существовала в Восточной Европе примерно с 5400 по 2700 год до нашей эры. Обитая на обширной территории площадью 350 000 квадратных километров (135 136 квадратных миль), охватывающей части современных Молдовы , Румынии и Украины , они создавали небольшие густонаселённые поселения, расположенные на расстоянии трёх-четырёх километров друг от друга. Эта цивилизация славится высококачественной глиняной керамикой.
Реконструкция храма из Небелевки, Украина. Около 4000 г. до н. э. Трипольская (дунайская) цивилизация. Размер 60 х 20 м. Основано на информации из книги «Храм на Небелевке: реконструкция мега-объекта» Натальи Бурдо, Михаила Видейко, Институт археологии НАН Украины, Киев. Источник: Кенни Арне Ланг Антонсен
Археологи получили массу новых данных из серии древних мегасооружений, найденных на территории гигантских доисторических украинских поселений.
Майданецкое — село в Тальновском районе Черкасской области, примерно в 235 километрах (146 милях) к югу от Киева. Кукутень-Трипольская культура, возникшая на территории современных Молдовы и Румынии около 4100 лет назад, начала создавать крупные поселения с населением до 10 000 человек, занимавшие сотни гектаров территории современной Украины.
Сооружения, найденные в Майданецком (Hofmann et al.)
Эти огромные поселения, известные своей искусно изготовленной керамикой , расширились около 3600 лет назад, и многие из них до сих пор не исследованы. В новой статье, опубликованной на PLOS ONE , ведущий автор Роберт Хофманн из Кильского университета (Германия) и его коллеги объясняют, что «высокоразрешающая магнитометрия» показала, что наряду с домами длиной около 15 метров (49,21 фута) и шириной 7 метров (22,97 фута), были обнаружены «мегаструктуры» длиной до 65 метров (213,26 фута) и шириной 10 метров (32,81 фута).
Стремясь точно установить, для чего использовались эти обширные пространства, команда сравнила их мегаструктуры с размерами и габаритами более 100 аналогичных мегаструктур из 19 древних европейских поселений. Но прежде чем мы подробнее рассмотрим результаты, давайте сначала рассмотрим происхождение этой обширной и древней культуры.
🔷 Они выросли из земли
В статье 2014 года, опубликованной в журнале European Journal of Archaeology, корни культуры Кукутень-Триполье прослеживаются в культурах Старчево-Кёрёш-Криш и Винча VI–V тысячелетий, с влиянием буго-днестровской культуры, существовавшей между 6500 и 5000 годами до н. э. В течение пятого тысячелетия культура Кукутень-Триполье распространилась из региона Прут-Сирет на восток вдоль Карпатских гор до рек Южный Буг в центральной Украине.
Изображение бычьих рогов и креста в керамике культуры Кукутени. Музей Пятра Нямц
Большинство поселений располагалось вблизи рек, причем самые ранние жилища представляли собой землянки, а затем появились наземные глиняные дома с глиняными полами и очагами, покрытые кровлей из соломы и камыша.
Ингерманландия (также Ингрия, Ижора) — историческая область на северо-западе России, в границах современной Ленинградской области, включающая Санкт-Петербург. Изначально здесь жили финно-угорские народы (водь, ижора), затем селились русские колонисты, а в XVII веке – финны-ингерманландцы. Область входила в состав Новгородской земли, Московского государства, Швеции и Российской империи.
🔷 Ингерманландия (Ingria)
Ингерманландия (она же Ингрия, она же Ижорская земля) — историческая область на Карельском перешейке (часть суши между Финским заливом и Ладогой, ограниченная полноводной Невой) и прибрежных землях до Эстонии на юго-западе и до Карелии на севере. В начале XIII века новгородцы при поддержке местных племен сравняли с землей крепость Ландскрона, недавно выстроенную шведами в устье Охты (сегодня это почти центр Петербурга).
В XVI веке подмявшие под себя Новгород москвичи втянули Ингрию в общерусские беды. В результате опричнины и Ливонской войны земли оказались разорены, а затем отошли Швеции. На прежнем месте шведы построили новую крепость Ниеншанц, открыли две кирхи — финскую и шведскую, отправили православных окормляться в село Спасское (сейчас там Смольный собор) и привезли на оставленные русскими земли финских крестьян. Они и стали предками этнических ингерманландцев.
В начале XVIII века Петр I решил рубить здесь окно в Европу (хотя новгородцы задолго до того спокойно открывали туда дверь), основал новую столицу и, окончательно победив Швецию, объявил Россию империей. Через 200 лет, когда заложенное Петром здание зашаталось и власть захватили большевики, те самые ингерманландцы собрались в деревне Кирьясало (ныне Всеволожский район Ленинградской области) и решили защищаться от мобилизации в Красную армию с оружием в руках. За полтора года существования республика Северная Ингрия успела обзавестись всеми атрибутами государства: армией и флотом, военными наградами и почтовыми марками и, разумеется, гербом и флагом. Именно этот флаг спустя десятилетия поднимут уже совсем другие люди.
Религия шумеров была политеистической по своей природе, и шумеры поклонялись множеству божеств. Эти божества были антропоморфными существами и должны были олицетворять природные силы мира. Некоторые из этих божеств также имели своих аналогов в религиях других народов Месопотамии . Подсчитано, что число божеств шумерского пантеона исчислялось сотнями или даже тысячами. Тем не менее, некоторые боги и богини играют в религии Шумера более значительную роль, и поэтому их можно считать главными божествами шумерского пантеона.
Шумерский пантеон
🔷 Шумер: колыбель цивилизации
Шумеры были первым известным народом, поселившимся в Месопотамии более 7000 лет назад. Шумер , расположенный в самой южной части Месопотамии между реками Тигр и Евфрат (территория современного Ирака), часто называли колыбелью цивилизации. К IV тысячелетию до н. э. здесь была создана развитая система письменности, впечатляющие искусства и архитектура, астрономия и математика. Аккадцы последовали за шумерами, заимствуя их культуру, создавая свой собственный язык и создавая первую в мире империю.
Шумеры были одной из первых известных культур, разработавших множество критериев, используемых для определения «цивилизации». Им приписывают создание сводов законов, плуга, парусника и лунного календаря. Они также разработали числовую систему, основанную на числе 60, которая до сих пор используется для измерения секунд и минут. Однако, пожалуй, самым известным наследием является их письменность. Шумеры разработали одну из самых ранних систем письма , известную как клинопись или клиновидные символы. Затем таблички высушивали на солнце, чтобы сохранить текст. Сохранились сотни тысяч таких табличек, которые дают представление о шумерской культуре, экономике, праве, литературе, политике и религии.
Шумер, расположенный в Месопотамии , которую древние греки называли «землей между реками», представлял собой совокупность городов-государств, которые также были независимыми государствами, некоторые из которых просуществовали 3000 лет. Примерно с 3500 года до н. э. шумеры начали строить города-крепости, включая Ур, столицу цивилизации. В каждом из этих городов были общественные здания, рынки, мастерские и развитая система водоснабжения, а также окружённые деревнями и сельскохозяйственными угодьями. Политическая власть изначально принадлежала гражданам, но по мере обострения соперничества между различными городами-государствами в каждом из них был принят институт царской власти.
Считалось, что каждый город-государство находится под властью местного бога или богини, и их храмы доминировали в городской архитектуре. Шумеры верили, что их боги отвечают за все вопросы, связанные с природой и общественным порядком.
Иллюстрация Месопотамии (Graffe Brown Graphics)
🔷 Ан: Первый шумерский Владыка Небес
Самым важным богом шумерского пантеона является Ан (также известный аккадцам как Ану). Ан считался богом неба и изначально считался Владыкой Небес или верховным божеством шумерского пантеона. Позже главенствующую роль Ана либо разделили, либо взяли на себя другие боги. Тем не менее, он сохранил свою значимость и продолжал почитаться. Например, когда другие божества достигали известности, они, как говорят, получали ануту (что можно перевести как «сила Ан»), что показывает, что возвышенный статус Ана сохранялся, даже несмотря на то, что его сменил другой бог в качестве верховного божества.
Национальная элита Израиля столетия, предшествовавшего разрушению Храма, была представлена двумя политическими группировками – теократической и монархической. Храмовой элитой были саддукеи.
Как жили евреи после того, как римские легионы сожгли второй Храм и разрушили Иерусалим? Новая выставка, организованная израильским Управлением древностей в Центре им. Игаля Алона в кибуце Гиносар, поможет лучше понять, как еврейские мудрецы восстанавливали еврейскую жизнь в Галилее после национальной катастрофы.
На выставке, названной «Тропа Сангедрина», представлено более ста пятидесяти артефактов конца эпохи второго Храма и последующих веков. Некоторые из них демонстрируются широкой публике впервые, например, внушительных размеров камень с вырезанным на нем изображением Храма.
Согласно Талмуду, большой Сангедрин (Синедрион) был коллегией из семидесяти одного мудреца. Это был высший законодательно-судебный орган еврейского народа.
До разрушения Храма Сангедрин заседал в Храме, в т.н. палате тесаных камней. (Только в этом месте он мог использовать все свои полномочия, например, выносить смертные приговоры). Незадолго до разрушения Храма заседания перенесли на рыночную площадь.
Согласно Талмуду, после разрушения Храма Синедрион несколько раз переезжал из города в город. Первым его местопребыванием стал город Явне. По легенде, один из мудрецов, рабби Йоханан бен Закай, выпросил у осаждавшего Иерусалим Веспасиана:
В этот миг прибыл из Рима гонец, и сказал: кесарь мертв, римские вельможи выбрали тебя главой. В это время [Веспасиан] надел сапог. Попробовал надеть другой, и не смог. Сказал он: что это?
Сказал ему [рабби Йоханан]: не тревожься — добрые вести ждут тебя, как сказано: «добрая весть утучняет кость» (Мишлей, 15:30). Лекарство же — пусть тот, кого не любишь, пройдет пред тобой, ибо сказано: «Дух унылый сушит кость» (там же, 17:22).
Сделал так — и помогло. Сказал он:
— Если ты так мудр, почему не пришел ко мне прежде?
Сказал тот: разве не говорил я тебе?
Сказал [Веспасиан]: так ведь и я говорил тебе.
Сказал [Веспасиан]: я отбываю, и оставлю другого вместо себя. Но можешь попросить – и будет даровано тебе.
Сказал он; дай мне Явне и его мудрецов, семейство рабана Гамлиэля, и лекаря, чтобы исцелить рабби Цадока.
Гитин, 56а
Дэвид Робертс, Осада Иерусалима римлянами
Дальнейшие перемещения Синедриона Талмуд описывает так:
Из Явне в Ушу, из Уши снова в Явне, из Явне снова в Ушу, из Уши в Шфарам, из Шфарама в Бейт-Шеарим, из Бейт-Шеарим в Ципори, из Ципори в Тверию.
Рош га-Шана, 31а-б
Выставка в кибуце Гинисар посвящена пяти векам еврейской жизни в Галилее, т.е. в Уше, Шфараме, Бейт-Шеариме, Ципори и Тверии. В числе выставленных артефактов масляные светильники; надписи, содержащие слова шалом (мир) и шабат (суббота), а также еврейские имена, например, Яаков и Шимон; множество бронзовых и серебряных монет, отчеканенных в ходе антиримского восстания Шимона Бат-Кохбы (132-135). Последние были найдены внутри сгоревшего здания. Это позволяет предположить, что ожесточенные бои шли не только в Иудее (центром восстания была крепость Бейтар и Иудейских горах, к юго-западу от Иерусалима).
Кроме того, широкая израильская публика впервые получила возможность увидеть Магдальский камень (в начале нашей эры Магдала была процветающим еврейским селением на берегу Кинерета).
Анализ натечных образований в пещерах Шэньнун (главное изображение) и Цзюлун предоставил учёным доказательства, связанные с упадком культуры Лянчжу.
Процветающий мегаполис, часто называемый «китайской Венецией каменного века», был загадочно заброшен примерно в 2300 году до нашей эры, что привело к исчезновению древней китайской культуры Лянчжу. Новый анализ, опубликованный в журнале Science Advances, наконец раскрыл правду о катастрофическом событии, вынудившем жителей города Лянчжу бежать из страны.
Неопровержимые геологические данные свидетельствуют о том, что регион Восточного Китая, где располагался город, пострадал от сильного наводнения, вызванного необычайно интенсивным муссоном где-то между 4345 и 4324 лет назад. Наводнение, связанное с этим штормом, было настолько сильным, что у жителей Лянчжу и окрестностей не осталось иного выбора, кроме как бежать как можно скорее. Хотя они, вероятно, могли в какой-то момент вернуться и восстановить свой город, археологические данные ясно показывают, что они этого так и не сделали.
Вид с воздуха на руины города культуры Лянчжу, входящего в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. (Комитет по управлению административным районом археологического памятника Лянчжу в Ханчжоу).
🔷 Сказочная жизнь и внезапная смерть культуры Лянчжу
Одна из самых развитых цивилизаций, возникших в эпоху позднего неолита, находилась в дельте Янцзы, примерно в 160 км к юго-западу от Шанхая в Китае. Её центром, как показали годы плодотворных археологических раскопок, было городское поселение, известное как Лянчжу.
Эти исследования выявили многочисленные свидетельства, подтверждающие высокий уровень материального благосостояния, достигнутый строителями неолитической культуры Лянчжу . Например, на территории города Лянчжу была обнаружена самая передовая и масштабная система управления водными ресурсами, когда-либо найденная в Китае.
Город построил впечатляющую систему взаимосвязанных каналов, водохранилищ и плотин, которые обеспечивали жителей города всей необходимой водой, а также способствовали орошению обширных сельскохозяйственных угодий за пределами городских стен. Каналы, вероятно, также использовались для передвижения, что объясняет отождествление города с современной Венецией .
Культура Лянчжу достигла пика своего расцвета и могущества примерно 5300 лет назад. Об этом свидетельствуют впечатляющая и искусная инфраструктура, а также многочисленные искусно созданные ими резные изделия из нефрита . Археологи обнаружили множество погребальных принадлежностей этого типа, относящихся к культуре Лянчжу.
Нефритовый артефакт культуры Лянчжу (Институт культурных реликвий и археологии провинции Чжэцзян)
Но спустя 1000 лет после своего расцвета культура Лянчжу внезапно исчезла. Согласно археологическим данным, её жители полностью покинули великий город, который они построили и поддерживали на протяжении многих поколений, и больше никогда не вернулись. Чтобы раз и навсегда разрешить эту загадку, международная группа учёных под руководством Кристофа Шпётля, руководителя Группы по изучению четвертичного периода на геологическом факультете Инсбрукского университета, решила выяснить причины упадка культуры Лянчжу.
К счастью, учёным не пришлось начинать расследование с нуля. Уже появились доказательства, указывающие на то, что запустение города было связано с наводнением. «На сохранившихся руинах был обнаружен тонкий слой глины, что указывает на возможную связь между гибелью развитой цивилизации и разливами реки Янцзы или разливами Восточно-Китайского моря», — пояснил Шпётль в пресс-релизе Инсбрукского университета, посвящённом исследованию его группы.
Резьба, изображающая китайский зодиак, на потолке ворот святилища Кусида в Фукуоке, Япония. Фон: Пейзаж с изображением принца Юнжуна, 1779 г.
Согласно китайской культуре, каждый год связан с определённым животным (生, «шэн сяо», что буквально означает «подобие рождения»). Существует 12 животных, которые вместе составляют китайский зодиак. Традиционная последовательность китайского зодиака такова: Крыса, Бык, Тигр, Кролик, Дракон, Змея, Лошадь, Коза, Обезьяна, Петух, Собака и Свинья. Подобно знакам зодиака в западной астрологии, китайцы традиционно верят, что личность человека определяется знаком зодиака, под которым он родился, и что этот знак оказывает влияние на его жизнь.
🔹 Мифы и легенды о происхождении знаков зодиака
В отличие от знаков зодиака западной астрологии, животные китайского зодиака не связаны с созвездиями. Хотя западные знаки зодиака, можно сказать, берут своё начало в астрономии, о китайском зодиаке этого сказать нельзя. Более того, никто точно не знает, как именно появился китайский зодиак.
Изображения знаков зодиака на древнекитайских артефактах существовали уже в период Сражающихся царств (475–221 гг. до н. э.). Некоторые предполагают, что эти знаки попали в Китай по Шёлковому пути, возможно, вместе с буддизмом, распространявшимся из Индии.
Картина буддийской астрологии (объединяющая китайскую и индийскую системы)
Другие утверждают, что знаки впервые появились у кочевых племен, которые разработали календарь, основанный на животных, которых они использовали для охоты и собирательства. Другие же утверждают, что зодиак был создан не на основе знаний, привнесённых из-за пределов Китая, а самими древними китайцами.
Даосские символы, высеченные в камне: инь-ян и животные китайского зодиака. Храм Цинъянгонг, Чэнду, Сычуань, Китай
Более причудливый и красочный (хотя, возможно, и менее исторически достоверный) вариант можно найти в известном китайском мифе. Согласно этому мифу (имеющему множество вариаций), Нефритовый император (верховное божество традиционного китайского пантеона) созвал всех животных вселенной на состязание.
В некоторых версиях истории Нефритовый император заменяется Буддой. Кроме того, в некоторых версиях гонка заменяется пиром. Как бы то ни было, призом для первых 12 животных, прибывших в зодиак, было их включение в зодиакальный круг. Порядок их прибытия определял их место в этом цикле.
Англосаксонские захоронения, найденные в графстве Саффолк, описываются как «песчаные силуэты». Источник: Совет графства Саффолк.
Археологи в Великобритании обнаружили удивительное англосаксонское захоронение, датируемое VI–VII веками н. э. Это англосаксонское захоронение довольно необычно: оно представляет собой жуткие силуэты умерших на песчаной почве. Скелеты давно исчезли. Считается, что это жуткое место может помочь историкам лучше понять историю ранних англосаксов и всемирно известные захоронения в Саттон-Ху.
Англосаксонское кладбище было обнаружено в Оултоне, недалеко от Лоустофта, графство Саффолк, на юге Англии. Находка была сделана во время расчистки земель под сельскохозяйственные угодья. Эксперты компании Archaeological Solutions Ltd начали исследование места, и их находки оказались поразительными. Они обнаружили нетронутое англосаксонское захоронение возрастом не менее 1400 лет.
🔷 Тени мертвых на Земле
Было обнаружено около 200 могил, среди которых были как кремации, так и погребения. Газета Daily Mail сообщает, что «из-за кислотности почвы и ненадлежащих методов консервации, использованных при захоронении, не сохранилось никаких костей, остались лишь теневые „песчаные силуэты“ скелетов».
Было обнаружено около 200 англосаксонских могил, включая кремации и захоронения. (Совет графства Саффолк)
Вся органика исчезла, но отпечатки многих усопших сохранились в песчаной почве. Как сообщает издание Archaeology , Эндрю Пичи, руководивший раскопками, пишет: «Из-за высокой кислотности почвы скелеты почти полностью исчезли и, к счастью, сохранились в виде хрупких фигур и теней на песке».
Подобное явление наблюдалось и в других местах. Смитсоновский институт цитирует слова Пичи: «Эти тени также выявили следы деревянных гробов, в которых были похоронены некоторые из людей». Эти отпечатки, или тени, были изучены на месте.
В этих могилах когда-то находились останки некоторых из древнейших англосаксов, живших в Англии. Это было германское племя , возникшее в Германии или Дании и поселившееся на острове после падения Западной Римской империи, в конечном итоге заложившее основу современной английской нации.
Среди найденных предметов были личные украшения, включая броши, запястья, а также янтарные и стеклянные бусины. Также были найдены ножи, монеты, оружие и щит. Примечательно, что были обнаружены и некоторые органические останки, такие как кожа и текстиль . Daily Mail цитирует Пичи : «Необычно, что во многих могилах также были обнаружены фрагменты керамики и украшенные горшки».
Отверстие для священника в шкафу в Харвингтон-холле,
Вустершир
Во времена правления королевы Елизаветы I в Англии, начавшегося в 1558 году, католики подвергались преследованиям, а священники подвергались тюремному заключению, пыткам и часто казням. В результате этих репрессий богатые католические семьи начали строить в своих домах тайные комнаты и ходы, называемые «священническими убежищами», чтобы прятать священников от преследователей или «охотников за священниками».
В XVI веке Европа находилась под религиозным руководством Римско-католической церкви. Однако со временем протесты против католической церкви и её влияния привели к формированию протестантского движения. Отделение Англиканской церкви от Рима при Генрихе VIII в 1537 году вовлекло Англию в это широкое движение Реформации , которое оказало решающее влияние на Англиканскую церковь при королеве Елизавете I.
Во время правления Елизаветы постоянная угроза, исходившая от повторяющихся заговоров с участием католички Марии Стюарт, королевы Шотландии, усугубила ситуацию, и был принят закон, объявлявший въезд католического священника в Англию или помощь священнику, въехавшему в страну, государственной изменой. Для обеспечения соблюдения закона «охотникам на священников» было поручено выслеживать и ловить таких священников. Арест означал тюремное заключение, а зачастую и пытки и казнь.
«Портрет Дарнли» Елизаветы I.
Протестантская Реформация оказала решающее влияние на англиканскую церковь во время правления королевы Елизаветы I.
🔷 Священники прятались в католических домах
В 1540 году был создан орден иезуитов, призванный помогать Католической церкви в борьбе с протестантским движением. Священники-иезуиты тайно проникали в Англию, чтобы поддерживать католические семьи, и многие из этих семей прятали священников в своих домах.
После того, как появились пресвитеры, или «охотники за священниками», этим семьям уже было недостаточно просто заявлять, что священники — просто друзья или кузены. Теперь, под угрозой пыток и смерти, священников приходилось тщательно прятать, если пресвитеры когда-нибудь постучатся в дверь.
Охотники на жрецов относились к своей работе очень серьёзно, иногда обыскивая дом днями, а то и неделями. Они передвигали мебель, поднимали половицы, стучали по стенам, пытаясь найти звуки, не исходящие из пустот, и вонзали мечи в щели и трещины. Они считали окна снаружи и изнутри, измеряли высоту потолков и длину стен в надежде обнаружить скрытые комнаты.
Очевидно, что убежища для священников должны были быть очень хитроумно устроены, чтобы избежать столь масштабных обысков.
Эхнато́н — древнеегипетский фараон-реформатор из XVIII династии, известный до 5-го года своего правления как Аменхоте́п IV. Он правил 17 лет и скончался приблизительно между 1353 и 1336 годами до н. э. Его правление, ознаменованное религиозной и политическими реформами, называется «амарнским периодом».
Мужчина, женщина или все вместе? Эхнатон, единственный андрогинный фараон.
Если вы думали, что в Древнем Египте был только большой пантеон богов, лишенных эмоций скульптур фараонов, взгляните на этот короткий эпизод египетской истории.
Там люди выглядят как инопланетяне, а у солнечных лучей есть руки. Все египетское искусство периода Амарны, от Аменофиса III до Тутанхамона, странно. Удлиненные черепа, как у таинственных марсиан, реализм и даже натурализм.
Дочь Аменофиса IV или Эхнатона, 1351-1334 гг. до н.э.
История фараона Эхнатона, 10-го правителя 18-й династии, и его знаменитые изображения вылепные древними скульпторами Египта.
За 17 лет правления фараона Аменхотепа IV (около 1352–1336 гг. До н.э.) политические, социальные и религиозные порядки в Египте претерпели полную и радикальную метаморфозу.
Аменхотеп IV перенес столицу из Фив в Амарну и установил новый культ Атона (буквально солнечный диск, аспект божественного существа Ра) как единственного бога, изменив религию с политеизма на монотеизм.
Он взял новое имя - Эхнатон, что означает «угодный Атону» - и сделал себя сыном Атона и первосвященником, что было почти синонимом бога.
Бог Атон и его картуши. Около 1345 г. до н. э. Из Амарны, Египет. Новый музей
Время шло. В семье Мена, главы царских скульпторов, (автора колоссов Аменхотепа) подрос мальчик по имени Бак. Он освоил мастерство и при новом режиме начал лепить во такие действительно чудесные вещи.
Эхнатон, 18-я династия, храм Атона, Амарна
Основным предметом искусства стал Атон и королевская семья. Впервые в истории фараон был изображен в домашней обстановке, играющим со своими детьми или выражающим свою любовь.
Генетики определили место, сопоставив ДНК из древних захоронений. Предки славян обитали на севере Украины и в южной Беларуси, в районе киевской археологической культуры (II–V века н.э.). Исследование опубликовано в журнале Nature.
Массовое расселение началось в VI–VIII веках, когда до 80–90% местного населения Центральной Европы было заменено выходцами с этих земель.
В отличие от германцев или кельтов, славяне долгое время оставались на месте и лишь позже начали стремительное расширение ареала. Исследователи установили, что эта миграция не была только культурной. Речь шла о демографическом взрыве.
Сегодня наибольшая концентрация «славянских генов» наблюдается в Украине, Беларуси и Польше, постепенно уменьшаясь к югу и востоку.
Получается, Киев не только «мать городов русских», но и «мать народов славянских».
Родина славян в период начала нашей эры сегодня находится в районе Киева.
Исходный район проживания славян оказался очень близок к месту, откуда за пару тысяч лет до этого вышли и индоевропейцы в целом. Но если предки германцев, греков, римлян и иранцев после сразу этого совершили долгие путешествия, то предки славян, похоже, на первом этапе экономили силы.
Миграции одних народов историкам известны лучше, других — по разным причинам намного менее ясны. Скажем, плавания индейцев Южной Америки в Полинезию остались в преданиях, но европейские ученые долго не хотели в них верить. Напротив, миграция готов (0-500 годы нашей эры) из современной Южной Швеции через Вислу и Днепр в Северное Причерноморье, а оттуда — в Италию и Испанию — известна с глубокой древности. Славянам в этом смысле не везло: после миграции германцев грамотность в Европе так упала, что первые века славянских миграций слабо отразились в письменных источниках.
Византийцы зафиксировали массовые нашествия славян на Балканах с VI века нашей эры, но что творилось к северу от этого региона, они не знали: народы там были враждебны и бесписьменны. Поэтому уже летописец Нестор в «Повести временных лет» задался вопросом о прародине славян, но смог лишь предположить Дунай, не имея никаких твердых данных.
Генетика, уже решившая сходные вопросы для индейцев в Полинезии или индоевропейцев, со славянами забуксовала: в первые века их экспансии те практиковали трупосожжение, после которого ДНК сохранялась очень плохо. Теперь группа европейских ученых при ведущей роли германских исследователей смогла отобрать и сравнить между собой 555 геномов славян первых веков их экспансии. Итоги их научной работы опубликовали в Nature.
Ученые пришли к выводу, что миграция славян не была экспансией чисто языковой или культурной: 80 процентов генов в современных Восточной Германии, Польше и Хорватии, откуда получили большую часть образцов, в V-VIII веке подверглись полной замене. То есть славянская экспансия была массовым переселением, по сути, демографическим взрывом с резким расширением ареала обитания для носителей славянских генов.
Расположенный на Соловецких островах Белого моря, Соловецкий монастырь представляет собой укреплённый монастырский комплекс, история которого восходит к XV веку . Изначально монастырь был домом для небольшой общины русских православных монахов, но со временем он превратился в один из крупнейших и важнейших монастырей в России. Соловецкий монастырь стал идеальным местом для тех, кто искал убежища от мирских дел, поскольку он был труднодоступен. Именно эта особенность монастыря породила его тёмную сторону. В первой половине XX века Соловецкий монастырь был превращён в исправительно-трудовой лагерь, прототип других лагерей системы ГУЛАГа, появившихся в советский период.
Археологические данные свидетельствуют о том, что присутствие человека на Соловецких островах можно проследить ещё в V тысячелетии до нашей эры, а сами острова были заселены уже в V веке до нашей эры. Предполагается, что это место использовалось как священное святилище языческими племенами, жившими на островах до принятия христианства.
Соловецкий монастырь был основан лишь в XV веке . В 1436 году на Соловецкие острова прибыл преподобный Зосима Соловецкий, и этот год считается годом официального основания Соловецкого монастыря. Однако неофициально считается, что Соловецкий монастырь был основан в 1429 году преподобными Германом Соловецким и Савватием Соловецким. На раннем этапе истории монастыря на его месте проживала лишь небольшая община монахов.
Соловецкий монастырь
Примерно столетие спустя Соловецкий монастырь начал процветать. В 1537 году к монашеской общине присоединился новый член, Фёдор Степанович Колычёв (будущий святитель Филипп II Московский). Фёдор родился в знатной московской семье, но решил оставить мирской сан и стать монахом. Десять лет спустя после прибытия в Соловецкий монастырь Фёдор был назначен его игуменом (титул настоятеля восточно-православного монастыря). Фёдор инициировал строительство, которое продолжалось на протяжении всего его игуменства, длившегося около двух десятилетий. В этот период были построены многие из важнейших сооружений монастыря, такие как монументальный Спасо-Преображенский собор.
Фотография скелета воина на выставке «История Пражского
Града» в Пражском Граде.
Факты наконец-то опровергают почти столетнюю ложь и неверные толкования, связанные с загадочным 1000-летним скелетом воина, найденным в Пражском Граде в Чехословакии. Останки мужчины были обнаружены в 1920-х годах вместе с «необычным оружием и инструментами». Впоследствии он использовался как политический инструмент как нацистами , так и русскими для утверждения своего мифического происхождения. Однако новая работа установила его истинное происхождение.
Новое исследование было опубликовано на этой неделе в журнале Antiquity , а его ведущий автор, профессор Николас Сондерс из Бристольского университета в Великобритании, рассказывает почти невероятную историю скелета воина , который был обнаружен в июле 1928 года Иваном Борковским, украинским археологом, которого считают одним из основоположников чешской средневековой археологии.
A) Иван Борковский, первооткрыватель и исследователь захоронения скелета викинга/воина в Пражском Граде в 1928 году; B) Карел Гут, заведующий отделом исторической археологии Национального музея в Праге и ответственный за раскопки в Пражском Граде.
Воевал и на стороне Австро-Венгрии, и на стороне России, Борковский прибыл в Чехословакию в 1920 году, но в интервью журналу IFL Science доктор Сондерс заявил, что вопросы о чешском гражданстве Борковского привели к тому, что он «никогда не публиковал исследование о своей находке воина». Однако сегодня археологи гораздо яснее представляют себе личность и происхождение скелета воина.
Фотография скелета воина на выставке «История Пражского Града» в Пражском Граде
Наличие меча говорит археологам о том, что мужчина жил между 800 и 1000 годами нашей эры, но это оружие отличалось от почти 1500 других захоронений раннего средневековья, найденных в Пражском Граде . Кроме того, по данным статьи, он был похоронен с « различными предметами, не обязательно местного происхождения».
В могиле скелета воина находились меч, ведро, огниво, кремень, бритва, ножи и топор
Нацисты утверждали, что воин был нордического происхождения, чтобы подкрепить своё заблуждение о скандинавском происхождении всей Центральной Европы. Этот же принцип подхватили и Советы, и Чехословакия, чтобы соответствовать своим политическим целям.
Инцидент с дирижаблем «Аврора» —
предполагаемый пример аварийной посадки НЛО в Техасе
Самый известный ранний пример истории об аварийной посадке НЛО — инцидент в Розуэлле 1947 года. Известно, что это событие положило начало современной субкультуре НЛО и идее о том, что Землю регулярно посещают разумные существа.
Менее известный пример — случай, произошедший в городке на севере Техаса в 1897 году. Он известен как инцидент с «Авророй». Хотя большинство исследователей считают инцидент с дирижаблем «Аврора» мистификацией, некоторые энтузиасты НЛО до сих пор считают его одним из первых случаев наблюдения НЛО и его аварийной посадки.
🔷 Инцидент с дирижаблем «Аврора»
По данным газеты «Dallas Morning News», 19 апреля 1897 года ранним утром в небольшом городке Аврора, штат Техас, был замечен дирижабль. Он имел сигарообразную форму и двигался со скоростью всего около 16 км/ч. Наблюдатели из города наблюдали, как аппарат медленно скользил по городу, пока не пролетел над владениями судьи Дж. С. Проктора.
Здесь и произошла катастрофа: дирижабль столкнулся с ветряной мельницей, что привело к взрыву. После того, как взрыв утих, горожане осмотрели обломки и нашли пилота. Дальше история становится особенно странной.
🔷 Космонавт из Авроры, Техас Реальные люди (Джордж Шлаттер)
Субтитры на youtube
В 1897 году Аврора, штат Техас, приходила в упадок. Сыпной тиф был лишь одной из трагедий, вынудивших жителей покинуть свои дома. Затем, в апреле того же года, в поле потерпел крушение космический корабль, и на местном кладбище был обнаружен и похоронен инопланетянин. Некоторые клянутся, что были свидетелями этого события, другие говорят, что это была мистификация, призванная вернуть людей в город.
Пилот был описан как сильно изуродованный, но, судя по всему, не являющийся человеком. Кроме того, у него были при себе документы, написанные неопознанными иероглифами. Свидетели сообщили, что пилот «не был жителем этого мира».
Т. Дж. Уимс, местный офицер службы связи и человек, которого называют «знатоком астрономии», предположил, что этот человек мог быть с планеты Марс. На следующий день пилота похоронили по христианским обрядам, а на его могиле установили надгробный камень.
На надгробии был сделан грубый рисунок летательного аппарата пилота. Предположительно, это надгробие было украдено в 1973 году, поэтому никаких свидетельств о существовании надгробия и информации о месте захоронения пилота не сохранилось. В 2008 году создатели одного из эпизодов сериала « Охотники за НЛО» обнаружили безымянную могилу, которую они сочли могилой пилота . Однако им не разрешили провести эксгумацию, поэтому невозможно узнать, содержались ли в безымянной могиле останки какого-либо пилота, не говоря уже о пилоте-инопланетянине.
🔷 Правдоподобность истории
Хотя инцидент с дирижаблем в Авроре получил широкую огласку лишь в конце 1960-х — начале 1970-х годов, некоторые уфологи считают его первоначальным Розуэллским инцидентом . Проблема с этим выводом заключается в том, что существует мало доказательств того, что инцидент в Авроре вообще имел место, не говоря уже о том, что он был связан с потерпевшим крушение инопланетным космическим кораблём.
В 1970-х годах следователи опросили людей, живших на момент инцидента. Они выявили существенные несоответствия в показаниях. Одним из примеров таких несоответствий является то, что дирижабль якобы столкнулся с ветряной мельницей на ферме судьи Дж. С. Проктора. Однако в момент предполагаемого столкновения на его ферме не было никакой ветряной мельницы.
Более того, нет никаких личных записей, связанных с этим событием, таких как счета за вывоз обломков или записи о захоронении тела пилота на кладбище Авроры. Кроме того, нет ни музеев, ни исторических обществ, ни частных лиц, у которых были бы образцы обломков или надписи, якобы обнаруженные на теле пилота, содержащие инопланетные иероглифы.
Кроме того, предполагаемый эксперт по астрономии, Т. Дж. Уимс, был не офицером службы связи, а городским кузнецом. Эти проблемы ставят под сомнение достоверность истории. Журналисты и историки, расследовавшие это событие, пришли к выводу, что инцидент с дирижаблем «Аврора», вероятно, был мистификацией, созданной для привлечения внимания и привлечения туристов к умирающему городу.
