Не позволяйте вчерашнему дню влиять на себя сегодня
Показаны сообщения с ярлыком этология. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком этология. Показать все сообщения

Мидихлорианы - гипотеза биомема: есть ли микробный компонент в религиозных ритуалах?

Десница Георгия Победоносца

Десница Георгия Победоносца постоянно хранится в афонском монастыре Ксенофонт, который основан в X веке. Святыня представляет собой серебряный ковчег в форме правой руки Георгия Победоносца, внутри которого находятся мощи святого.

Георгий Победоносец жил в III веке и был прославлен как святой за верность христианской вере.


«Один фам сделал открытие, что добродетель – сферический микроб, к тому же с большим количеством ног».

Хулио Кортасар. «Жизнь хронопов и фамов»


Тело человека населено микроорганизмами, в том числе бактериями, которые обитают на всех поверхностях нашего тела: на коже, на роговице глаза, в кишечнике, в полости рта, на половых органах [1]. Современные исследования указывают на то, что микробы, обитающие в кишечнике человека, могут влиять не только на некоторые метаболические процессы [2], но также на нервную систему и на некоторые поведенческие признаки: мышление, настроение, сон, личностные свойства, предпочтения в питании, а также могут способствовать развитию ряда нейропсихиатрических заболеваний [3-5].

Предполагается, что некоторые микроорганизмы кишечника могут вызывать тревогу [6], депрессию [6] и даже вносить вклад в развитие болезни Альцгеймера [7]. Направленное изменение микрофлоры кишечника может помочь при лечении некоторых психических расстройств [8]. Эти исследования привели к введению термина: «the microbiome-gut-brain axis» т.е. «кишечно-мозговая система микробиома» [9]. Было показано, что поведение мышей, лишенных микрофлоры, отличается от поведения их здоровых сородичей, имеющих микрофлору [10]. Наконец, пересадка кишечной микрофлоры тоже может влиять на поведение животных [11]. Одним из предложенных механизмов взаимодействия между микробами и нервной системой животных является производство и утилизация микробами нейроактивных веществ, которые регулируют поведение. Некоторые из этих веществ присутствуют в очень разных и достаточно далеких друг от друга группах живых организмов [12]. К примеру, использование некоторых штаммов бактерий позволяет воздействовать на нервную систему животных через избирательные изменения экспрессии рецепторов к гамма-аминомасляной кислоте в определенных отделах мозга [13].

Известно множество примеров паразитов, способных изменять поведение своих хозяев. Ophiocordyceps unilateralis заставляет муравьев рода Camponotus оставаться в условиях, оптимальных (по температуре и влажности) для развития этого гриба, вплоть до самой смерти хозяина [14, 15]. Бактерии рода Вольбахия (Wolbachia) являются распространенными паразитами членистоногих и круглых червей и могу влиять на половое поведение своих хозяев [16, 17]. Усоногий рак Sacculina carcini влияет на самцов инфицированных крабов Carcinus maenas таким образом, что эти крабы становятся похожими на самок как внешне, так и поведением, и начинают присматривать за яйцами, отложенными Sacculina, как за собственными [18, 19].

Примеры паразитов, влияющих на поведение хозяев

Фото: Примеры паразитов, влияющих на поведение хозяев


Вирус бешенства способен перемещаться по аксонам нервных клеток от места инфицирования до центральной нервной системы, где он вызывает прогрессирующий энцефалит [20]. У зараженных животных проявляются симптомы, включающие повышенную агрессию [21]: бешеное животное кусает других животных и распространяет инфекцию.

Личинка плоского червя Dicrocoelium dendriticum манипулирует поведением инфицированных муравьев, заставляя их в ночное время взбираться на высокую травинку и закрепляться на ее верхушке с помощью мандибул [22]. Это поведение делает муравьев (и личинок паразита, находящихся внутри) легкодоступными для крупного рогатого скота – конечных хозяев паразита. Показано, что паразит способен проникать в нервную систему муравья, как правило, в подглоточный ганглий [23]. Паразитический волосатик Spinochordodes tellinii влияет на своего хозяина, кузнечика Meconema thalassinum, заставляя его прыгать в воду, где взрослый паразит размножается, а хозяин, как правило, погибает [24]. Было показано, что процесс управления хозяином ассоциирован с изменением синтеза ряда белков, связанных с передачей нейромедиаторов нервной системы кузнечика [24].

Удивительный пример манипуляции хозяином можно наблюдать у личинок паразитической осы Glyptapanteles sp., которые заставляют гусениц вида Thyrinteina leucocerae исполнять роль телохранителей паразитических куколок [25]. Было установлено, что такое изменение поведения хозяина ведет к двукратному уменьшению смертности куколок осы и не приносит никакой видимой пользы самим гусеницам [25]. Вирус желтой карликовости ячменя влияет на поведение тли вида Rhopalosiphum padi: зараженные тли предпочитают питаться на незараженных растениях, что способствует распространению вируса [26]. Недавно было показано, что малярийный паразит Plasmodium falciparum оказывает воздействие на влечение комаров Anopheles gambiae к нектару и на количество потребляемого ими сахара [27].

NecrosIA: в ожидании идеальной смерти

NecrosIA: в ожидании идеальной смерти

А что если бы можно было организовать идеальную смерть? В новом выпуске серии научно-фантастических сюжетов мы постарались представить себе роботизированную службу ассистированного суицида класса люкс NecrosIA. Когда на сцену вступает искусственный интеллект, умереть добровольно и найти ответ на вопрос «быть или не быть» становится куда сложнее…


«Не теряйте попусту время, особенно когда вы можете организовать себе идеальную смерть. Каждая минута истекающего времени будет тогда по-настоящему волшебной: вы сможете забыть о своих заботах, если только вы сделаете выбор в пользу нашей системы класса люкс NecrosIA, лидера роботизированных систем на основе искусственного интеллекта в области предоставления услуг ассистированного суицида безнадежно больных».

Я бросаю визитку на столик в номере отеля, куда я только что внесла свой багаж. На обратной стороне визитки радужными буквами написаны два слова: «Перезвони мне». Слова, как пудовые гири, верны, но воспринимать их осознанно я не в состоянии. Последний дар мне от моей матери. Бессмысленный? Беспощадный? Я не слышала ее голоса уже несколько месяцев — с тех пор как вышла из ее офиса, хлопнув дверью. По правде говоря, я уже почти забыла вот этот ее грудной тембр, этот голос, которым она пела мне когда-то колыбельные песни. Ее смех теперь звучит только далеко в сферах моих воспоминаний какой-то почти уже нездешней музыкой.

Синтезатор речи, который уже несколько лет она вынуждена использовать для общения с внешним миром, почти уже превратил эту некогда грандиозную женщину в ничто, и теперь все мои парни, которые с ней знакомятся, едва не падают в обморок от одного только ее появления, пусть кое-кто иногда и находит в себе силы сравнить ее со Стивеном Хокингом, великим ученым, страдавшим от бокового амиотрофического склероза, умершим недавно и тоже вынужденным пользоваться таким вот синтезатором. А один даже нашел в себе силы пошутить, мол, а Вы знаете, почему Стивен Хокинг так много добился в жизни? Просто он – усидчивый!

Я разуваюсь, снимаю спортивную куртку и джинсы, потом растягиваюсь на кровати и начинаю просматривать свою программу на завтра. Группа дам возрастной категории «для тех, кому за сто», хочет покорить Маттерхорн, а потом спуститься вниз с помощью вингсьютов - аэродинамических костюмов-крыльев, позволяющих управляемо парить в воздухе. Так они хотят отметить день рождения одной из них... В этом году я организую уже третье такое мероприятие: похоже, уже работает «сарафанное радио», клиенты рассказывают обо мне и передают друг другу мою визитку. Я проверяю все исходные данные и отрабатываю все пункты чеклиста по обеспечению безопасности: сила солнечного освещения, направление ветра, витальные данные каждой из участниц... И все равно, как говорил герой фильма «Апполон-13», путешествие на Луну никогда не бывает рутиной, как и спуск с горы в режиме белки-летяги. У Джеймса Ловелла со товарищи все завершилось удачно, но… Стоп, меняем тему!

У меня вырывается горький смешок. Безумные бабушки с лошадиным здоровьем могут заказать себе «биопрокачку» всего своего организма, они могут жить долго и счастливо, даже летать по воздуху, правда, на вингсьютах, а не метлах, но вылечить болезнь Шарко, приковавшую тебя к инвалидному креслу? Как говорил Марк Твен, человек способен примириться с любой несправедливостью, если он при ней родился и вырос. И все равно…

Когда корректно обращаться на «ты»

Когда корректно обращаться на «ты»

СИЛЬВА. Вы присаживайтесь.

КУДИМОВ. Черт побери! Почему ты говоришь мне «вы»?

СИЛЬВА. А почему вы говорите «ты»? Мне и моему другу. Это нас шокирует.

КУДИМОВ (весело). Парни! Что за формальности? Мне эта субординация (показывает) во как осточертела! Давайте проще!..


Как я где-то от кого-то слышал, лучше всего было бы пользоваться обращением на «ты» или на «вы» попеременно, в зависимости от контекста беседы. Мне эта идея показалась весьма здравой, осталось только разъяснить вопрос о возможных базовых контекстах. Здесь нам поможет метод дихотомии: будем все делить на два, а потом опять на два, потом еще раз на два, и так далее - пока только возможно.

Ну, во-первых, обращение к человеку осуществляется в двух возможных формах: это обращение на «вы», и обращение на «ты». С этим мы уже разобрались. Далее, всякое обращение подразумевает либо позитивное, либо негативное отношение к собеседнику. Обратимся сначала к обращению на «вы», и рассмотрим его в положительном свете. Здесь обращение на «вы» может означать две вещи: во-первых, уважительность. Мы уважаем человека, а поэтому говорим ему – «Вы», в таких случаях «Вы» полезно писать с прописной буквы, которая и подчеркивает уважение (да, я знаю, по правилам обращение на «Вы» к одному лицу всегда подразумевает использование прописной буквы, но мне это правило никогда не нравилось). Во-вторых, обращение на «вы» означает официальное обращение к человеку и, хотя прямо к положительному свойству «вы» такое отношение отнести и трудно, но и ничего отрицательного в нем тоже нет. Но, пожалуй, «вы» в своей официальности всегда сохраняет нечто уважительное – потому и положительное. Такое «вы» еще можно назвать церемонным. А когда мы еще находим в себе силы с кем-то церемониться – это очень даже неплохо:)

Перейдем к «вы» отрицательному, которое, как вы уже догадываетесь, проявляет себя двояким образом. Во-первых, обращаясь к человеку на «вы», мы тем самым держим его на расстоянии, то есть «вы» подразумевает отстраненность, «вы» – значит, где-то в стороне от меня. Во-вторых, «вы» может употребляться саркастически - это своего рода издевательство над собеседником, когда под маской уважительности скрывается насмешка. И чем «уважительнее» становится обращение, тем более уничижительно на самом деле оно звучит. Вроде как - «Я восхищен Вашей аргументацией», - в пиковый момент обливания друг друга помоями.

Итак, подведем итог:

«Вы» положительное: 1. уважительное, 2. официальное;

«Вы» отрицательное : 1. отстраненное, 2. саркастическое.

Отметим и тот момент, что деление на два в рамках каждого подраздела подразумевает более или менее выраженную положительность или отрицательность. Так, в уважительности положительность выражена более, а в официальности – менее. В саркастичности отрицательность выражена более, а в отстраненности – менее. Без этого уточнения деление может показаться произвольным, но тогда его нельзя будет отнести к дихотомии, а все же дихотомия подразумевает не просто деление на два, но логическое разведение к противоположным полюсам. Здесь же четко прослеживается логическое движение от максимальной положительности к максимальной отрицательности.

Переходим к обращению на «ты».

«Ты» тоже может быть положительным и отрицательным. Здесь я, пожалуй, начну с отрицательных моментов. Во-первых, хорошо всем известно фамильярное «ты». Мы, может, еще и не познакомились толком с человеком, еще и ни одного килограмма соли с ним не съели, а он уже с нами запанибрата. Это более-менее неприятно, хотя нередко такая фамильярность быстро снимает всякие нюансы в обращении, сводя все к простому «ты», в чем нет ничего плохого. Далее, «ты» может быть откровенно уничижительным (в отличие от завуалировано-уничижительного саркастического «вы»), когда нам «тыкают», ставя нас на место, причем подразумевается, что место это не самое завидное. Это «отстраненность» наоборот: «Вы» отстраняет того, к кому обращаются, «Ты» отстраняет того, кто обращается, он замыкается в некоем ореоле величия, подразумевая к себе единственно возможное обращение на «Вы» - причем обязательно с большой буквы. «Вы – это ты, а я – это Вы», вот что говорит нам такой обращенец. Подобного рода обращение также можно назвать барственным, ну или холопским, смотря как считать.

Кишечные бактерии влияют на темперамент детей

Кишечные бактерии влияют на темперамент детей

Когда ваш малыш в очередной раз отправится на поиски опасных приключений, проявит застенчивость или суетливость, можете списать это на бактерии, живущие в его кишечнике.

Переизбыток и разнообразие некоторых видов бактерий влияет на поведение малышей, особенно мальчиков. К такому выводу пришли исследователи из Университета штата Огайо (США), которые изучали микробов, обитающих в желудочно-кишечном тракте у детей в возрасте от 18 до 27 месяцев. При этом ученые учли историю грудного вскармливания, питания и способ родов — факторы, определяющие состав микрофлоры кишечника.

Авторы исследования Лиза Кристиан и Майкл Бейли попросили матерей оценить поведение их детей с помощью опросника личностных черт. Также ученые изучили образцы стула 77 девочек и мальчиков. При помощи методов, основанных на анализе ДНК, ученые определили генетическое разнообразие и относительную концентрацию бактерий в стуле. Ученые обнаружили, что дети, в кишечнике которых обитали генетически разнообразные типы бактерий, чаще демонстрировали хорошее настроение, любопытство, общительность и импульсивность. Исследование показало, что у мальчиков проявление экстравертных черт связано с преобладанием микробов из семейств Rikenellaceae и Ruminococcaceae и родов Dialister и Parabacteroides.

В целом кишечная микрофлора у девочек меньше связана с их темпераментом, чем у мальчиков. Между тем у девочек, демонстрирующих сосредоточенность, самоограничение и стремление находиться рядом с матерью, микрофлора оказалась менее разнообразной. В то же время девочки с преобладанием Rikenellaceae испытывали больше страхов, чем девочки со сбалансированным разнообразием микробов.

Авторы отмечают, что они не преследуют цель повлиять на плохое поведение детей. Как утверждает Кристиан, она и ее коллега стремятся найти способ предсказать, каким образом и в каком органе разовьется хроническое заболевание, например ожирение, астма, аллергия и болезнь кишечника. Исследователи предостерегают родителей от попыток изменить микрофлору кишечника малыша. Ученые до сих пор не знают, какое именно соотношение бактерий здоровое и как оно может влиять на развитие ребенка. Кроме того, у здоровых людей наблюдается вариативность кишечной микрофлоры.

Сэм Харрис - Наука может дать ответ на вопросы морали

Факты и ценности

Что такое добро и зло? Что следует и чего не следует делать? Считается, что наука не в состоянии ответить на эти вопросы. Но Сэм Харрис  выдвигает аргументы в пользу того, что наука может и должна быть авторитетным источником по проблемам морали, формировать человеческие ценности и определять, что такое правильный образ жизни.

Сэм Харрис - Наука может дать ответ на вопросы морали


Зачем китайцы гуляют с капустой?

Зачем китайцы гуляют с капустой?

В Пекине можно наблюдать странное зрелище: молодые люди таскают за собой на поводке кочаны капусты, словно выгуливая домашних питомцев. Что же это? Нестандартное чувство юмора, новая мода или, быть может, отчаянная попытка избежать скуки? - Как выяснилось, всё вместе! Но самое главное, что зелёный овощ служит своего рода социальной рекламой, призванной обратить внимание людей на проблемы современного Китая.


Зачем китайцы гуляют с капустой?

На первый взгляд кажется, что аппетитные кочаны на поводке – очередная возможность для молодых людей познакомиться с кем-то, а «странные» домашние животные – лучший способ начать беседу: «Капуста! Ко мне! Простите, она к вам пристаёт? Она у меня такая невоспитанная... Будешь плохо себя вести, поставлю в угол холодильника!»

Зачем китайцы гуляют с капустой?

Удивлённым журналистам подростки говорят, что прогулки с капустой помогают им справиться с эмоциональными переживаниями: «Я чувствую, что могу передать все негативные мысли кочану капусты. Я отправляюсь на прогулку с ним и возвращаюсь домой посвежевшим», - утверждает 17-летний Лю Чэнь. Другой подросток в шутку сказал, что капуста его понимает даже больше, чем родители.


Зачем китайцы гуляют с капустой?

На самом же деле «капустный бум» - ничто иное, как масштабный флэш-моб в поддержку современного искусства художника Хан Бина (Han Bing), в частности его серии глубоко символичных снимков «Прогулки с капустой» («Walking the Cabbage»). Эта идея родилась ещё в 2000 году, и с тех пор художник создал большое количество забавных в своей серьёзности фотографий. Декорациями для снимков послужил Таймс-сквер, Елисейские поля, Китайская стена и многие другие хорошо узнаваемые уголки планеты.

Мужчины всегда остаются детьми


Мужчины всегда остаются детьми...

Shuhrat Kadirov поделился публикацией:




Действенный способ внутренней борьбы с конфликтами

Действенный способ внутренней борьбы с конфликтами

Мы боимся конфликтов, потому что не хотим переживать состояние жертвы, а вместе с ней — бессилие, беспомощность, бессмысленность. Невозможность ничего изменить, потому что другой человек никогда не услышит и не войдёт в положение.

Как разрешить конфликт, если избежать его не удалось?


Люди неслучайно избегают конфликтов.

Есть, конечно, такие, которые в конфликте отыгрывают свою злость на маму или папу, стремясь отвоевать свои права. Но в большинстве своем все-таки избегают. И предпочитают накапливать Тень, не замечать, не обсуждать острые моменты, входить в «тайный сговор».

Почему?

Потому что мы редко имеем опыт конструктивного их разрешения. В детстве и потом. Мы редко наблюдали как другие люди выслушивали друг друга с уважением, не обвиняя, не оправдываясь, И, не нападая, не жертвуя, находили приемлемое для обеих сторон решение. Особенно редко — в близких отношениях.

Чаще всего мы наблюдали и переживали опыт жертвы, которую насильно заставили. Или же тирана, который заставил.

Мы боимся конфликтов потому что не хотим переживать состояние жертвы, а вместе с ней — бессилие, беспомощность, бессмысленность. Невозможность ничего изменить, потому что
  • другой человек никогда не услышит и не войдет в положение.
  • Или, спасая, будет давать не то, что нужно.
  • Или раскритикует.
Таков усвоенный опыт.
  • Все так. Конфликт никогда не может быть разрешен между двумя детьми.
  • Конфликт может быть разрешен только между Взрослыми частями.
  • Во время конфликта, как из ящика Пандоры, вылетают все чувства, связанные с травмой.
Во время столкновения на границе контакта, где нужно прояснять настоящее, как назло, глаза застит прошлое.
  • ....Я как будто заранее знаю, что мою потребность будут отрицать. Я не могу сдержать свой гнев. Я сразу накидываюсь на человека....
  • ....Я боюсь, что меня все равно обвинят во всех смертных грехах. Поэтому помалкиваю.
  • ...Я не верю, что другой человек способен нести ответственность. Все люди для меня — слабые и безответственные.... как мой отец.
  • ...Я ничего не проясняю потому что все равно окажусь единственной ответственной. Это больно.
Пребывая в детской части, детском мироощущении, договориться нельзя.

В детских переживаниях во время конфликта присутствует только страх, ожидание, разочарование, обида, гнев.

Между тем, спор на границе обладает огромной ценностью, если он происходит между нашими Взрослыми частями. Для взрослой части конфликт на границе контакта может оказаться экзистенциальной Встречей.

Алгоритм тут такой.
  • Сначала спрашиваете своего внутреннего ребенка — что не так?
  • Что этот дяденька-тетенька тебе напоминает?
  • Какого такого злого насильника, не уважавшего твоих прав и свобод?
  • Дайте ему пожаловаться, позлиться, поплакать, погневаться.
После того как вы увидели свою травму, вы сможете отделиться от нее.

И в этот момент вы способны увидеть Другого в его желании. Быть может, не самом корректном, не самом совершенном. Но он тоже где-то в своей боли.

Какое поведение и убеждения часто стоят между вами и вашим счастьем?

Какое поведение и убеждения часто стоят между вами и вашим счастьем?

У каждого из нас бывают случаи, когда мы чувствуем себя несчастными, но есть большая разница между ощущением временного приступа несчастья и постоянно несчастной жизнью.


«Большинство людей счастливы настолько, насколько они считают себя счастливыми».
Авраам Линкольн

На протяжении многих лет, Энжел и я помогли тысячам несчастных людей заново научиться улыбаться и, в процессе этого, мы узнали много нового о негативных убеждениях и поведении, которые обычно удерживали их от этого. Даже если вы по большей части счастливый человек, взгляните на список ниже. Многие из несчастных людей, с которыми мы работали, первоначально отказывались признать, что они верили в эти убеждения и соответствующее поведение, даже когда доказательства против них были неоспоримыми. Посмотрите, не мешает ли вам любой из этих пунктов испытывать большее количество радости, чем вы испытываете сейчас.

Они борются с чувством собственного достоинства

В эту же минуту решите для себя больше никогда ни у кого не просить любви, уважения и внимания, которые вы должны показывать сами себе. Будьте своим собственным лучшим другом. Доверяйте своему внутреннему духу и следуйте своим инстинктам. Примите себя полностью, хорошим и плохим, и внесите в вашу жизнь такие изменения, какие ВЫ считаете нужными – и не потому, что вы думаете, что кто-нибудь еще хочет, чтобы вы отличались от других, но потому что вы знаете, что это правильно и что это нужно сделать для ВАС САМИХ.

Будьте личностью и вы будете счастливо жить в течение всей вашей жизни. Не полагайтесь на кого-то значащего для вас или кого-либо другого, для своего же счастья и самоуважения. Знайте, что наша первая и последняя любовь это всегда любовь к себе самому, и если вы не можете любить и уважать себя, никто другой не сможет любить и уважать вас.

Они постоянно переживают о том, что другие подумают о них

Та минута, когда вы перестанете задумываться о том, что подумают окружающие и начнете делать то, что вы всем сердцем чувствуете для себя правильным, является минутой, когда вы, наконец, почувствуете свободу и душевное спокойствие. В самом деле, вы можете избавиться от половины ваших неприятностей уже сейчас, больше не позволяя другим людям, говорить вам, чего вы должны хотеть.

Вы должны взять свою жизнь в свои руки. Другие могут некоторое время обеспечивать ваше счастье, но только вы можете сделать его постоянным. (Энжел и я обсудили это более подробно в главах «Любовь » и «Счастье» книги «1000 Маленьких вещей, которые счастливые, успешные люди делают по-другому»).

Они держатся за старые обиды

Вы никогда не найдете покоя, пока не научитесь, наконец, отпускать ненависть и обиду, которые живут в вашем сердце. Жизнь слишком коротка, чтобы проводить ее в горечи и хранении различных обид. Обиды это для тех, кто утверждают, что им задолжали что-то, а прощение, с другой стороны, для тех, кто достаточно уверенно стоит на своих собственных ногах и может двигаться дальше.

Для того чтобы двигаться дальше, вы должны знать, почему вы чувствовали, себя так, а не иначе оттого что делали и почему вам больше не нужно чувствовать себя таким образом. Речь идет о том, что надо принять прошлое, оставить его в покое, и двигаться вперед только с хорошими мыслями. Ничто не позволяет вашим способностям улучшаться и расти так, как ваша любовь и прощение.

Образ жизни, которого они придерживаются, лишает их свободы

Помните, что тот путь, которым вы всегда следуете, далеко не единственный. Маловероятно, что вы будете сожалеть хотя бы об одной из таких вещей как, к примеру, в 70 лет о том, что не выпили достаточно пива в 20 лет, или о том, что не купили достаточно 6-долларового латте из Starbucks, или о том, что не часто посещали ночные клубы в течение многих лет. Но сожаление об упущенных возможностях это реальное, отравляющее чувство.

Высказывания Оливера Сакса о жизни, смерти и смысле

Оливер Сакс

Оливер Сакс


Один из самых знаменитых неврологов и психологов нашего времени узнал о смертельном диагнозе. Сейчас Оливера Сакса больше нет, но его наблюдения над собой, стоящим на пороге смерти, поражают умиротворенностью и обстоятельностью. Как когда-то, он вслушивался во внутренний мир своих пациентов, теперь он регистрировал движения уже своей души.

Оливер Сакс — один из самых знаменитых и глубоких неврологов и психологов нашего времени. Мы публикуем колонку, написанную шесть лет назад для The New York Times, когда он узнал о смертельном заболевании.


«Месяц назад мне казалось, что здоровье у меня хорошее, даже крепкое. Мне 81, но я все еще проплываю милю за день. Но моя удача закончилась. Несколько недель назад я узнал, что в моей печени множественные метастазы. 9 лет назад обнаружилось, что у меня редкая опухоль глаза. Из-за радиотерапии и лазеров, с помощью которых удаляли опухоль, я в конце концов ослеп на один глаз. В моем случае вероятность, что опухоль глаза пустит метастазы, была невелика — но мне не повезло.

Я испытываю благодарность за 9 лет здоровой и продуктивной жизни после того первоначального диагноза, но сегодня я лицом к лицу со смертью. Рак поглотил треть моей печени, и хотя его распространение можно замедлить, остановить его уже нельзя.

Мне предстоит понять, как прожить оставшиеся мне месяцы. Я должен прожить их самым богатым, самым глубоким, самым продуктивным образом. На это меня вдохновляют слова одного из моих любимых философов Давида Юма, который в 65 лет, узнав, что смертельно болен, написал короткую автобиографию. У него заняло это всего один день в апреле 1776 года. Он назвал ее «Моя жизнь».

«Я очень мало страдал от своей болезни, и, что еще любопытнее, несмотря на сильное истощение организма, мое душевное равновесие ни на минуту не покидало меня, — писал Юм. — Я сохранил ту же страсть к науке, ту же живость в обществе, как и прежде».

Мне повезло, что я прожил больше 80 лет, на 15 лет дольше Юма, и эти годы были столь же богаты в плане работы и любви. За это время я опубликовал 5 книг и закончил автобиографию (она подлиннее, чем несколько страниц Юма), которая будет опубликована этой весной. И я почти закончил еще несколько книг.

«Я, — продолжает Юм, — отличался кротостью натуры, самообладанием, открытым, общительным и веселым нравом, способностью привязываться, неумением питать вражду и большой умеренностью во всех страстях».

Здесь я отличаюсь от Юма. Хотя я наслаждался теплыми отношениями и дружбой, у меня нет реальных врагов, я не могу сказать, что я человек кроткий. Напротив, я человек довольно воинственный, меня часто охватывают приступы жестокого энтузиазма и полной неумеренности во всех моих увлечениях.

И все же одна строчка из эссе Юма кажется мне поразительно верной: «Трудно быть менее привязанным к жизни, чем я теперь».

За последние несколько дней я смог увидеть свою жизнь как бы с большой высоты, как ландшафт, и во мне углублялось ощущение связанности всех ее составляющих. Это не значит, что жизнь для меня кончена. Напротив, я чувствую себя чрезвычайно живым, и я хочу и надеюсь за оставшееся время добиться еще более глубокой дружбы, попрощаться со всеми, кого люблю, написать что-то еще, попутешествовать, если хватит сил, достичь новых уровней понимания и смысла.

Это потребует дерзости, ясности и прямоты речи. Мне придется добиться ясности в моих отношениях с миром. Но у меня останется время и на веселье (и даже на какую-нибудь глупость).

Я неожиданно чувствую сфокусированность и вижу перспективу. Нет времени ни для чего несущественного. Я должен сосредоточиться на себе, на моей работе и на моих друзьях. Я больше не буду смотреть новости по вечерам. Я больше не буду тратить свое внимание на политику или споры о глобальном потеплении.

Это не безразличие, а отсутствие привязанности: меня по-прежнему глубоко волнует ситуация на Ближнем Востоке, глобальное потепление, растущее неравенство. Но это больше не мое дело — эти вещи принадлежат будущему. Я восторгаюсь, когда встречаю одаренных молодых людей — даже тех, кто сделал мне биопсию и поставил мне диагноз. Я чувствую, что будущее — в хороших руках.

Смерть в будущем и цифровые кладбища. Мы станем деревьями или чат-ботами?

Смерть в будущем и цифровые кладбища. Мы станем деревьями или чат-ботами?

К смерти нельзя относиться нейтрально — она тревожит и привлекает к себе внимание. Наука пока не может ничего ей противопоставить, хотя фантасты активно исследуют темы бессмертия и переселения сознания. На протяжении веков каждая культура вырабатывала свой способ осмысливать смерть и обращаться с мёртвыми. Человек будущего во многом станет иным потому, что будет это делать по-другому.

Такая разная смерть

В мире есть культуры, в которых люди запросто сосуществуют со смертью: уважают её и чествуют, не отворачиваются брезгливо от мёртвых. Например, в странах Латинской Америки празднование Дня мёртвых захватывает всех от мала до велика, заставляя почувствовать единство живых и тех, кто уже обрёл вечный покой. К примеру, мексиканцы к этому дню украшают могилы на кладбищах и приносят мёртвым угощения. Некоторые народы выставляют своих покойников на всеобщее обозрение в незакрытых гробах (как пакистанские калáши) или оставляют на корм птицам («небесное погребение» у тибетцев).

Есть и те, кто хочет, чтобы кладбища были на виду, но в то же время недоступны для осквернения людьми и животными. Так у народа бо появились висячие гробы — они стоят на вбитых в отвесную скалу брусьях. В Индонезии принято одевать мумию родственника в шикарный костюм и выводить её на прогулку. На Мадагаскаре, чтобы мертвец не заскучал, его регулярно с помпой вынимают, переодевают и, захороняя обратно, перекладывают на другой бок. А на островах Сулавеси между смертью человека и его похоронами может пройти много лет — церемония прощания настолько дорогая, что на неё нужно долго копить. Всё это время покойник не уходит из повседневной жизни семьи: с ним не прощаются и ведут себя в его присутствии так, как будто он спит.

Висящие гробы на Филиппинах

Висящие гробы на Филиппинах


Совсем не так обстоит дело в западном обществе. Начиная с эпохи Возрождения смерть всячески вытесняется из повседневной жизни. Человек модерна хочет помнить о земных радостях, а всё, что относится к кончине, оставляет на потом. Современные люди предпочитают сталкиваться со смертью лишь в строчках новостей, в кино, книгах или видеоиграх. За редким исключением мы избегаем кладбищ, разговоров об усопших родственниках, мыслей о том, как сами закончим жизнь и как хотели бы распорядиться собственным телом после смерти. Сейчас многие делают выбор в пользу сугубо утилитарной кремации или вовсе отказываются что-либо решать. Всё, что касается физической смерти, существует где-то там, на задворках сознания. И, по большому счёту, касается только тех, кто связан с покойниками по долгу службы или зарабатывает на них. К тому же смерть становится чем-то неприличным в мире, где людей кормят мечтами о том, что всё можно изменить: от пристрастий и работы до внешности и пола.

Но как же станет обходиться со смертью и умершими общество будущего?

Учитывая явный тренд на виртуализацию, легко предположить, что тлену плоти противопоставят бессмертие цифр. Однако что-то придётся делать и с телами. Поэтому стоит рассмотреть сразу две темы: похоронные ритуалы будущего и цифровые кладбища.

Цифровые кладбища

Онлайн-«похороны» умершего игрока в Final Fantasy

Онлайн-«похороны» умершего игрока в Final Fantasy


Одна из первых ласточек этого явления — то, что сейчас происходит в соцсетях. Как только аудитория сервиса начинает исчисляться миллионами, встаёт вопрос: что делать с аккаунтами умерших пользователей? Вероятно, лет 10−20 назад люди бы прагматически рассудили, что мёртвому аккаунт ни к чему, живые и так его будут помнить, да и серверы вообще-то не резиновые. Соответственно — удалить, без вопросов. Но за последние годы мы привыкли к тому, что личный аккаунт в соцсети — это скорее продукт творчества. Многие люди вкладывают силы в то, чтобы их страница выглядела именно так, а не иначе, — самовыражение в чистом виде. Как можно такое уничтожить?

Возникают ещё моральные и юридические вопросы. Например, этично ли удалить из друзей умершего знакомого или правильнее оставить всё как есть — пусть даже он вам больше не напишет и не порадует новыми постами? А если удалить, как к этому отнесутся другие люди? Ещё сложнее ситуация с аккаунтами знаменитостей, особенно с теми, что приносили доход, — могут ли родственники распоряжаться ими, как другим унаследованным имуществом? Для аудитории аккаунтов юридический аспект не так важен, как моральный: а имеют ли право дети, жёны, родители высказываться от лица этого человека? На подобные вопросы пока нет правильных ответов; нужно время, чтобы, во-первых, сформировать новые нормы, а во-вторых, привыкнуть к ним.

Впрочем, в некоторых соцсетях уже давно появились группы, куда родственники могут добавить аккаунт умершего, чтобы сохранить память о нём. Сайты с виртуальными кладбищами начали создавать ещё раньше, причём их создателями двигали разные мотивы. Кто-то хотел просто запомнить человека, сохранить его фотографии и видеозаписи, кто-то создавал базу с указанием мест захоронения, кто-то искал способ заработать на подобных мемориалах. Кстати, почти в то же время появились цифровые кладбища для домашних питомцев: порой люди ведут себя там даже активнее, чем на человеческих.

Как френдзона меняет человеку пол

Как френдзона меняет человеку пол

Это происходит не физически, конечно, однако даже на физическом облике иногда может отражаться. А вот психологически переживается весьма конкретно. Безо всяких гормонов и операций мужчина, застрявший у любимой во френдзоне, начинает приобретать феминные черты, а женщина - маскулинные. Безо всякого на то своего согласия. Иногда человек этого даже не осознает, хотя женщина иногда замечает, что стала "своим парнем", а мужчина с удивлением обнаруживает, что превратился в "лучшую подружку". И иногда даже после бегства из френдзоны, этот эффект сохраняется и замечается другими людьми.

Это похоже на галлюцинации от болотных испарений гиблого места. Подлость в том, что сначала это создает иллюзию увеличения близости. Мужчине во френдзоне может показаться, что если любимая откровенна с ним как с подругой, она выделяет его из мужчин. А женщина во френдзоне может решить, что, относясь к ней как парню, мужчина уважает ее больше, чем других женщин. Из-за этих иллюзий бедняги охотно идут на эти роли, а потом с удивлением обнаруживают, что их пол как будто поменялся (в глазах любимого, а потом и в их собственных тоже, и дальше - в глазах окружающих иногда) и вместе с этим они окончательно утратили сексуальную привлекательность. "Секс, с ней? - с ужасом может спросить мужчина про женщину-друга. - Да она же свой парень, а я не гей". "Секс с ним? - с неприязнью может спросить женщина про мужчину-подружку. - Да он же... как девочка". При том изначально женщина-друг могла быть почти нимфой, а мужчина-подружка - совсем мачо. Плевать на это! Френдзона способна переплавить любого.

И потом такому человеку приходится долго восстанавливать себя иногда. Он не понимает, почему перестал нравиться девушкам и чувствовать себя уверенно. А она не знает, отчего мужчины перестали на нее смотреть. А вот.

Но как же френдзоне это удается?

Во-первых, имейте в виду, что "галлюцинации" - это не совсем метафора. Во френдзоне действительно образуется очень сильное искажение восприятия из-за дисбаланса. Человек - существо социальное, миллионами лет эволюции в мозгу развиты зоны для эмпатии, то есть для понимания эмоций другой стороны. Иллюзии мешают осознать реально поступающую информацию, но она все равно поступает. Чем меньше иллюзий, тем легче человеку откалибровать свое отношение к человеку так, чтобы находиться с ним в балансе. Баланс - это наиболее равновесное состояние поля, дающее минимум искажений. При балансе высокая самооценка совпадает с оценкой тебя партнером, отсюда - ощущение гармонии и уверенности. Это наиболее выгодное энергетически, психологически и физически состояние.

А вот в дисбалансе, особенно типа френдзона, когда один любит и хочет, а второй не любит и не хочет, но согласен на дружбу, возникает болото с рябью искажений. Любящий постоянно посылает сексуальные запросы: он ищет, ждет, надеется на сексуальный контакт, он пытается перевести отношения в романтическое русло, не забывая о своем желании или забывая очень ненадолго. Нелюбящий в ответ игнорирует и отвергает сексуальные запросы второго. Оба отлично чувствуют, что происходит, даже если стараются это не осознавать, вытеснять из области сознания. (Сознание - это малая часть разума, вы помните?) Так как нелюбящий намного сильней в этом поле (он плюс, он ведущий, он значимая фигура для другого) его взгляд навязывается. Поэтому любящий очень скоро начинает ощущать себя как сексуально отталкивающее или просто несексуальное, лишенное сексуальных признаков существо. Женщина почти всегда ощущает это как потерю женственности, а мужчина как потерю мужественности. Любимый диктует им такое отношение, поскольку сильно влияет на их самооценку.

Между обычными друзьями разного пола такого не происходит (!) Поэтому нередко друзья влюбляются друг в друга со временем. Начинают с дружбы, а потом однажды влюбляются. Но нельзя путать этот эффект с френдзоной, в которую отправили уже любящего! Обычные друзья не теряют сексуальную привлекательность, просто общаются в другой плоскости, пока сексуальность остается где-то там, а однажды сексуальность может стать для них обоих актуальной и выйти на первый план, в целости и сохранности. Вот если один из друзей влюбился, а второй совсем нет, тут может постепенно получиться и гиблое место из нормальной дружбы.

Заразительный смех

«Ничто так не сближает людей, как безобидный смех.»

Л. Толстой

Заразительный смех




А Баба-Яга против

А Баба-Яга против

Этот комплекс называется – «А Баба-Яга против». Встречается среди народа реального и виртуального, не описан в официальной литературе, не запатентован, однако...

Оппонентов с таким синдромом не смущает наличие квалификации, сертификатов и дипломов у другой стороны, они будут яростно спорить с врачом о видах пластики грыжевых ворот, хотя, кроме гаражных и в доме, ворот не видели, они будут спорить с музыкантом, утверждая, что скрипка - не струнный и не смычковый инструмент, они растолкуют Евангелие священнику и богослову, а художнику расскажут, как готовить полотно к работе, ибо до этого, он совершенно не имел об этом представления, несмотря на то, что он Заслуженный и Член Союза...

Интересно, откуда ноги торчат?


🥒 🥒 🥒

P.S.: Если будет написано, что огурец обычно зеленого цвета, то они расскажут, что в рамках других видов восприятия в другой системе непонятно чего, - он совсем не зеленый и вообще он бывает желтый, если перезрелый, а если он сгниет, то вообще - странного цвета....






Романтическая любовь глазами психологов

Романтическая любовь глазами психологов

Изначально тема любви считалась в психологии «запретной» Но современные психологи уже создали несколько своих формул, с помощью которых они пытаются объяснить загадку романтической любви.

①  Любовь как болезнь

Американский психолог Дороти Теннов в своей книге «Любовь и влюбленность» описала страстную романтическую любовь как слепой биологический механизм, обеспечивший наших предков способностью не только размножаться, но и какое-то время воспитывать общих детей. Теннов не считает влюбленность настоящей любовью, а описывает ее скорее как болезненное состояние, имеющее следующие симптомы.
  1. Постоянные навязчивые мысли об объекте влюбленности.
  2. Острая, болезненная потребность в ответных чувствах объекта.
  3. Ощущение эйфории в случае взаимности.
  4. Сосредоточенность на объекте влюбленности до такой степени, что человек может игнорировать важные обязанности и не решать насущные проблемы.
  5. Искаженное восприятие объекта любви, часто граничащее с бредом. При этом положительные качества объекта преувеличиваются, а негативные или игнорируются, или считаются притягательными.
  6. Сильное сексуальное влечение к объекту влюбленности.
Теннов подчеркивала, что хотя влюбленность и простое желание заняться сексом –не одно и то же, влюбленности без сексуального влечения не существует, так как оно лежит в ее основе. По ее мнению, исцелиться от «болезни любви» практически невозможно. Есть только два возможных лекарства от влюбленности. Первое – прекратить любые контакты с объектом. Данный способ является очень болезненным и почти неизбежно приведет к депрессии, однако у нормального человека влюбленность при этом угаснет.

Другой способ – начать отношения. Особенность «болезненной» влюбленности в том, что она исчезает, обычно через 1-4 года. Не случайно говорят, что через четыре года люди чаще всего разводятся.

Когда этика мешает генетике


В современной науке на некоторые генетические исследования наложены табу, поскольку, во-первых, общество ещё не оправилось от недавних исторических травм, а во-вторых, люди не могут (или не хотят) делать различий между научными данными и их общественной интерпретацией.


Когда в 2010 году Стивен Сюй (Stephen Hsu), физик-теоретик из Орегонского университета (США), и его коллеги из института BGI в Китае запустили проект по выявлению генетических оснований интеллекта, они и предположить не могли, сколь бурную реакцию это вызовет. Исследователи собирались прочитать ДНК двух тысяч человек, у большинства из которых IQ был выше 150: полученные данные должны были показать, как зависят (если зависят) интеллектуальные способности от генетического портрета человека.

Едва начавшись, проект подвергся жесточайшей критике. Например, психолог Джеффри Миллер (Geoffrey Miller) из Нью-Йоркского университета (США) вообще обвинил китайцев в том, что они собираются «фильтровать» людей ещё на стадии эмбриона, отбирая тех, чьи гены допускают высокое умственное развитие. По другим комментариям получалось, что исследователи едва ли не хотят возродить евгенику, со всеми вытекающими сегрегационными и дискриминационными последствиями.

Ethics: Taboo genetics

Ethics: Taboo genetics


Гены, разумеется, влияют на работу нервной системы, на поведение человека и животных, однако генов, имеющих к этому отношение, существует великое множество, и по отдельности их эффект может быть вообще не заметен. Анализировать же сразу всю генетическую массу можно только в очень масштабных исследованиях, а масштабность сейчас почти всегда означает публичность, а вслед за публичностью на такие проекты обрушиваются обвинения едва ли не в фашизме. Это связано во многом с тем, что ген до сих пор считают воплощением судьбы, что некоторая сумма генов, как полагают, способна определить поведение человека, невзирая ни на какие внешние условия. Сами генетики так уже давно не думают; в конце концов, достаточно вспомнить, что окружающая среда с помощью эпигенетических механизмов может выключить или включить какой-нибудь ген. Но если даже не обращаться к науке — не означает ли такая боязнь «интеллектуально-генетических» исследований заранее сформированной убеждённости в том, что гены действительно однозначно формируют психический портрет (и потому «давайте не будем вскрывать эту связь, дабы не допустить сегрегации и дискриминации»)? Нет ли парадокса в том, что общество гораздо раньше генетиков пришло к выводу, что между интеллектом и генами существует однозначная связь?

Фрэнсис Гальтон, выдающийся британский учёный, автор термина «евгеника». (Фото Bettmann / Corbis)

Фрэнсис Гальтон, выдающийся британский учёный,
автор термина «евгеника». (Фото Bettmann / Corbis)


Запретных тем в современной генетике несколько; исследователей всячески «отговаривают» заниматься ими, используя подчас сугубо экономические инструменты. Поскольку учёные сами себе денег не печатают, некоторые области науки так и остаются «белыми пятнами». Одно из самых мощных табу лежит, разумеется, на генетике интеллекта. С тех пор как Фрэнсис Гальтон ввёл в обиход термин «евгеника», систематизировал идеи, относящиеся к ней, и рассмотрел её в аспекте эволюционного учения, самые разные страны успели попрактиковаться в стерилизации и изоляции от общества «умственно недоразвитых» (в их число попадали не только люди с очевидными нарушениями высшей нервной деятельности, но и те, кто по какой-то причине находился на нижних ступенях социально-экономической лестницы, а также национальные меньшинства). На ум сразу приходит фашистская Германия, однако административно-принудительная евгеника имела место и в США, и в Канаде, и в Швеции.

Нужно ли оставаться всю жизнь "омегой"?

Нужно ли оставаться всю жизнь "омегой"?

Всех мужчин, за редким исключением, можно разделить на два типа — «мужья» и «любовники». Первые, в отношениях с женщинами, делают упор на серьезные долговременные отношения, вторые — на легкий флирт, страсть и авантюризм.

Если вы имеете представление об интровертах и экстравертах, то можно сказать, что стратегию «мужа» реализуют интроверты, а стратегию «любовника» — экстраверты. В некоторых специфических ситуациях, мужчины экстраверты оказываются в роли «мужа» (речь не о статусе!), а интроверты в роли «любовника», но это случается только в относительном смысле. Точно так же, как из двух интровертов, один может оказаться более, а другой менее интровертированным.

В начале, мужчина не выбирает, кем ему быть — мужем или любовником. Как правило, к моменту полового созревания, когда мальчик начинает делать первые шаги в отношениях с девочками, выбор основной стратегии уже предопределен. Интроверты начинают играть в рыцарей-защитников, экстраверты — в нахальных пошляков.

Здесь, как и в прочих подобных случаях, тип поведения выражен тем ярче, чем менее уравновешена психика. Можно сказать, что донжуанство и рыцарство — это две крайности одного и того же личностного невроза, проявляющегося в отношениях с женщинами.
Дисбаланс самооценки + экстраверсия = «любовник»

Дисбаланс самооценки + интроверсия = «муж»
Чем сильнее дисбаланс, тем глубже вязнет мужчина в той или иной стратегии и тем более грубо и однобоко его поведение. И, наоборот, чем более сбалансирована психика, тем свободнее мужчина в выборе модели поведения.

Скрижали Джорджии: Американский Стоунхендж

Скрижали Джорджии: Американский Стоунхендж

В американском штате Джорджия располагается самый неоднозначный, удивительный и загадочный мемориал — “Скрижали Джорджии”. Славу самого загадочного и самого скандального сооружения современности приобрел каменный монумент, установленный в 1980 году в штате Джорджия. Туристические проспекты именуют его «Дьявольские скрижали» Джорджии. А местные жители — Американским Стоунхенджем, что очень ему подходит, но вносит путаницу, поскольку так принято называть другую достопримечательность Америки — индейский археологический памятник в Салеме, (Нью-Гэмпшир), из необработанных гранитных валунов.

Скрижали Джорджии: Американский Стоунхендж

Напоминая раскрытую на все стороны света книгу, монумент состоит из четырех отполированных гранитных плит серо-голубого цвета, с грубо обработанными краями, высотой около 6 метров и весом 20 тонн каждая, размещенных вокруг центрального столба, и венчающей их горизонтальной замковой плиты. Общий вес монумента 119 тонн.

Скрижали Джорджии: Американский Стоунхендж

Монумент имеет довольно интересную структуру — шесть несказанно тяжелых гранитных полированных пластин, высота каждого из них превышает пять метров. Одна плита помещена в центр, в ней на уровне глаз расположено крошечное окошко, через которое каждый желающий в любое время года может ночью увидеть Полярную звезду. Центральную плиту окружают четыре основные, они похожи на лопасти, наружные стороны которых обозначают движение Луны в течение года. Шестая плита уложена на эти пять пластин так, что получилась своеобразная крыша с совсем неприметным окошком, через которое лучи солнца в полдень освещают опорный камень, определяя день года.

Скрижали Джорджии: Американский Стоунхендж

То есть данные Скрижали не только содержат инструкцию для будущих поколений, но и работают как компас, календарь и часы. Также комплекс имеет капсулу времени, правда момент ее вскрытия не уточняется. 

Скрижали Джорджии: Американский Стоунхендж

На земле рядом с памятником находится табличка из камня, гравировка на которой содержит историю создания и непосредственный смысл Скрижалей.

Скрижали Джорджии: Американский Стоунхендж

Мужской шовинизм

Мужской шовинизм

Мужская проповедь половой исключительности и превосходства имеет в своей основе определенные психологические стереотипы. Мужской шовинизм основан на социальном неравенстве женщины с мужчиной. Многим знакома формула: «Все бабы - дуры и место им на кухне». Время расставляет акценты и приоритеты, диктует новые правила «игры». Всегда ли мужчина прав и что в ответ ему вторит женщина?

Что такое шовинизм?

Шовинизм (фр. chauvinisme) получил свое название по имени полумифического солдата наполеоновской армии Николя Шовена. В период Бурбонской реставрации (1814-1830) Шовен был ярым сторонником бонапартизма, несмотря на непопулярность этой партии в те времена. Солдат носил в лацкане цветок фиалки в знак преданности свергнутому императору. Согласно легенде, Никола оставался верен Наполеону, несмотря на гонения, бедность и оскорбления. Шовен пропагандировал, что все самое лучшее и хорошее, что есть в мире, связано с именем Бонапарта и Францией.

Мужской шовинизм

Термин «шовинизм» начал употребляться как имя нарицательное с 1843 года, после сатирической обработки мифа о Шовене в комедии Теодора и Ипполита Коньяр «Трёхцветная кокарда» (1831). Шовинизм в современном значении - идеология и политика агрессивного национализма, проповедь национальной исключительности и превосходства

Особенности мужского шовинизма

Мужской шовинизм основывается на следующих постулатах:
  • Мужчина всегда прав по факту рождения;
  • Мужчина главнее, нужнее и умнее, чем женщина, поскольку мужская логика построена на разуме, а не на чувствах;
  • Что положено мужчине, запрещено женщине;
  • Слово мужчины – закон для женщины.
Истоки этого явления прослеживаются в религиозных учениях. В Библии записана легенда о сотворении мира: Бог сначала создал Адама, а уж затем из ребра его – Еву. Женщина была рождена для утех мужчины, для того, чтобы ему было нескучно. И «первородный грех» совершил не Адам, а Ева, сорвав яблоко с дерева познания.

По логике, гендерные различия между мужчинами и женщинами существуют: природой заложена определенная роль женщины в вынашивании и рождении потомства, чего лишены мужчины. Объективные биологические различия приводят к тому, что во многих областях жизни мужчины занимают более высокое положение. Спортивные достижения мужчин и женщин разительно отличаются, на высоких политических и священнослужительских постах мужчин гораздо больше, чем женщин, мужские достижения в науке, литературе и искусстве значительнее женских.

Мужской шовинизм

Как правило, шовинизм возникает в результате серьезных психологических травм, полученных в раннем возрасте. Во многих случаях шовинизм естественным образом формируется на основе гомосексуальной ориентации мужчины или воспитывается в семье.

Время услышать себя

Время услышать себя

Как правило, нам легче быть добрыми к другим людям. Мы боимся проявлять сострадание по отношению к себе — во многом из-за распространенных мифов, о которых пишет Кристин Нефф (Адъюнкт-профессор Техасского университета на факультете психологии образования).

Это эгоизм. Считается, что тратить время на себя эгоистично, особенно если у вас есть дети или подопечные. Тем не менее невозможно как следует позаботиться о другом человеке, если вы сами истощены физически и морально. Вспомните, что говорят перед полетом стюардессы: в чрезвычайной ситуации нужно сначала надеть кислородную маску на себя, а потом уже помогать остальным. Забота о других в ущерб себе — как раз тот случай, когда стрессовая реакция «заботься и дружи» может завести вас не туда. Ван ден Бринк и Костер (Специалисты, объединившие практики внимательности и сострадания в программе «Сострадательная жизнь». советуют вырабатывать у себя установку «мы совместно» (сотрудничество), а не «сначала ты» (самоотречение) или «сначала я» (эгоизм).)

Это потакание. Однако люди, которые относятся к себе сострадательно, напротив, чаще ведут здоровый образ жизни: качественно питаются, занимаются спортом и т. п.

Это нарциссизм. Сострадание к себе — не самолюбование, берущее начало в постоянной оценке и переоценке своих качеств. Кристин Нефф определяет сострадание к себе как способность «вглядеться в переменчивый пейзаж нашей души с сочувствием и пониманием», особенно когда дела идут не так хорошо, как хотелось бы. Сострадание к себе поддерживает и в темные, и в светлые времена, в отличие от самооценки — завышенной или заниженной (причем в последнем случае человеку приходится намного хуже).

Это признак слабости. Человек, который относится к себе с состраданием, умеет регулировать собственные эмоции — его психика более устойчива. Он лучше переживает взлеты и падения, легче признает собственные ошибки и недостатки и охотнее занимается саморазвитием. Он способен помогать другим, не забывая о себе.

Это верный способ утратить мотивацию и снизить продуктивность. В действительности все обстоит совершенно иначе. Если человек добр к самому себе, им движет не страх перед неудачей и осуждением, а интерес и азарт. Не достигнув цели в первый раз, он учитывает этот опыт и совершает новую попытку. Он извлекает уроки из ошибок. Если нужно мотивировать других, он щедро делится энтузиазмом, оказывает поддержку, но честно говорит, что стоит исправить.

Это просто повод пожалеть себя. Не путайте сострадание к себе с жалостью. Оно позволяет нам признать и принять собственную боль, отнестись к ней с пониманием, а не подавлять эмоции, что гораздо менее конструктивно. Мы приобщаемся к универсальному опыту переживания горя и утрат, без которых не обходится жизнь. Какие бы тяготы ни обрушились на нас, всегда найдется кто- то, кто переживает нечто подобное. Это ничуть не умаляет наших чувств, не обесценивает их, но помогает понять, что страдания — часть человеческой жизни, что никто не насылает их на нас за какие-то проступки. Иногда они вызваны факторами, которые нам неподвластны, — депрессией или тревожностью. Не стоит винить или считать себя слабым и никчемным. Намного мудрее проявить к себе сострадание.

Как воспитать в себе доброту?

Кристофер Гермер (Клинический психолог, практик медитации, автор и учитель внимательности и сострадания) выделил пять способов привнести в жизнь сострадание к себе. Вы можете сосредоточиться на одном из них или выбрать несколько. Есть формальные практики (медитация) и неформальные (небольшие изменения в привычных действиях).

Итак, сострадание к себе можно развивать:
  • На физическом уровне (через заботу о теле — с помощью вкусной и питательной еды, отдыха, расслабления).
  • На эмоциональном уровне (признавая и принимая негативные эмоции, утешая себя, словно мать — плачущего ребенка).
  • На уровне мыслей (принимая происходящее, а не оценивая и осуждая; подмечая, как мысли приходят и уходят, подобно облакам на небе).
  • На уровне отношений (поступая с другими так, как вы хотите, чтобы поступали с вами).
  • На духовном уровне (сознавая собственные ценности и посвящая себя тому, что придает жизни смысл). […]

Насколько вы добры?

«Колесо жизни» — инструмент, помогающий узнать, какие сферы требуют больше или меньше внимания. Его разработал Пол Мейер, основатель Success Motivation® Institute; теперь им охотно пользуются профессиональные коучи. В моей адаптации это «колесо доброты», показывающее, сколько заботы и сострадания вы, по собственным ощущениям, дарите себе, другим и миру в целом. Вы можете проанализировать не только всю жизнь, но и каждую отдельную сферу, которая вас интересует.

Что делать (инструкции применимы к любому «колесу»):
  1. Вращая «колесо», оцените, насколько вы сейчас добры и сострадательны к себе и миру по собственным ощущениям. Используйте шкалу от 0 (низкая степень) до 10 (высокая степень).
  2. Отметьте каждый балл в нужном секторе.
  3. Соедините все отметки на «колесе», как показано ниже.
  4. Вглядитесь в получившуюся фигуру. Кажется ли она вам гармоничной или же перекошенной в какую-то из сторон?
Насколько вы добры?

Помните. Ваша задача — оценивать, но не судить. «Колесо» — это просто инструмент самопознания.